Aproximativ patru mii de ani î.en de pe malurile Nilului a fost una dintre cele mai puternice și mai cultivate la acea vreme țări - Egipt. Aici sa născut unul dintre primele calendare solare și a fost dezvoltat ulterior pe scară largă.
Deschiderea anului solar. Deja la acel moment, egiptenii observat că debutul solstițiul de vară, în legătură cu heliacal, adică primul pre-zori, ridicarea Sirius (a Canis Major) - .. mai strălucitoare stele ale cerului. Egiptenii i-au numit steaua lui Sotis.
Este interesant de observat că cuvântul rus a fost strâns legat de Sirius și de numele constelației Marelui Câine. În Egiptul antic, Sirius avea două nume: Sotis și Anibus. Prima înseamnă „radiant“ sau „genial“, iar al doilea - „Dog-Star“, care este apoi transmis înapoi la vechii romani, care au numit-«Stella canikula» sau doar o „vacanță“ de vacanță aspectul .Predutrennee a coincis cu debutul sezonului cald, când a fost anunțată o pauză; comerțul a fost suspendat, iar în viața orașului a existat o perioadă de vacanță, pe care romanii o numea zilele vacanțelor. Din cuvântul latin „vacanță“ transformat în limba rusă, dar a început să scrie cu litere mici, și ne-a luat o valoare de întrerupere în sesiunile de instruire.
Răsăriturile heliacale ale lui Sirius au fost observate cu o atenție deosebită. Cu secole și chiar mii de ani de observație au făcut posibilă stabilirea chtogeliakicheskie în creștere de aproximativ Sirius coincide cu începutul de inundații Nilului, atunci când în Egiptul antic începe numărarea noul an financiar. Întâlnirile primelor răsărituri de dimineață de la Sirius au fost sărbătorite ca festivități mari și au fost însoțite de ceremonii speciale (Figura 6).
Fig. 6. Observarea pre-zorii zilei
ridicarea lui Sirius în Egiptul antic.
Fig. 7. Inscripția hieroglifică, însemnând: "Sotis marele strălucește pe cer, iar Nilul iese din țărmuri."
O impresie impresionantă a fost făcută despre vechii egipteni prin coincidența celor trei mari fenomene naturale: apariția solstițiului, prima apariție a lui Sotis și începutul inundației de nil fructuoase. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că în inscripțiile referitoare la epoca Împărăției Antice (mileniul al III-lea î.Hr.) se menționează sotisul maiestuos Sotis. Dar acest nume are loc mai târziu. Deci, pe peretele celebrului templu al zeiței Hathor inscripția hieroglific a fost făcută la Dendera „mare Sothis strălucește pe cer, iar Nilul se revarsă său“ (Figura 7).
Pentru egiptenii au scurgeri pe Nil deosebit de mare importanță economică, deoarece acestea depind de randamentul de orz și Emery (Emmer, sau alat) - cea mai importantă cultură de cereale din Egiptul antic. Prin urmare, așteptările pervogopoyavleniya Sothis, și împreună cu ea și de inundații a Nilului a dus la necesitatea pentru perioada de cont de zile de la una la alta a Nilului inundații, sau, mai precis, de la o creștere de Sirius heliacal la alta. Acesta a fost începutul creării unuia dintre primele calendare solide din Egipt.
Observațiile pe termen lung ale ieșirilor heliacale ale lui Sirius au permis preoților egipteni să stabilească durata anului în 360 de zile.
Anul calendaristic al vechilor egipteni. Calendarul egiptean se distinge prin simplitatea și confortul său excepțional. Anul a fost împărțit în 12 luni egale, fiecare conținând 30 de zile fiecare. Lunile au fost numite astfel:
Cele mai multe luni ale calendarului egiptean au primit numele lor în onoarea diferitelor zeități cărora le-au fost dedicate. Deci, aceasta - prima lună a anului în religia egipteană antică - a fost dedicată zeului și înțelepciunii lunii; Luna lui Atir a fost dedicată zeiței Hathor, Famenotului, regelui Amenofis. Farmuti luni asociată cu zeița egipteană Ermuty, pahon - cu zeul egiptean Khonsu, etc Luna Piney dedicat „vale de vacanță“ și mesori dedicate „nașterea soarelui“ ...
Fiecare lună a fost împărțită în trei săptămâni mari, câte 10 zile fiecare, și șase pedale mici, câte 5 zile fiecare. Grecii le-au numit "decenii" și "pentade". Fiecare deceniu a fost simbolizat de un „decan“ speciale - segmentul de 10 de grade, care a fost împărțit ecliptica, iar numărătoarea de dimineață (heliacal) apariția cele mai strălucitoare stele ale fiecărui decan.
În plus față de împărțirea pe luni, anul a fost, de asemenea, împărțit în trei sezoane timp de patru luni fiecare: timpul inundațiilor din Nil, momentul însămânțării și momentul recoltării.
Stabilirea duratei anului în 365 de zile. Mai multe observații pe termen lung ale umflătura preoților Sirius a reușit să clarifice lungimea anului solar și a stabilit durata în 365 de preoți dney.Odnako ascuns de oamenii din descoperirea sa, și pentru a justifica necesitatea unei reforme a anului calendaristic și o creștere în lungime de la 360 până la 365 zile, acestea sunt, în conformitate cu celebrul antic grecesc pisatelyaPlutarha (despre 46-126 d.Hr.), a venit cu următoarea legendă:
Odată ce dumnezeul pământului, Geb și zeița cerului, Nut, au făcut o căsnicie între ei. Apoi, zeul Soarelui Ra a blestemat pe zeița Nut și a promis că copiii ei nu s-ar fi născut în niciuna dintre lunile și în niciuna din zilele anului. Zeita Nut a apelat la ajutorul zeului Thoth înțelept, care a jucat cu zeița Lunii în os, ea a câștigat de fiecare zi, 360 de zile pe an, 1/72 parte a luminii sale. Din aceste părți, el a făcut cinci zile suplimentare și le-a plasat la sfârșitul anului, în afara lunilor. Deci, zeița Nut a primit cinci zile și avea cinci copii: Osiris, Horus, Seth, Isis și Nephthys. Toți au fost și ei venerați pentru zei.
Pentru a-l propovădui pe zeul soare Ra, i-au fost date aceste cinci zile. Din acel moment, anul solar a crescut de la 360 la 365 de zile, dar din moment ce zeita lunii a pierdut cinci zile, anul lunar a scăzut de la 360 la 355 de zile.
Încă cinci zile ale anului solar, pe care grecii „epagomenami“, numit ulterior (de ex. E. „Sverhgodichnymi“) nu au fost adăugate pe oricare dintre lunile anului, care conținea încă 30 de zile. Acestea au fost sărbătorite la sfârșitul anului ca zile de naștere a zeilor, născuți din unirea Hebe și Nut. Astfel, toți anii au avut aceeași durată și au constat din 365 de zile. Acest an calendaristic a reprezentat o aproximare mai bună a lungimii reale a anului tropical decât anul precedent în 360 de zile.
Încercarea de a introduce un an de salt. Pentru neskolkostolety î.Hr. preoții egipteni știau că anul lor este mai scurtă decât cea reală, dar egiptenii din motive religioase doresc vacanțele, care sacrificii zeilor, nu au fost unul și același timp a anului, și au fost sfințite toate lunile anului . Faraonii de la aderarea la tron a jurat să nu se schimbe durata anului, t. E. Ca să nu recurgă la inserarea o zi în plus la fiecare patru ani. Se știe că nu numai Hipparchus, ci Ptolemeu în "Almagest" sa bucurat de un an "rătăcitor".
Prin urmare, aici pentru prima dată a fost inclusă o propunere pentru introducerea unui an de salt. Dacă acest decret ar fi fost pus în aplicare, atunci durata medie a anului egiptean ar fi fost 365,25 de zile, adică egală cu așa-numitul an Iulian, adoptat două secole mai târziu.
Perioada sotului. Deoarece anul calendarului egiptean era mai scurt decât anul tropical cu aproape 6 ore, apoi la fiecare 4 ani răsăritul soarelui de la Sirius a fost întârziat pentru o zi întreagă. După 120 de ani, eroarea a dat o lună în plus. Prin urmare, data solstițiului în calendarul egiptean a căzut pe toate luni mai târziu, dar la începutul anului trecut pe tot timpul mai devreme a anului: mai întâi în primăvară, apoi în timpul iernii, toamna și din nou în timpul verii. Un astfel de circuit a avut loc de peste 365 × 4 = 1460 de ani.
În această perioadă de timp, anii calendaristici egiptean, au existat mai mult de un an, adică. E. 1461. De atunci, la începutul anului, încă o dată coincide cu pre-zorii creștere a Sirius și timpul anului solntsestoyaniya.Takim, egiptean anul calendaristic în raport cu anul tropical a fost „rătăcitor“ , rulant. În secole mai târziu istoria Egiptului în perioada în 1461 a fost numit soticheskogo, „perioada Sothis«și chiar»Marele An“.
În anul 26 î.en. e. Egiptul a început să se aplice calendarul îmbunătățit - copta, care Durata anului a fost luată egală cu 365,25 de zile, adică la fel ca în calendarul iulian ... Cu toate acestea, spre deosebire de calendarul iulian, el are alte reguli de salt. Anii de salvare din acest calendar sunt doar acele numere ordinale, împărțite la patru, care dau restul de trei. De exemplu, 1970 în calendarul nostru este simplu, iar în Coptic - un an de salt. De fapt, traducerea AD în epoca lui Dioclețian aplicat în existente și acum în Etiopia, Egipt și Sudan calendarul copt, care a început 283 de ani după epoca noastră, dă: 1970-283 = 1687. La diviziune din acest an în patru calendarul copt în restul va fi de trei. Calendarul egiptean, creat în antichitate și caracteristic pentru simplitatea sa, a fost baza pentru toate îmbunătățirile ulterioare ale calendarului solar.
Cronologia Egiptului Antic. Deoarece pentru începutul calendarului egiptean anul 1 luat de Thoth, este mobil în raport cu calendarul nostru, cu solstițiul de vară, după cum știm deja, nu se potrivește anual, și o dată în 1461, t. E. Prin perioada sotichesky .
Soluție istorică a problemelor legate de Egiptul antic, facilitată de faptul că Egiptologii au găsit un număr suficient de surse care confirmă faptul că, în Egiptul antic, nu a existat nici o singură epocă, dar cronologie a fost realizat de ani de domnie a faraonilor. Astfel, primul faraon egiptean este Menes, a carui domnie se refera la aproximativ 3000 i.Hr. e.
Prima listă a faraonilor, deși departe de a fi completă, a fost compilată de vechiul istoric egiptean Manethon, care a trăit la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea. BC. e. Această listă a fost inclusă în "Istoria Egiptului". În jurul anului 150 d.Hr. e. o mare creație a învățatului antic grec Claudius Ptolemeu (circa 87 - 165 d. Hr.) "Almagest", o enciclopedie astronomică a vremii. Acesta a fost alimentat de „Canonul Regilor“ - un tabel în care listate cronologic numele regilor împăraților babilonieni-asiriene, persană și macedoneană (greacă) și romane. Masa se deschide cu vechiul rege babilonian Nabonassar, începutul domniei căruia se referă la anul 747 î.Hr. e. și se termină cu împăratul roman Antony Pius (138-161 d.Hr.). Astfel, tabelul acoperă 907 de ani egipteni.
Trebuie avut în vedere faptul că acest canon a fost compilat în sistemul de "rătăcitor" egiptean care durează 365 de zile. Lista conducătorilor este întocmită astfel încât, indiferent de luna în care a început consiliul, se consideră că a început în prima zi a acestui an, adică primul element.
Cronologii romani au continuat canonul de la Ptolemeu, aducând anii domniei împăraților romani la împăratul Dioclețian inclusiv.
Epoca lui Dioclețian a fost folosită pe scară largă în Egipt și în partea estică a Imperiului Roman. A supraviețuit până în ziua de astăzi în calendarele bisericilor copților și etiopienilor.
Articole similare
-
Unde și când să căutați și să colectați fructe de pădure în calendarul fructelor de pădure
-
Calendarul Egiptului - legende ale Egiptului antic - catalog de articole - fișiere necunoscute
Trimiteți-le prietenilor: