Educație (4) - eseu, pagina 1

Iluminarea - transferul de cunoștințe, diseminarea cunoștințelor și a culturii [1]. De asemenea, sub iluminați a însemnat o tendință ideologică, bazată pe credința în rolul critic al rațiunii și a științei în cunoașterea „ordinea naturală“, care corespunde umane autentice și de natură socială. Ignoranța, lighteners obscurantismul bigotism crezut cauzelor dezastrelor umane; se opune regimului absolutism feudal, pentru libertatea politică și pentru egalitatea civilă. Principalii reprezentanți ai Iluminismului în Anglia (unde își are originile) - John Locke, John A. Collins, J. Toland, AE Shaftesbury; ... în Franța (perioada de răspândire maximă a Iluminismului aici, între 1715 și 1789, denumit în continuare "secolul Luminilor") - Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, KA Helvetius, Holbach, PA; în Germania, GE Lessing, IG Herder, F. Schiller și IV Goethe; în SUA - T. Jefferson, B. Franklin, T. Pein; în Rusia - NI Novikov, AN Radișchev). Ideile Iluminismului au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării gândirii sociale. În același timp, în secolele 19-20. Iluminismul ideologia adesea criticată pentru idealiza natura umană, o interpretare optimistă a progresului ca dezvoltarea constantă a unei societăți bazate pe îmbunătățirea minții. În sens larg, luminătorii au fost numiți distribuitori remarcabili de cunoștințe științifice [2].







Împreună cu termenul Iluminare, termenul iluminare este folosit ca fiind neechivoc pentru el; uneori, aceste concepte delimitează, cu unii oameni de știință consideră o noțiune mai largă de iluminare, celălalt - Iluminismului. În literatura de specialitate și o înțelegere a iluminării ca „redus“ versiune incompletă Educație, și, de asemenea, ca un ordin ideologic curent „secundar“ (de exemplu, a apărut în unele țări sub influența ideilor iluministe din Europa de Vest. [3]

"Iluminarea este ieșirea unei persoane din statutul minorității sale, în care el este vinovat. Minoritatea este incapacitatea de a folosi mintea fără a fi îndrumat de altcineva. Un minor din propria sa vină este astfel, motivul căruia nu este o lipsă de rațiune, ci o lipsă de hotărâre și curaj să o folosească fără îndrumarea altcuiva. Sapere aude! - Aveți curajul de a vă folosi mintea! - acesta este, prin urmare, motto-ul Iluminismului ", scrie Kant. [4]

În limba rusă până la sfârșitul primului trimestru al XIX lexeme "cultura" în compoziția sa a fost absentă, iar sinonimul său a fost cuvântul iluminare [5] [6].

În lucrările lui Alexander Sergheievici Pușkin, putem găsi câteva interpretări ale acestui concept și, ca o consecință, o atitudine diferită față de acesta. Pe de o parte, el a folosit acest cuvânt într-un sens similar cu noțiunea de cultură și educație:

... Și în iluminarea de a deveni cu secolul la egalitate cu (Chaadayev, 1821)

Dar este plin: a trecut trecutul sumbru,
Și lampa de iluminare ("Epistola a doua la cenzor", 1824)

Despre câte descoperiri minunate avem
Spiritul este pregătit pentru iluminare,
Și experiența, fiul unor greșeli dificile,
Și geniu, paradoxurile sunt diferite,
Și cazul, inventatorul lui Dumnezeu ... (1829)

Pe de altă parte, el a folosit-o ca sinonim pentru cuvântul civilizație (cuvântul cultură este, uneori, identificat și cu civilizația), menționând printre altele și manifestările sale negative:







Disprețând cătușele de iluminare,
Aleko este liber, așa cum sunt;
El fără îngrijorări și regrete
El conduce zile rătăcioase (țigani, 1824)

Soarta pământului este peste tot aceeași:
În cazul în care o picătură de bine este acolo la pază
Deja iluminare sau tiran. (La mare, 1824)

Interpretarea sa a dat cuvântul "iluminare" N. V. Gogol. În 1846, în cartea "Places Selected from Corespondence with Friends", el a scris:

Repetăm ​​acum că cuvântul "iluminare" nu are sens. Nici măcar nu m-am gândit de unde a venit acest cuvânt și ce înseamnă. Cuvintele acestui lucru nu sunt în nici o limbă, ci doar cu noi. Educați nu pentru a preda sau a instrui, sau formă, sau chiar la lumină, dar toate prin persoană limpezirii toată puterea lui, și nu în mintea cuiva, să-l poarte prin toată natura anumitor foc purificator. Cuvântul este luat din Biserica noastră, care este deja de aproape o mie de ani, se spune, în ciuda tuturor întuneric și întunericul ignorant ei înconjoară pretutindeni, și știe ce spune. [7] [8]

Gogol, deși nu fără etern predilecția lui pentru hiperbole ( „cuvinte care nu au nici o limbă, este numai pentru noi“), relevă o profundă, primordială pentru inima rus șters conceptul de „iluminare“, văzând-o ca nu calc cu limba franceză sau germană nu rodul influenței raționalismului europene, dar moștenirea neprețuit al credinței creștine. [5]

gândirea lui Gogol în materie de educație se deschide diferit procesul de educație incarnare a existat și coexistat în istoria țării, și se extinde ideea de iluminare europeană, care a caracterizat educația ca îmbunătățirea mintea.

2. Epoca iluminării

Iluminismul, curentul ideologic al erei tranziției de la feudalism la capitalism, legat de lupta burgheziei și masele împotriva feudalismului.

Împreună cu termenul "P." termenul "iluminare" este folosit ca fiind neechivoc pentru el; uneori aceste concepte sunt delimitate, iar unii oameni de știință consideră că conceptul de "iluminare" este mai larg, în timp ce alții "P.". În literatura de specialitate și o înțelegere a iluminării ca „redus“ versiune incompletă a AP, precum și tendința de ordine „secundară“ ideologică (de ex., E. A apărut în unele țări sub influența PP din Europa de Vest).

Educație în Europa de Vest și America de Nord. Ideologia P. a apărut în condițiile crizei sistemului feudal, apariția în interiorul său a relațiilor de producție capitaliste, generând noi contradicții sociale și forme de luptă de clasă.

dogma feudal-religioasă despre originea divină a monarhiei și a unităților de educatori feudale s-au opus teoria raționalistă a societății și a statului, moralitatea și chiar religia în sine (deism, ideea de „religie naturală“ religie a rațiunii).

Cu cultul rațiunii este conectat educatori se străduiesc să subjuge, principiile ideale raționale și sistemului social, instituțiile de stat (care ar fi trebuit, în opinia lor, pentru a avea grijă de „binele comun“), și viața oamenilor (moravurile sociale și vamale). Sistemul feudal și instituțiile sale au fost considerate "nefiresc", "nerezonabile". În materie de dezvoltare socială, luminătorii au fost idealiști; Teoria lor bazată pe noțiuni abstracte ale naturii umane invariabilă, a „omul în general“, diferite anti-istoricismul și metafizică. Dar, în condițiile acestor teorii, în special teoria dreptului natural, bazat pe ideea egalității umane înnăscute, ideologic cereri justificate ale libertăților democratice. Împotriva teoriei feudal-absolutistă de stat a contractului social, a fost direcționat că statul nu constituie o instituție divină, iar instituția cauzată de un contract între oameni; Această teorie a dat dreptul de a priva oamenii puterii suverane, încalcă termenii contractului, drepturile naturale prost păzite ale cetățenilor. Unele dintre Iluminismului au prins speranțe în „monarh luminat“, în speranța că absolutismul, deja lipsit de independență politică a feudale-lorzilor, care a efectuat reforme care vizează eliminarea izolării provinciale și stabilirea unității politice a națiunii, în viitor, pentru a efectua reforma burgheze necesară - ideea de absolutismului luminat . Cu toate acestea, partea de educatori, care reprezintă din ce în ce interesele poporului, a fost mult mai departe, pledează pentru ideea de suveranitate populară și republică democratică.

În domeniul economiei, majoritatea educatorilor considera concurența normală a intereselor private, a cerut introducerea de comerț liber, garanții juridice de proprietate privată de constrângeri feudale, și tiranie (cu P. legat teoriile economice ale fiziocraților și altele. Direcții ale economiei politice burgheze clasice).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: