2. Socrates.
3. Platon.
4. Aristotel.
5. Epicurus
6. Stoici: Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius.
Protagoras: „Omul este măsura tuturor lucrurilor“, precum și pentru înțelegerea atitudinilor sceptice ale sofiști pentru a reflecta asupra tezei trinitară a lui Gorgias: 1) nu există, 2) în cazul în care există ceva, este imposibil de cunoscut, 3), chiar dacă este cognoscibil, atunci aceste cunoștințe sunt inexprimabile.
Scepticismul sofiști le-a permis să se întrebe dacă a fost considerat de necontestat (în cazul în care, la toate este acest „privilegiu“ de viziunea filosofică a lumii?) - în valabilitatea moralității. Acest fapt, precum și faptul că sofiștilor rolul hipertrofiată al creativității individuale și a valorilor morale (adică vin, în esență, la ideea de pluralism), și nu a oferit o platformă satisfăcătoare pozitivă etică, a stimulat dezvoltarea gândirii filosofice a Greciei antice, prin creșterea interesului probleme morale.
"Tatăl" vechii etici Socrate (469-399 î.Hr.) într-un anumit sens moralitatea absolutizată, crezând-o ca temelie a unei vieți demne. Complexitatea reconstrucție a poziției etice a lui Socrate este lipsa unui patrimoniu scris, dar înregistrarea declarațiilor sale, de către studenți (Xenofon și Platon), contemporani, și, în cele din urmă, în special viața și moartea unui gânditor ne permite să judece motivele pentru învățăturile sale. Situația de fapt biografia lui Socrate, subliniază pe bună dreptate ca Abdusalam Gusseinov, „au forța argumentelor etice. Soarta gânditorului este un exemplu de realizare vizibilă a idealului uman, pe care a justificat teoretic“. Înțelesul este numai viața, conformă cu credințele; adevărata realizare a convingerilor (și, prin urmare, esența omului) este un act; cel mai bun mod de a auto-identitate - activitatea sa morală - aceste și alte adevăruri, Socrate nu numai că a proclamat, el le-a dovedit cu prețul propriei sale vieți. Criticând sofiștii pentru lipsa unui program pozitiv, Socrate a căutat să creeze un sistem de concepte generale stabile. Această setare inițială nu este accidentală (în activitatea morală ar trebui să fie ghidate de cunoașterea moralității) și constructive (nu se poate crea etică este un sistem de concepte interdependente). Pentru a rezolva această problemă, Socrates a folosit o metodă specială, care poate fi împărțită condiționat în următoarele părți:
manuale, își păstrează popularitatea până în prezent. Cu toate acestea, moralitatea este redusă la un proprietăți individuale morale este plină cu posibilitatea interpretării sale relativiste - a consecințelor raționamentului etice nu au putut evita și reprezentanții celuilalt orientarea târzie „filozofia practică“ - stoici.
Stoicismul continuă să dezvolte tendința riguroasă subliniată de Cynics. În mod clar, această tendință este exprimată în ideea de auto-valoare a virtuții într-o formă aparte de înțelegere imperativă a moralității.
În istoria stoicismul trei perioade: (. III ien) Antică permanente (. Secolul III-II ien), de mare permanente (. III ien), Noul permanent . Din punct de vedere al dezvoltării de reflecție etică, cea mai interesantă perioadă recentă, când stoicismul sunt trei ganditori romani celebri:
Seneca (secolul al 5-lea AD - 65 dC),
Epictet (50140 AD),
Marcus Aurelius Anthony (121-180).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: