Realizarea unui viitor mai bun în ideologiile pare o mare faptă revoluționar, un interes specific superioare private și de grup, susține importanța totală a „lumii“ - fie că este vorba progresul uman și rolul proprietății private a liberalilor, de dominare a lumii a rasei maestru în național-socialiștilor, sau despre umanizarea omului în societatea comunistă.
Complexitatea lumii permite, totuși, apariția multor sisteme ideologice, fiecare dintre ele creând un cartier care se înconjoară în relația "propria-altuia".
Complexitatea lumii în ideologii este redusă, redusă la formule simple și ușor de înțeles pentru conștiința în masă. Matz consideră că această caracteristică a ideologiilor nu a fost studiată de către oamenii de știință din cauza evidente sale, dar cercetătorii au înțeles ideologia sau falsă conștiință, sau ideile de manipulare a sistemului, sau teoria intereselor ascunse, de fapt, a remarcat că principiul deformare ideologice. Ideologia - un sistem de idei, aduce la viață o anumită practică politică, ideea de a da naștere unor mișcări intelectuale sau în masă, și, prin urmare, aceste idei trebuie să fie înțelese și acceptate de către oameni pentru a explica, de dragul de ceva pentru a trăi, de a lupta, cum să construiască relații cu alte persoane. Această explicație se bazează pe simplificarea complexității reale a lumii. De exemplu, pozițiile de știință pot investiga fenomenologiei complexe de conflict, iar ideologia totul este simplu și clar - este un absolut de o părere fundamentală - o clasă sau rasa, din care poziția și să explice sensul vieții și activitățile urmașilor săi.
Importanța ideologiei în societatea modernă, deoarece dogmatismul lor inerente este în măsură să apăsați procesul de accelerare a anomie și dezorientare, precum și a depăși transformarea reală a politicii într-o simplă de gestionare a beneficiilor de viață ale pământului. La om, dorința de a găsi păstrate în politicile liderilor spirituali, și în scopul de a găsi sensurile ideologice care nu pot fi văzute în beskontseptualnoy „politica actuală“.
În același timp, Matz crede că ideologia, care a devenit cultura politică dominantă a Occidentului, nu sunt funcțional element necesar al unei societăți deschise. Ele sunt cârje, doar a venit la mână în timpul crizei ideologice cu care se confruntă societatea modernă, ele sunt o stare patologică de conflict, mai ales în exemplul vizual a ajuns la ideologia dominantă. Cultura unei societăți moderne bazată pe pluralism și toleranță astăzi face ideologii astfel de standarde înalte pe care le au, păstrând o cerere de la o semnificație absolută, să renunțe la spiritul de ostilitate, de la aprobarea practică la orice preț, să fie reconciliată cu slăbirea vizibilă a mobilizatoare și putere de convingere. În viitor, o societate deschisă trebuie în cele din urmă emancipat de la aceste surogate credință civică autentică.
Acestea sunt principalele abordări și viziuni asupra fenomenului ideologiilor.
Se poate concluziona că în multe dintre ele ideologiile se opun științei.
În același timp, în anii 70-80. bazat pe conceptul de „ideologizare“ a relației dintre știință și ideologie a fost rezolvată după cum urmează: ideologia este inacceptabilă pentru un criteriu științific de adevăr și obiectivitate, valoarea sa pentru societate se estimează în baza gradului de influență asupra ideilor societății. [C.342] a dezvoltat o nouă fundamental în Occident, punctul de vedere constructiv a ideologiei ca un fenomen necesar în mod obiectiv, în principiu, pozitiv, și aderarea la principiile și valorile ideologice este o condiție necesară pentru soluționarea problemelor de politică internă și externă. În lucrările acestei direcții a ideologiei nu mai este un simbol al imperfecțiune, „nemodernizma“ și rămânerea în urmă a conștiinței sociale și acționează ca o resursă națională importantă, un factor cheie de modernizare a țării și consolidarea poziției sale în world.3.
§ 4. Ideologiile politice ca un sistem de valori politice
O viziune pozitivă asupra ideologiei este caracteristică multor cercetători politici moderni. În centrul ideilor despre fenomenul ideologiei este conceptul de valoare, prin care sunt determinate.
Există un alt aspect al relațiilor valoroase: valoare - ceva ce oamenii recunosc sentimentele dicteze în picioare mai presus de toate și ceea ce poate să se străduiască să fie respectuos și t.d.5 ideologia ca bază teoretică a unor valori de apel nu numai la rațiune, ci, de asemenea, la sentiment. După cum a remarcat K. Popper, pentru a le spune oamenilor că sunt egali înseamnă să le atingi sentimentele. Cu toate acestea, acest sentiment nu merge la orice comparație că o persoană care trăiește atunci când propaganda sugerează să-l că el este superior altora, iar altele el podchineny6. Dar totul coboară la sentimente?
Acțiunea afectivă care urmărește satisfacerea imediată a entuziasmului emoțional, a pasiunii, deținerea individului, se află la limita sensului. Sentimentul domină omul în acțiunea afectivă. Acțiunea valoro-rațională se caracterizează printr-un grad înalt de conștiență, o înțelegere a concentrării sale asupra anumitor valori, coerența în implementarea acestora. Cu privire la acțiunea rațională a valorii, atunci când individul acționează în conformitate cu propria sa idee despre justiție, drepturile omului, onoare, etc. Faptul că actele individuale de „drept conștiință“, în conformitate cu valorile care sunt comune, și concluzionează ceva „irațional“, deoarece următoarele valori de mai sus argumente în favoarea rațiunii, practic, un beneficiu. Din acest punct de vedere, valorile pot fi definite ca fiind motivele motivante ale unor astfel de acțiuni în care subiectul își vede datoria.
Articole similare
-
Înțeles dicționarul "ideologie" Ushakov, dicționar de științe politice-referință, științe politice
-
Soluția sistemelor de ecuații algebrice liniare prin metoda matricei (folosind matricea inversă) -
Trimiteți-le prietenilor: