Numărul de identificare al Registrului de Înregistrare: 0420800020 \ 0022
În articol, în perspectivă istorică, este luată în considerare istoria construcției de moschei cu puțuri în Iran, iar caracteristica prototipurilor lor arhitecturale de bază și a formelor moderne este dată. Domul este o formă arhitecturală cunoscută în multe culturi ca fiind una dintre cele mai universale realizări arhitecturale ale omului. El a fost ales ori de câte ori a fost necesară eficiența și stabilitatea clădirii, deoarece cupola este cel mai practic sistem constructiv.
Cuvinte cheie. dom, moschee, arhitectura Islamului
Dome (Italian Surola - cupola, set, de la cuvântul curo - concavitate adâncitură; acoperiș ... în formă de dom-Engl; persan Gonbad) arhitectura este definită ca o rundă de acoperire, paralelipiped sau spațiu poliedrică reprezentând interiorul unei suprafețe emisferă concavă, un segment sferic, segment al unui elipsoid sau, în general, orice rotire a corpului și având o asemănare cu cupa răsturnat. Aceasta definește detaliul arhitectural al dicționarului enciclopedic [1].
De-a lungul istoriei construcției domului ca o formă arhitecturală aleasă ori de câte ori este necesar eficiența și stabilitatea clădirii. De la un simplu ac spre nord, în cazul în care vânător adăpost Arctic dintr-un viscol, și o impresionantă clădire modernă cupolă este folosit în fiecare cultură, în fiecare continent ca una dintre realizările arhitecturale cele mai versatile ale omului.
Domul este cel mai practic sistem de construcții. Mai întâi, sfera necesită cea mai mică cantitate de material necesar pentru acoperirea suprafeței unui volum dat. În al doilea rând, zona cupolă exterioară este aproape o treime mai mică decât paralelipipedul cu aceeași zonă. Datorită efectului de design aerodinamic, vântul curbează cupola cu o rezistență mai mică. În al treilea rând, forma sferică are o rezistență ridicată, deoarece tensiunea este distribuită uniform tuturor punctelor structurii. Forma cupolei permite distribuirea uniformă a stresului care rezultă din cutremurul, vântul sau severitatea zăpezii în toată structura.
Construcția cupolelor are o istorie lungă, iar procesul de evoluție a acestora nu este încă suficient studiat. Este posibil ca însăși ideea cupolei să se întoarcă în cele mai vechi timpuri, când oamenii primitivi au început să își construiască casele și să le acopere cu un acoperiș. Una dintre cele mai vechi forme de locuire a fost un scut sau o barieră, prin care un om primitiv și-a protejat focul de vânt și de ploaie [2].
Fig.1. Reconstrucția unei colibe antice, locuința omului primitiv, paleolitic
Prima formă umană de locuit a fost o cabană (рис.1). În paleolitic au existat locuințe în țară deschisă - case rotunde sau ovale mari, scheletul cărora era oasele animalelor mari. Deasupra, scheletul era acoperit cu piei de animale; acoperișul lor avea o formă gălbui. Această formă de locuințe vechi se găsește în diferite regiuni. Pe râu. Seimas, pe teritoriul regiunii Kursk din Federația Rusă, a excavat un monument cu privire la perioada maximă a valului rece Valdai - acum 17-18 mii de ani. Este reconstruit ca o yaranga in forma de cupola. Locuințe antice ale vânătorilor s-au găsit și în Siberia; rămășițele clădirilor rezidențiale sunt stabilite peste tot de către arheologi din Trans-Ural și Kazahstanul de Nord în locuri de parcare datează din mileniul IV-III î.Hr.
Primii oameni staționari au construit numai când a început era agriculturii. Nu departe de raurile superioare ale râului. Iordania, în valea numită Wadi al-Natuf, nu a putut găsi, probabil, una dintre primele case: cabane erau uși din lemn, podeaua era de obicei lut, iar acoperișul este în formă ca o cupolă, din stuf special curbate acoperite cu argilă [3 , p. 3].
Fig.2. Reconstrucția uneia dintre casele cu bolți. Cipru, Kirakitia, despre mileniul V î.Hr. e.
Clădirea rezidențială din Kyrokotia (figura 2) din Cipru a fost construită cu trei milenii înainte de Palatul Knossos. Casele unui astfel de cupol sunt încă construite în Siria, Irak, Maroc [4]. Pereții și stâlpii casei erau din piatră, o cupolă de cărămizi neclintite, suprapunerea de la al doilea etaj era făcută din lemn. În Cipru, la mijlocul mileniului VI î.Hr. e. au fost construite aproximativ o mie de astfel de case [5].
Preponderența piese ovale în arhitectura de case, și mai târziu (din neolitic) și așezări, după cum arată studiile recente, a fost cauzat, așa cum s-ar putea presupune, nu numai din motive de mediu, dar, de asemenea, mit-rituale spectacole. Deja oamenii vechi au început probabil să realizeze domul ca pe un simbol sacru al ceramicii, deoarece și-au stabilit primii zei în ceruri. Astfel, însăși ideea de cupola sunt aliniate și vederi religioase, iar construcția sa și avantajele arhitecturale, cum ar fi pardoseli durabile elementare de spațiu locativ (și apoi sacru).
Cupola din istoria reprezentărilor religioase ale omului, atât în arhitectură precreștină și în creștin, cât și în Islam, este un simbol al Cosmosului complet, dar în continuă reînnoire. Este cu acest înțeles sacru asociat cu utilizarea cupolelor în clădirile religioase.
Domul în Persană, aparent, nu este numit accidental gonbad. acest cuvânt înseamnă și "cer". Dome - Gonbad și tavan boltit simbolizează cerul (persan Asman „rai“), adică cupola - un simbol al cerului, spațiu boltit sub ea - personificarea pământului, și dugoobrazovannaya formă boltită - o conexiune inel între cer și pământ. Prin urmare, forma obișnuită cupola geometrică are de asemenea anumită semnificație simbolică. Forma specifică a construcției de clădiri religioase sub forma unui cub cu o cupola transformat in arhitectura islamica a mai vechi, simboluri geometrice pre-islamice. Această formă expresivă adoptată în arhitectura Islamului semnificație simbolică: cubul a fost văzută ca un simbol al stabilității, „corectitudinea“, aprobat în viața pământească, și cupola peste ea a devenit un simbol al cerului și spațiu [6, p.4].
Figura 3. Iran. Catedrala Moschee (în orașul Yazd), secolul al XIV-lea.
Interior decor cupola, în cele mai multe cazuri, este un compus de imagini de soare și stele (moschee oraș catedrală Yazd (fig. 3), deoarece noțiunile vechi dom și arc simbolizează cerul. Această imagine este personificat esența comunicării pace cu Dumnezeu [6, p existente. 5].
Astfel, cupola este o structură sacră și întruparea spiritului absolut sau a tronului ceresc. Octogonul, care este sub el, simbolizează adăpostul celor opt îngeri care susțin ferma, ei, la rândul lor, corespund celor opt laturi ale lumii. Partea cubică a clădirii este considerată fundația, în același timp începutul spiritual și fizic, personificarea elementelor lumii pământești.
Pe de altă parte, există o ipoteză că clădirile domului sunt asociate cu riturile vechi de înmormântare a celor morți. Ridicările de pe morminte s-au răspândit deja în Egiptul antic, înainte de apariția dinasțiilor, în jurul mileniului al IV-lea î.Hr. Ei aveau aspectul nu numai al unui dig, ci al unei anumite structuri, în principal din cărămizi brute.
Pentru constructorii vechilor temple egiptene, cupola, ca formă monumentală, nu era cunoscută. Dar, judecând după imaginile și datele arheologice, în epoca predinastica în Egipt, existau locuințe și sanctuare boltit, țesute din stuf. Mai târziu au fost acoperite cu noroi sau argilă. Săpăturile arheologice din ultimele decenii au arătat că egiptenii au construit structurile de dom: ei erau mormintele constructori celebre piramide (începutul dinastiei a patra la sfârșitul dinastiei a cincea, aproximativ 2551-2323 de ani ien.). Mormintele aveau o varietate de forme: cupola, precum și forma unui stup cu acoperiș ascuțit. Un mormânt a fost găsit chiar și cu o cupolă dublă. Probabil deja în reprezentările vechilor egipteni, domul a apărut ca un simbol sacru [7].
Figura 4. Grecia. Mormântul domului micenian, secolele XV-XIII. BC. e.
Interesant este că mormintele cupolelor au fost cunoscute și de o altă cultură antică - miceneană. Astfel de morminte dome, numite util (figura 4), au fost construite practic pe tot parcursul perioadei înfloritoare a civilizației miceniene. Cel mai vechi dintre acestea este mormântul "Osman Aga" din Messenia, lângă Golful Navarino, datând din secolul al XVI-lea. BC. e. Aceste morminte se găsesc și în Grecia continentală, unde au fost descoperite în total mai mult de 65 de exemplare, în principal în Peloponez și în Grecia Centrală.
Cupola templelor a fost rar folosită de vechii greci, dar a devenit un element important în arhitectura romană. Cel mai interesant dintre domuri a fost cupola concretă a Pantheonului, construită între 118 și 128 de ani. BC sub Adrian [8]. Cupolele acestui diametru nu mai erau construite pentru următorii 1500 de ani. După construirea Panteonului, cămilele de beton, aparent, au ieșit din modă. O nouă tendință a dus la construirea cupolelor din epoca bizantină, construite din cărămizi arse.
În Siria și Asia Mică din cele mai vechi timpuri, arta de a aplica stâlpi de piatră și coloane ca stâlpi a fost perfectată. Arhitecții bizantini au dezvoltat o recepție în care cupola nu se odihnea pe pereții exteriori, ci pe inelul de coloane și stâlpi amplasați în interiorul clădirii. Acesta este, de exemplu, templul din Sofia în Constantinopol.
Privind istoricul construcției de cupole pe teritoriul Persiei antice, ar trebui să spunem următoarele. După cum știți, Alexandru Macedonean, cucerind Asia, a aspirat să facă din Grecia teritoriile Persiei și Asia și să forțeze cultura Bactri în Est. Cu toate acestea, arhitectura greacă nu este practic stabilită în Iran. În cadrul Achaemenidelor, intensificarea interacțiunii dintre arta diverselor popoare care au făcut parte din statul persan vechi.
De la secolul al II-lea. BC în secolul al VII-lea. BC În Orientul Apropiat era o regată parțială. Parthienii s-au considerat moștenitori ai civilizației grecești din Est. Utilizate pe scară largă aici sunt structurile cu bolți și bolți, care înlocuiesc în tavanul clădirilor mari grinzi de lemn pe coloane, caracteristice arhitecturii Persiei antice [9].
La începutul secolului al III-lea. n. e. teritoriile Iranului modern sunt unite sub conducerea Sassanidelor. Chiar și sub primii sassanizi, zoroastrianismul a fost declarat drept o religie a statului pentru întărirea ideologică a puterii centralizate. În secolul al III-lea. A apărut maniheismul, ale cărui idei au avut un impact asupra formării lui Mazdak. Există schimbări semnificative în arhitectura Iranului. Adevărat, arhitectura timpului primelor Sassanide este, în multe privințe, similară cu arhitectura Parthianului, dar ele apar absolut noi elemente [9].
Figura 5. Persia este Iranul. Palatul din Ctesiphon (Irakul de astăzi, la 35 km sud de Bagdad), secolul al VI-lea. Axonometria fațadei și a secțiunii.
În perioada Sasanid, construirea cupolelor este dezvoltat și distribuit, astfel încât există încă o acoperire cupola perioada respectivă, în ceea ce privește tehnicile de construcție și de fabricație utilizate pentru prelevarea de probe. Cea mai grandioasă structură boltită este palatul construit în caramida ars în Ctesiphon (figura 5).
Un element complet nou în arhitectura Orientului Apropiat este cel care a apărut în jurul secolului al III-lea. și o cupola larg răspândită pe trompe (din trompa franceză "cornul de vânătoare"). Tromp este o pânză sub forma unei părți a unui con. Tromp a fost aranjată la colțurile pereților convergenți, oferind o tranziție de la o bază pătrată sau dreptunghiulară, cu un contur poligonal sau rotundă a părții încoronare. Pentru ca pătratul din camera plană să poată fi acoperit cu o cupolă, care are o bază în bază, aranjate structuri suplimentare în colțurile părții superioare a pereților. În aceste locuri au fost construite forme mici, conice ale pumnalului - trompas. Un alt dispozitiv este un dispozitiv în colțurile proeminenței formate prin eliberarea treptată a cărămizilor. Pe baza acestei metode au format așa-numitele stalactite - detalii specifice ale domului arhitectura medievala iraniană și arabă ridicat pe Tromp și vele permite spațiilor suprapuse orice configurație.
Figura 6. Iran. Palatul din Firuzabad (în Muntele, la sud de Shiraz) era era Sasanid
cupola iraniană, așa cum ne întâlnim pentru prima dată în palatul regelui Ardashir (III). În Mount (firuzabad moderne), probabil, provine de la trompovogo bolta, și la această zi este cunoscut într-o clădire rezidențială din Khurasanul [12]. Un exemplu frapant al clădirilor din acea vreme este Palatul Ardashir din Munte. Deja în acest palat de Ardashir găsim o combinație de aivan deschis închis, pătrat în planul de cameră cu cupolă - o combinație atât de caracteristică a arhitecturii iraniene ulterioare a epocii feudale (Figura 6) [10].
Odată cu răspândirea islamului în întreaga regiune a Orientului Apropiat, arhitectura iraniană a clădirilor religioase se bucură de recunoaștere în lumea musulmană, care trece prin noi transformări și primește un nou impuls puternic pentru dezvoltare. De la secolul al X-lea. până la mijlocul secolului al XIII-lea. în perioada dintre eliberarea de la dominația arabă și invazia mongolilor, cultura Iranului (și, de asemenea, Asia Centrală și Transcaucazia) a înflorit. Conducătorii au construit palate magnifice, moschei cu cupole, mausolee [11].
Curând după sosirea islamului în țara Persiei, a fost ridicat un val puternic de construcție. Nevoia de clădiri religioase și ne-religioase a fost constant ridicată. La început, oamenii au recurs la transformarea templelor închinătorilor de foc, precum și a creștinilor timpurii în moschei.
Figura 7. Iran. Zoroastrian templu (la sud de orașul Shiraz), 420 - 438.
Templele zoroastriene ale Iranului sasanian (figura 7), până recent, erau puțin cunoscute. Cu toate acestea, datorită succesului arheologiei, acum există suficiente materiale despre unul, probabil cel mai frecvent tip de astfel de templu [9]. Pentru a desemna clădiri de acest tip, se folosește termenul de construcție chahartag. care reprezintă pătrat în planul pavilion cupolă: este pătrat in plan, probabil, în structura cubică în vrac cu patru intrări, suprapus pe cupola Tromp - patru arcuri pe bonturi unghiulare (Figura 8) [9].
Trimiteți-le prietenilor: