Sfârșitul lor este ruinat, dumnezeul lor este pântecele și slava lor în rușine; ei se gândesc la cei pământești.
Din satietate, mulți au murit, iar abstinentul va adăuga la viața sa.
Un lacom, așa cum arată el însuși cuvântul, este cel care își iubește burta, îi slujește, ca domnul său, îndeplinindu-și toate dorințele.
Pentru a vă mulțumi burta este posibilă nu numai prin utilizarea excesivă de alimente și băuturi, dar și prin feluri de mâncare rafinate, capricioase și diverse dulciuri, deși toate acestea au fost folosite și în cantități mici.
Pericolul și imensitatea acestui viciu, precum și prejudiciul care provine de la el, sunt excesiv de mari, deși mulți consideră că acest păcat este nesemnificativ.
Sfânta Scriptură o tratează strict și o interzice. Sfântul Profet Ezechiel consideră că sarea este printre păcatele Sodomei. „Fărădelegea Sodomei, - spune el, - mândria, belșugul de pâine, și într-o abundență de vin“ (Ezechiel 16, 19). Lăcomia este clar condamnat de Domnul Isus, și pare fatală pentru creștin :. „Vai de voi care sunteți sătui acum Vai“ (Luca 6,25). În altă parte, în același Evanghelistul spune: Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie cântărite obyadeniem și starea de ebrietate și cu îngrijorările vieții acesteia, și în acea zi (ziua judecății) fără veste asupra voastră (21.34) .Nepresyschaytes cu toate dulciurile - învață Sf. Isus, fiul lui Sirah, -. și nu se grăbesc în diferite provizie, din cauza multi-goyadeniya există o boală și saturația conduce la holeră. În Epistola către Filipeni (3.19) Postol Pavel se referă direct la îmbuibare idolatri: „ihkonets - distrugerea, zeul lor - Burtă, și vsrame lor glorie“ și le pune pe picior de egalitate cu srebrolyubtsami, preacurvarii, hoți și tâlhari (1 Corinteni 6, 9) Sf. Ioan Gură de Aur spune: „diavolul.. nimic nu atât de mult ca iubirea de lux și beția,., deoarece nimeni nu poate cârlig bine să-și îndeplinească voia lui cea rea, ca bețivul care iubește să mănânce și să bea este acceptabil pentru diavolul, ci o urâciune înaintea Domnului, și a pedepsit“.
Acesta este modul în care proorocul sfânt Moise vorbește despre poporul lui Israel, care la uitat pe Dumnezeu din abundență: "Iacov a mâncat și a născut pe Israel și a devenit încăpățânat; obosit, îngrășat și îngrășat; și a lăsat pe Dumnezeu, care la creat, și a disprețuit stânca mântuirii sale "(Deuteronom 32, 15).
Vorbind de lăcomie, nu putem spune despre beția, cel mai vicios viciu.
Chiar și neamurile au condamnat viciul beției. Filosoful Anaharsis a spus că vinul aduce trei fructe: distracție, intoxicare și remușcare amară.
Scriptura, vorbind de vin, nu numai că interzice Revel în ele, dar chiar să se uite la ea și admira „Nu te uita la vin. - Spune în Proverbe - nu văd cum este roșu, când mărgăritare în pahar, atunci când merge în jos atunci, ca un șarpe, va mușca și va arde ca un aspidă "(23, 31).
Într-adevăr, consecințele beției sunt teribile. "Cine urlă? Cine are un gemete? care are o ceartă? a carei durere? care are răni fără cauză? ? Cine are ochii roșii „- întreabă înțeleptul Solomon în parabolele sale, și el răspunde:“ cei care întîrzie la vin, și se duc să golească paharul cu vin amestecat „(23: 29,30).
„Din nerespectarea de post, de la îmbuibarea și excese în mâncare și băutură, în special consumul de vin - se usuce din inima iubirii creștine, jucînd cu cei ce se bucură și plânge cu cei ce plâng, și crește în inima deșertăciunii, samougodie, plotougodie, pofta, etc.“ (St. Ioan de Kronstadt).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: