Orice persoană ortodoxă va chema încercările lui sau ale altor persoane o cruce, fără ezitare, spunând că Domnul nu dă nimănui o cruce deasupra puterii sale. Dar mulți nu suportă testul și chiar și printre credincioși acest lucru provoacă adesea un sentiment de protest. De ce se întâmplă acest lucru? Care este crucea vieții, este în mod necesar legată de suferință? La aceste întrebări răspunde rectorul Bisericii Sf. Ioan Botezătorul din satul Ivanovo din cartierul Noginsk din regiunea Moscovei Protopriest Igor GAGARIN.
Înainte de bucuria este necesar să crească
- Părinte Igor, dacă toată lumea, așa cum învață Biserica, traversează, înseamnă că un creștin trebuie în mod necesar să sufere?
"Însuși Domnul spune:" Și când a chemat pe popor cu ucenicii Săi, El a spus: Căci oricine va veni după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze. Căci oricine își va mântui viața o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie o va salva "(Marcu 8: 34-35). Și amintiți-vă ce era crucea atunci. Simbolul rușinii - pe cei răstigniți răstigniți crucificați, sclavi fugari și hoți. Cetățenii romani nu au fost răstigniți (de aceea nu au răstignit Apostolul Pavel, iar Petru a fost răstignit), moartea pe cruce a fost considerată cea mai umilitoare. Faptul că Domnul a mers la această umilință, vorbește despre măreția dragostei lui Dumnezeu pentru noi. Apoi, chiar și apostolii nu au putut înțelege acest înalt sens al crucii, ea a fost descoperită oamenilor numai după Înviere. Dar persecuția lui Hristos a început înaintea lui Golgota, când a fost expulzat din orașe. Și vorbind despre cruce, El cheamă să fim credincioși Lui, să-L urmăm, chiar și în suferință.
Acest lucru nu înseamnă că trebuie să ne străduim pentru suferință. Din nou, Domnul însuși ne dă un exemplu de atitudine corectă pentru el: „Și a mers puțin mai înainte, a căzut cu fața la pământ și sa rugat, spunând: Tatăl meu! dacă este posibil, lăsați această ceașcă să treacă de la mine; dar nu cum vreau eu, ci așa cum vei face "(Matei 26: 39). Și noi suntem exemplul Lui la fiecare Liturghie roagă-te: „Pentru eliberarea noastră din toate necazurile, mânia și are nevoie de ...“ Dar, în același timp în rugăciune bătrânii de la Optina, mulți dintre noi includ de regulă dimineața, citim: „Ce am primit știri în cursul zilei, învață-mă să le primesc cu un suflet calm și o convingere fermă că totul este voia Ta sfântă. " Cred că sensul acestor cuvinte este că cerem Domnului să ne dea puterea de a accepta tristețea noastră ca cruce. Acceptați cu credință și umilință și purtați cu multă valoare.
- Crucea este întotdeauna întristată? Nu sunt căsătoriți unul cu celălalt? Sau copiii pentru părinți? În același timp, cineva are o viață de familie fericită, copiii sunt fericiți.
- Cred că atunci când totul este bine în familie, nici soțul despre soție, nici soția despre soț nu va spune că aceasta este crucea lui. Astfel de comparații vin în minte atunci când apar relații. Înțelegerea faptului că aceste teste sunt efectuate de Dumnezeu îi va ajuta să le poarte cu demnitate, cu ajutorul lui Dumnezeu, să stabilească relații, să păstreze familia (observați că necredincioșii în majoritatea acestor cazuri sunt divorțați). Boala gravă a unuia dintre soți pentru altul, desigur, este, de asemenea, o cruce. Dar cred că în nici un caz nu ar trebui să vorbești în persoană: "Tu ești crucea mea". Nimeni nu va inspira aceste cuvinte.
Am auzit explicații diferite despre conceptul de "cruce de viață". Unul dintre ele este acesta: crucea este un plan al lui Dumnezeu pentru o anumită persoană care poate foarte diferit de planul său propriu pentru planul său de viață. Dacă o persoană se supune planului lui Dumnezeu și urmează calea pe care a pregătit-o Domnul pentru el, el va purta crucea lui. Nu pot spune că această explicație a crucii este greșită. Dar înțeleg crucea exact ca o parte amară a vieții noastre, pe care o accept cu recunoștință, realizând că această amărăciune se transformă în final în dulceață. Dulceața nu va înlocui amărăciunea, dar este deja prezentă în amărăciune. Cu cât credința este mai profundă, cu atât o persoană o înțelege mai bine. Expresia "purtați-vă crucea" a devenit aripă, adesea folosită de necredincioși. Minte și ei înțeleg semnificația crucii. Dar poți să înțelegi cu inima ta și să o accepți numai în Hristos. Preotul Luke (Voino-Yasenetsky) are cuvinte uimitoare: "M-am îndrăgostit de suferință". Acest lucru, după părerea mea, este deja cel mai înalt nivel spiritual, când suferința încetează să mai fie ceva deprimant, ci aduce, dimpotrivă, bucurie în Hristos.
"Dar există oameni care au trăit o viață lungă fără suferințe grave".
- Slavă Domnului! Dar totuși vedem doar partea exterioară a vieții lor, nu știm ce se întâmplă în suflet. Sunt convins că durerea în viața fiecărei persoane este inevitabilă - așa funcționează lumea noastră. Domnul spune despre acest lucru: "În lume veți avea necazuri" (Ioan 16,33). Apostolul Pavel a învățat că "prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu" (Fapte 14: 22). Viața pământească este o pregătire pentru viața veșnică. Este imposibil să se formeze pentru eternitate fără experiență de durere și suferință. Dar trebuie să construim relații cu Dumnezeu în familie, la lucru, cu vecinii, schimbând inima noastră, atitudinea noastră față de vecinul nostru. Mulți neofiți speră să se apropie de Dumnezeu prin schimbări externe. Părintele Ioan (Țărănesc) a numit această căutare a unei cruci de casă. Și dorința artificială pentru suferință este și o cruce auto-făcută. Suferința ne va găsi. Părintele călugăr al Kievului, o carte ascetică și rugăciune (apropo, o persoană foarte veselă), îngrijorată de faptul că în viața lui nu exista suferință. Iar odată, chiar la întrebat pe Mitropolitul Filaret (Drozdov) dacă ar fi salvat. La urma urmei, nimeni nu urmărește, nu-l conduce, dimpotrivă, toată lumea iubește! Sfântul a răspuns: ce dureri și persecuții sunt mai necesare pentru voi, când vă persecutați și vă asuprați.
Și de ce să căutați crucea ca suferință arbitrară? La urma urmei, dacă o persoană decide pur și simplu să trăiască prin conștiință și în niciun caz din cerințele sale să nu se sustragă, va avea atâtea probleme în lumea noastră, încât nu vor mai fi necesare încrucișări suplimentare. În general, este greu de trait evanghelia și de a evita dificultățile și necazurile.
Orice refuz de dragul lui Hristos de la ceva pe care el ar prefera să nu renunțe este de asemenea o cruce. Și în același timp - bucurie. Aici Postul Mare ... el pare să chinuiască necredincioși, ei sunt în timpul Postului sincer simpatizez cu noi: „Săracii te chinuiești le“ Dar noi știm ce se întoarce bucurie sufletului este o afectare a corpului.
Dar chiar înainte de a înțelege bucuria postului, trebuie să creștem. Este particular pentru o persoană să se grăbească la extreme. De exemplu, unul dintre enoriașii mei avea un copil și ea a cerut binecuvântare timp de o săptămână să mănânce numai pâine și apă. Dorința este bună, însă am întrebat-o dacă a observat întotdeauna miercuri și vineri. - Nu, tu, răspunse ea. I-am sugerat să înceapă prin a observa miercuri și vineri, nu numai pentru perioada bolii copilului, ci întotdeauna. Și cu niște ticăloși nerezonabili te poți aduce la epuizare și la o cădere nervoasă. Nu imita imediata asceticii vechi, incepeti mici. Si asta va fi o cruce.
"Ei spun că Domnul nu trimite încercări dincolo de puterea omenească". De ce atunci unii oameni nu stau la cruce, disperare, murmur, chiar se sinucid?
- Este o întrebare foarte dificilă. Deseori trebuie să mărturisesc și să iau comuniunea cu bolnavii. Suferințele lor, într-adevăr, par uneori insuportabile. Dacă încep să vorbesc despre sensul și valoarea crucii, acea persoană este probabil să se gândească la mine, „ușor pentru tine să vorbești, nu suferă. Acum, comune-mă și conduceți mai departe afacerea dvs. - sănătoasă și tânără. Și încă nu știu cât să sufere. Și, de fapt, va fi bine! Doar cei care suferă în prezent pot vorbi despre suferință, numai cuvintele sale pot convinge. Aceasta este, de fapt, numai Hristos Însuși poate răspunde la întrebarea voastră. Și când vin la persoana bolnavă, încerc să-l ajut să se întâlnească cu Hristos. Nu vorbesc în numele lui Hristos, ce ar trebui să fie îndurat, dar încerc, că el sa întâlnit personal cu Hristos, la auzit pe El. Numai forțele umane de aici nu vor ajuta, mult mai multă speranță pentru harul lui Dumnezeu pe care îl primim în sacramente. Și dacă citiți un avertisment înaintea unei comuniuni cu un indiciu transparent față de lipsa de credință, este foarte probabil că el nu va lua parte la o inimă zdrobită și umilă. Prin vina mea! Nu moraliza suferinci, ci consolare, simpatie. Apoi, există speranța că el va lua împărtășania cu credință, și harul lui Dumnezeu va atinge inima lui, el simte că crucea dat de Domnul, nu depășește puterile. datoria mea să participiu aud mărturisirea lui, și nu contează cum murmură el, cu dragoste să-i spun: „Înțeleg cât de greu pentru tine, dar încercați, dacă credeți-mă să se întâlnească personal cu Hristos“
"Crezi că un preot nu ar trebui să spună vreodată unei persoane că suferința lui este crucea lui?"
Pentru mulți oameni, suferința a ajutat să vină la Dumnezeu la maturitate. Și cineva, dimpotrivă, din cauza asta, a devenit și mai agitat. Mi se pare că suferința dezvăluie esența omului. Dumnezeu îi iubește pe toți, bate fiecare inimă, dar respectă libertatea de alegere.
- Și cum înțelegeți dacă suferința lui Dumnezeu este implicată sau sunteți de vină pentru ei?
"Acestea sunt, în orice caz, primite de Dumnezeu, dar nu îndepărtează elementul vinovăției noastre". Cu câțiva ani în urmă, am vorbit cu un bărbat care a murit din cauza cirozei hepatice. Nu era încă cincizeci de ani, băuse mult înainte de boală. În astfel de cazuri, cauza bolii este evidentă. El a recunoscut că el însuși a fost vina, el însuși sa adus la moarte, sa pocăit, a comunicat și, în curând, a plecat pașnic la Domnul. Și dacă n-ar fi avut ciroză, ar fi putut trăi câțiva ani, dar a continuat să bea și și-ar fi încheiat viața undeva sub gard, fără pocăință. Desigur, el însuși sa adus la boală, dar această boală a fost pentru el un avantaj.
- Lupta împotriva dificultăților, rezistența la circumstanțe nu este o respingere a crucii vieții? De exemplu, Biserica a binecuvântat întotdeauna să cheme doctorii. Dar există cazuri când oamenii drepți au abandonat operațiunea necesară, bazându-se în totalitate pe voința lui Dumnezeu.
- Da, unii sfinți au refuzat ajutorul medicilor. Sincer, eu însumi nu înțeleg. Probabil, au avut unele revelații de la Dumnezeu. Și chiar și printre sfinți, astfel de cazuri sunt rare - cel mai mult, se îmbolnăvesc, au fost tratați. Mai ales este inadmisibilă refuzarea tratamentului laicilor, oamenilor de familie. Aceasta nu este umilința, ci iresponsabilitatea înaintea rudelor, o cruce auto-făcută. Și chiar aș spune că o sinucidere lentă. Ca și în general, ignorați-vă sănătatea, care este și darul lui Dumnezeu.
Dacă tatăl familiei, după ce și-a pierdut locul de muncă, nu caută unul nou, ci "acceptă", el crede și o cruce auto-făcută. Umilința, acceptarea crucii nu înseamnă în niciun caz o inacțiune, ci o atitudine corectă față de încercări, necazuri. De exemplu, o anumită bunică veche a avut cancer cu câțiva ani în urmă. Ea sa rugat pentru vindecarea ei, a cruțat bani pentru tratament, a curtat-o, a sprijinit-o moral, dar în starea ei de spirit am simțit că ea sa bazat în întregime pe voia lui Dumnezeu. Și când fiica a murit, ea, desigur, era îngrijorată, dar nu avea o umbră de murmur împotriva lui Dumnezeu. Acesta este modul în care trebuie să fii preocupat de durere. Dacă este posibil, rezistați, rugați-vă Domnului pentru eliberare, dar oricare ar fi circumstanțele, luați-i cu credință în înțelepciunea Providenței lui Dumnezeu.
- Misionarii vorbesc, de obicei, despre bucurie, iar preoții în predicarea despre suferință. Unii nou-veniți sunt dezamăgiți. Cum ar fi, bucuria promisă, dar acum sunați să suferiți?
Trimiteți-le prietenilor: