Cel mai mare gânditor francez Auguste Comte (1798 - 1857) este strămoșul filozofiei pozitivismului.
Legea celor trei etape ale lui Comte - pe scurt
Conform învățăturilor lui Auguste Comte, există trei moduri de a gândi sau de a filosofa: un mod teologic (elementar și copilăresc), un mod metafizic și un mod pozitiv. Aceste metode sunt trei etape, în mod constant traversate de cunoașterea umană în dezvoltarea sa.
La prima etapă teologică, toate fenomenele lumii sunt percepute ca fiind guvernate nu de legi neschimbate, ci de voințe ca ale noastre. Această etapă inițială a gândirii are trei etape. La început, oamenii consideră obiectele ca fiind animați, vii, rezonabili (fetișism). În etapa următoare, ființele invizibile se închipuie, din care fiecare conduce un grup cunoscut de obiecte sau evenimente (politeism). În cele din urmă, la cel mai înalt nivel, toate aceste divinități private sunt absorbite în ideea unui singur Dumnezeu care, după ce a creat lumea, o guvernează fie direct, fie cu ajutorul agenților supranaturale de ordinul doi (monoteism).
În a doua etapă a dezvoltării conștiinței, gândirea metafizică explică fenomenele naturale nu mai mult prin influența voințelor subiective, ci prin anumite aspirații impersonale, considerate totuși ca ființe vii. Natura nu mai este guvernată de un Dumnezeu antropomorfic, ci de putere, de putere, de un început. Oamenii renunță la zeități pe care ei înșiși o locuiau în natură, ci doar să le înlocuiască cu entități spirituale misterioase de un fel diferit. Faptele vor să fie explicate prin aspirațiile în natură, din care genul este făcut din rațional, deși acum impersonal. Ea este creditată cu căutarea excelenței, frica de gol, proprietăți vindecătoare, calități ascunse.
Împărăția metafizicii, mai mult sau mai puțin pătrunși de spiritul teologic, a continuat, în conformitate cu Auguste Comte, până la sfârșitul Evului Mediu, când o dispută între Nominaliștii și realiști. Prima luptă a gândirii moderne, din cauza eliberarea de abstracțiuni verbale, anunța abordarea celei de a treia etapă - era pozitivă (Descartes, Bacon, Hobbes, Galileo, Gassendi, Newton). Din acel moment, o explicație pozitivă a faptelor - cel care neagă existența în natură și chiar un motiv și scop impersonală, recunoscând dependentă nu numai pe nimic legi obiective. - înlocuiește explicația teologică și metafizică. Progresul cercetărilor deschide un număr tot mai mare de legi imuabile.
Auguste Comte consideră că, ca și gândul, conștiința și filosofia, fiecare știință privată trece prin cele trei etape succesive menționate mai sus: teologia, metafizica și pozitivitatea. Dar diferitele ramuri ale cercetării umane s-au dezvoltat inegal și nu au putut face simultan tranziția de la o fază la alta. Ordinea secvențială în care au intrat în stadiul metafizic și etapa pozitivă este indicată de ordinea logică în care sunt una în raport cu cealaltă.
Bustul lui Auguste Comte. Sculptorul Antoine Eté. În jurul anului 1840
Clasificarea științelor Comte - pe scurt
Explorând ordinea în care știința și-a făcut trecerea de la o etapă la alta, Auguste Comte a ajuns la clasa sa remarcabilă de științe.
Având în vedere diferitele științe, este posibil, de viziunea lui Comte, menționând că acestea sunt în mod natural aranjate în ordinea crescătoare a complexității la o generalitate descrescătoare, astfel încât fiecare depinde de adevărurile științei sale anterioare, plus adevărurile care aparțin numai ei.
Știința numerelor (aritmetică și algebră) este o știință care tratează fenomenele cele mai simple și cele mai comune. Adevarul ei este cel mai credincios si depinde numai de ei insisi. Se poate studia independent de orice altă știință. Este, prin urmare, știința de bază și, într-un fel, prima filozofie. Apoi urmează geometria. presupunând legile numărului - poate fi studiată fără a avea nevoie de cunoaștere prealabilă a oricărei alte științe decât aritmetică. Locul al treilea în clasificarea mecanicii raționale Comte. dependent de știința numărului și a geometriei, la care adaugă legile echilibrului și mișcării. Adevaratele despre algebra si geometria ar fi chiar corecta daca legile mecanicii ar fi diferite. Aritmetica, algebra, geometria nu depind deloc de mecanica, dar aceasta depinde in esenta de stiintele numarului si extinderii. Știința numerelor (aritmetica și algebra), geometria și mecanica rațională formează împreună știința matematicii, știința universală, singura temelie a întregii filosofii naturale.
Astronomia se învecinează cu matematica. a cărei zonă a fost limitată de Auguste Comte la planetele sistemului solar. Adevărul astronomiei depinde de adevărurile aritmetice, geometrice și mecanice, dar ea însăși nu are nici o influență asupra lor, ci le adaugă un grup de fapte noi: faptele gravitației.
În spatele astronomiei urmează fizica. care depinde nu numai de științele matematicii, ci și de astronomie, deoarece fenomenele pământești influențează mișcările pământului și ale corpurilor celeste. În compoziția fizicii, clasificarea lui Comte include barologia sau știința gravitației, o tranziție între astronomie și fizică, termologie sau știința căldurii, acustică. Optica și electrologia. care leagă fizica și știința, urmărindu-l direct pe scara cunoașterii noastre - chimie.
La legile fizicii, mai ales la legile termologiei și electro- logiei, pe care depinde în mod esențial, chimia își adaugă propriile legi.
Biologia sporește legile științelor anterioare printr-un grup de legi specifice numai pentru ea.
Pentru științele, pe care Comte îl numește în abstractul său de clasificare. științele sunt concrete. Pentru fizică și chimie, științele abstracte, - mineralogia, știința specifică; la fiziologie, știință abstractă, - zoologie și botanică, științe specifice. Științele specifice, conform lui Comte, iau în considerare creațiile și obiectele existente și științele abstracte - legile generale ale fenomenelor. Științele specifice trebuie să se dezvolte mai lent decât științele abstracte, deoarece depind de acestea. Prin urmare, multe dintre ele există doar în forma descriptivă.
În ceea ce privește științele abstracte (matematică, astronomie, fizica, chimie, biologie, sociologie), atunci ei în tranziția lor simplitate rapidă de la etapa la etapele teologice și metafizice pozitive. Cu cât o știință este mai complexă, cu atât este mai dificil să o depășești spiritului uman în general și în special celui particular. Prin urmare, matematica, cea mai simplă știință din clasificarea lui Comte, reprezintă deja o știință pozitivă pentru aproape un mileniu. Ea nu a fost niciodată teologică orice persoană rezonabilă nu ia fost adresată o zeitate cu o rugăciune pe care cei trei trei au dat zece, sau suma a două unghiuri ale unui triunghi este mai mare decât două unghiuri drepte. De la bun început, ei și-au dat seama că în această zonă nu este posibilă intervenția voinței nimănui, dar există doar o lege nemodificată.
Nu a fost așa cu astronomia. Ea a fost un faze teologice atunci când corpul ceresc este considerat ca o zeitate, cum va motivată de zei, sau unul dintre multele, oricare dintre acestea este dacă teologia este politeist sau monoteist. Astronomia avea, de asemenea, o fază metafizică proprie, atunci când explică mișcarea corectă a corpurilor cerești prin efortul lor spre perfecțiune. Aristotel încă aproape teolog în astronomie, Copernic, Kepler, și chiar mai metafizică, și numai cu astronomia lui Newton a ajuns la un Fasis pozitiv. În timpul nostru, astronomia pozitivă și a intrat în conștiința națională, astfel încât, chiar dacă Dumnezeu încă cere ploaie sau vreme frumoasă, dar niciodată nu va cere pentru a opri mișcarea soarelui sau de a schimba orbita ceresc.
Auguste Comte pe pozitivism
Împărăția metafizicii vine la un capăt, și dacă ganditori grave sunt acum de cotitură departe de ea, atunci este pentru că nu a fost niciodată o știință și a fost, în antichitate și în timpurile moderne, dar în crearea continuă a ipotezelor, complet lipsit de tărie de caracter. Sistemele pe care metafizica le-a creat nu coincid nici chiar în însăși bazele conceptelor lor. Istoria științei este un progres constant, în care, odată ce mineritul rămâne pentru totdeauna; În metafizică, dimpotrivă, fluctuațiile constante, schimbările perpetuu. Metafizica, fără îndoială, avea propriul său scop istoric, pe care la împlinit onorabil. În Grecia, ea a distrus politeismul și la înlocuit cu monoteismul. În lumea creștină, ea era mama ereziilor, care tremurau treptat și reconstruiau sistemul dogmatic al catolicismului. Dar acest rol, negativ și critic, este acum realizată, și inutilitatea de două mii de ani de încercări de a metafizicii, în comparație cu un succes rapid și de durată a științelor pozitive arată în mod clar, în conformitate cu Comte, aceasta este doar o formă de tranziție în istoria spiritului uman, care se va încheia triumful pozitivismului.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: