"Totul de pe Pamant se teme de timp, insa timpul in sine este frica de piramide. “. În acest proverb se poate vedea admirația civilizației care a creat aceste structuri impunătoare, o civilizație care a apărut pe malurile Nilului cu aproximativ 6000 de ani în urmă. "Egiptul este darul Nilului", a scris istoricul grec Herodot. Într-adevăr, toată viața vechilor egipteni a fost concentrată pe o fâșie de pământ cu o lățime de 8 până la 50 km, care se întinde de la sud la nord pentru câteva mii de kilometri. Numele râului are o rădăcină comună cu un astfel de concept ca "misterios", "misterios".
„Sothis. strălucește în cer "
Astfel, întregul ciclu anual al vechilor egipteni a constat din trei sezoane - "inundații", "ieșire" (eliberarea de pământ de sub apă, perioadă de muncă agricolă) și "absență" (o perioadă de apă scăzută). Timp de mai multe secole, egiptenii au creat un sistem complex de irigații, care includea rezervoarele, canalele, digurile, digurile și digurile. Tot acest sistem a fost necesar să se pregătească de fiecare dată în avans pentru următoarea inundație a râului. Dar când va veni următoarea scurgere?
În căutarea unui răspuns la această întrebare, preoții egipteni au început să compare începutul inundațiilor din Nil cu vederea cerului înstelat. S-a observat, în primul rând, că scurgerea are loc imediat după solstițiul de vară și, pe de altă parte, că imediat înainte de aceasta, în lumina zorilor, după 70 de zile perioada de invizibilitate cer apare mai strălucitoare stea Sirius (Sothis). A constata că acest al doilea fenomen a fost mult mai ușor decât să determinăm momentul solstițiului de vară.
Primul (heliacal) creșterea stelei Sothis (sau POS-T), T. E. „Radiant“ „radiant“, și a făcut posibil ca vechii egipteni pentru a evalua cantitatea de timp între inundațiile anuale ale fluviului Nil. Inițial, au determinat durata unui an de 360 de zile și, în consecință divizat zona a cerului de-a lungul eclipticii în 36 de bucăți, pe care cele mai strălucitoare stele, decani, și a trebuit să indice timpul nopții în timpul unui an calendaristic. Preoții templului din Pilak au instalat în fiecare dimineață înaintea "bolii lui Osiris" 360 boluri de bronz sacrificate; una dintre ele, plină cu lapte, a marcat ziua curentă a anului. Anul a fost împărțit în 12 luni, în fiecare dintre care au fost 30 de zile. Iată numele lunilor calendarului egiptean antic:
1.Tot 5. Tibi 9. Pakhon
2. Faofi 6. Mehir 10. Piney
3. Atir 7. Famenot 11. Epifia
4. Khoyak 8. Farmuti 12. Mesori
Spellings lor hieroglific sunt prezentate în Fig.
Fig. O imagine a lunilor calendarului egiptean antic
În cele mai multe cazuri, lunile sunt dedicate unuia sau ceilalți zei: .. Unul - zeul omonim al lunii, „stăpânul adevărului“, Atir - zeita Hathor, etc. Luna Piney dedicat „vale de vacanță“ și Mesori - „nașterea soarelui.“ Și în funcție de ceea ce sa întâmplat cu zeii în această zi sau în altă zi a lunii, ziua ar putea fi "fericită" sau, dimpotrivă, "rea". Lista (calendarul) de zile fericite și nefericite a fost compilată în timpul domniei lui Faraon Ramses al II-lea (dinastia XIX: 1314-1200 î.Hr.).
Iată câteva fragmente din așa-numitul "Papyrus Salie IV":
"A cincea zi a lunii Faofi este o zi foarte periculoasă. Nu ieși din casă în nici un caz. Nu te apropii de nici o femeie. În această zi toate faptele au fost îndeplinite în prezența lui Dumnezeu. Toți cei născuți în această zi vor pieri, se vor iubi ".
"Ziua celei de-a șasea luni a lui Fao. O zi neobișnuit de fericită. Ziua de sărbătoare a lui Ra pe cer. Toți cei născuți în această zi vor muri din cauza intoxicării. "
"Luna nouă a lunii lui Faofi. Zi extrem de fericită. Zeii triumfa, bucurându-se de bucurie. Cel născut în această zi va muri de bătrânețe. "
"Ziua a șaptesprezecea din Tibi. O zi foarte nefericită. Nu vă scăldați în această zi în nici o apă. Oricine se apropie de femeie în acea zi se va simți rău și va fi afectat de boală. "
Fiecare lună a calendarului egiptean a fost împărțită în trei săptămâni mari de câte 10 zile fiecare și șase săptămâni mici de câte 5 zile fiecare. Structura acestui calendar a fost clară și frumoasă, dar, din păcate, durata calendarului în sine a fost prea scurtă.
Ca urmare a unor observații astronomice ulterioare, preoții egipteni au stabilit că durata anului solar este aproape de 365 de zile. Prin urmare, calendarul a trebuit să fie completat cu cinci zile, denumirea greacă - epagame, adică "cele pe parcursul anului" (Fig.).
Fig. Imaginea epigonalului
Chiar și mai târziu sa dovedit că acest lucru nu a fost de ajuns, pentru că, de fapt, la fiecare patru ani răsăritul soarelui de la Sirius a fost întârziat exact o zi. Și dacă egiptenii antici au lungimea anului este de 365,25 de zile, acestea sunt fără inserții ar sprijini Sirius rasaritul elicoidal în prima zi a primei luni a calendarului lor, de mii de ani!
În această situație uimitoare, cu adevărat unică, ar trebui să trăim în mai multe detalii. De fapt, vechii egipteni au determinat intervalul de timp dintre cele două apariții ale starului Sirius la răsăritul său heliacal. Dar, în acest moment, se pare, de la un an la poziția stelei în raport cu Soarele repetat complet: steaua este vizibil în lumina zorilor, atunci când soarele este pe același colț „adâncime“ de 11 ° sub orizont (Soare înălțime h- -11 °). Deci, poate, aici este necesar să vorbim despre anul stelar, lungimea căreia, după cum am menționat deja, este de 365,26686 de zile?
Se pare că nu! Este vorba despre "Anul Sirius", durata căruia de mai multe milenii a fost menținută la 365,25 de zile cu o precizie de 1-1,5 minute. Astfel, conform calculelor astronomului austriac remarcabil Theodor Oppolzer (1841-1886), "anul lui Sirius" era egal cu
în anul 4236 î.Hr. e. 365 5 59 m 46 s,
în 2776 î.H. e. 365 6 00 08,
în 1318 î.H. e. 365 6 00 43,
în anul 139 d.Hr. e. 365 6 01 29.
Și aici este necesar să ne amintim fenomenul de precesie. Datorită mișcării punctului echinocțiului de primăvară (adică punctul de intersecție al eclipticului cu ecuatorul ceresc), coordonatele unghiulare ale tuturor corpurilor de iluminat din sfera cerească se schimbă continuu. În special, coordonatele lui Sirius, conform calculelor cercetătorului sovietic remarcabil IN Veselovsky, au variat după cum urmează:
Ascensiunea corectă (# 945;) 3 h 06 m 3 h 50 m 6 h 44 m
Declinarea (# 948;) -22 °, 5 -19 °, 4 -16 °, 7
După cum puteți vedea, în timp, distanța unghiulară a stelei din ceresc ecuator b (de la Polul Nord și din lume) este redus, astfel încât modificarea și înălțimea h sale deasupra orizontului, în punctul culminant superior (h = 90 ° - # 966; + # 948; unde # 966; - lățimea geografică a observatorului).
Tabel. Mișcarea răsăritului heliacal al lui Sirius până la data calendarului iulian la diferite latitudini geografice
Inutil să spun că atât steaua, cât și locul pentru observarea ei au fost "aleși" foarte bine. Dar anul este de 365,25 de zile mai tropical! în acest caz înseamnă că răsăriturile heliacale ale lui Sirius nu s-au putut întâmpla, întotdeauna, de la secole până la secol, în același timp cu ziua solstițiului de vară și cu inundația Nilului. Iată datele primului răsărit de dimineață vizibil al lui Sirius, conform lui NI Idelson:
Numărul de zile înainte (-) sau după solstițiul (+)
Numărul de zile după solstițiul (+)
Aparent, ridicarea helioară a lui Sirius ar putea fi un predicator al inundațiilor din râul Nil în anii 4000-3000 î.H. e. Mai târziu, el ar putea servi doar pentru a determina durata anului, deși acest lucru este în sine foarte important. Acest lucru, cu toate acestea, nu a împiedicat constructorii templului zeiței Hathor de la Dendera, a cărei construcție a fost terminată în timpul domniei lui Tnberii (14-37 ani ien.), Pentru a plasa o astfel de inscripție (fig.) Pe zidurile sale:
Fig. Expresia hieroglifică, însemnând că "Sotis cel Mare strălucește pe cer și Nilul iese din țărmurile sale"
„Divine Sothis provoacă Nilului la începutul anului“, „mare Sothis strălucește pe cer și pe Nil debordează sale“, „Divina Sothis produce inundarea Nilului ajunge sale superioare.“
Marea perioadă a lui Sotis
Permiteți-mi să repet: era suficient ca vechii egipteni să facă o inserție de o zi la patru ani, iar calendarul lor să se distingă prin stabilitate excepțională (mai târziu, un asemenea calendar a fost folosit de europeni timp de 1600 de ani). Dar acești egipteni nu au făcut-o. Probabil, nu cel puțin rolul de aici a jucat noțiunile lor religioase, în special, idei despre viața de apoi. La urma urmei, cu morți, după obiceiul în mormânt au fost plasate 365 ushabti ( „Acuzatii“) - argila sau figurine din lemn de sclavi (de asemenea, reprezentate pe pereții mormântului). Fiecare dintre aceste cifre trebuia, de asemenea, "să lucreze" pentru decedat într-o zi într-un an. Dar ce ar trebui să facem dacă anul are un trimestru suplimentar de o zi?
Este posibil, totuși, că aceste considerații (și se referă adesea la de îndată ce este vorba de calendarul egiptean antic) a jucat în stabilirea duratei anului calendaristic al egiptenilor același rol ca și, să zicem, mașinațiunile Nightingale-tâlharul din istoria Niprului slavilor. La urma urmei, în cazul în care necesitatea unei astfel de inserție a fost dictată de necesitățile vieții, este încă făcut ca acest lucru cu greu poate fi pusă la îndoială: adăugate pe același calendar de 360 de zile, încă 5 zile, deși a încălcat armonie calendar. Poate că, pe baza observațiilor egiptene vechi de secole, astronomii au fost convinși că în anul 365,25 de zile nu corespunde intervalului de timp dintre inundarea Nilului. La urma urmei, la aproximativ 130 de ani, această deversare cu privire la înălțarea lui Sirius avansează cu o zi înainte. Și ar putea sacrifica acuratețea de dragul simplității. De fapt, uitandu-ne la imaginile calendarului egiptean vechi (Fig.), Nu ne putem abtine de la ipoteza ca in trecutul trecut aceste luni au fost strâns legate de anumite anotimpuri ale anului solar.
Fig. Mutarea începutul anului calendarului egiptean 1 Toth în funcție de datele calendarului iulian
Aici puteți simți stropirea valurilor râului puternic, furtuna frunzelor unei vegetații exotice, suflarea unui deșert roșu-fierbinte.
Dacă vorbim despre simplitate, atunci în acest sens calendarul egiptean a fost cu adevărat foarte bun. După cum celebrul om de știință O. Neugebauer (SUA), acest calendar este, în esență, este singurul calendar rezonabil în istoria omenirii, pentru că este o scară de timp strict fixat fără inserții, „Determinarea numărului de zile între distanțați la 50 de ani zilele din noul an în calendarul grec sau babilonian reprezintă o sarcină serioasă. În Egipt, tocmai acest interval este de 50 de 365. Nu este surprinzător faptul că calendarul egiptean în astronomie dobândit caracterul unui sistem de măsurare standard și reținut faptul că rolul în Evul Mediu ", până la utilizarea sa în lunarul Copernic și tabele planetare.
Dar ce se întâmplă dacă într-un an calendaristic există 365 de zile, iar "Sotis anul" este de 365 de zile? Să presupunem că, la un moment dat, începutul celor doi ani (și începutul inundațiilor din Nil) coincid: ascensiunea heliacă a lui Sirius a avut loc în 1 Thoth - în prima zi a anului calendaristic. Patru ani mai târziu, această creștere a lui Sirius a fost "întârziată" și nu va mai fi observată 1, ci 2 Toth. Timp de 40 de ani, adică în timpul unei generații, începutul anului va dispărea de la ridicarea heliic a lui Sirius timp de 10 zile înainte: răsăritul de dimineață al lui Sirius nu va fi văzut 1, ci 11 Thoth. Poate fi imaginat ca și cum un fir de timp este măsurat de două rigle de diferite lungimi (Fig.). Și cum să nu reamintim cuvintele lui NI Idelson că "toate sistemele numărului ...; sunt doar grilele originale, aruncate peste secvența care curge continuu de zile atât ale celor dintâi, cât și ale celor care trebuie încă să vină. "
De 400 de ani, divergența calendarului cu răsăritul soarelui de la Sirius va fi deja de 100 de zile - acest răsărit de soare va fi observat de către 11 Khoyyaka. Pentru 1460 de ani, începutul Anului Nou Egiptean (1 Thoth), după ce a trecut prin toate anotimpurile, va reveni la poziția inițială, de vreme ce
1460 * 36574 = 1461 * 365 = 533,265 de zile
Convergența primului răsărit de Sirius cu 1 Thot în greci a fost numită "apokatastaz" - "întoarcerea la locul său original".
Astfel, 1.460 de ani de Sirius au fost 1.461 de ani calendaristici. Această perioadă a fost numită "perioada Sotis", "Anul Mare". Începutul său a fost sărbătorit cu solemnitate specială ca sărbătoarea Eternității. Și din moment ce "anul Sotis" este mai lung decât anul tropical, în această perioadă 1 Tote cu privire la inundațiile din Nil (solstițiul de vară) va fi amânată timp de 12 zile.
Deci, discrepanța dintre lungimea anului calendaristic și "anul lui Sirius" în timpul vieții unei generații este de 10 zile. Dar a meritat schimbarea unui astfel de calendar în această privință? La urma urmei, este suficient să cunoașteți acest lucru în avans pentru a da toate instrucțiunile necesare (de exemplu, cu privire la pregătirea sistemului de irigații) în raport cu situația din calendar. În viața obișnuită, această schimbare este greu de remarcat. Prin urmare, aparent, Herodot, care a vizitat Egiptul în secolul V. înainte și. e. Această proprietate a calendarului egiptean nu a fost observată deloc, ci, dimpotrivă, a apreciat foarte mult simplitatea și constanța. Cu toate acestea, este posibil ca preoții egipteni să nu dezvăluie toate subtilitățile contului de timp înaintea străinilor.
Următorul pasaj din Isut și Osiris de către Plutarh este interesant: "În ziua solstițiului de iarnă, ei (egiptenii) duc de șapte ori o vaca în jurul templului Soarelui. în căutarea lui Osiris, căci zeița vrea să umble și de șapte ori conduce o vacă, deoarece soarele termină trecerea de la solstițiul de iarnă la solstițiul de vară pentru a șaptea lună. “. Într-adevăr, la sfârșitul vieții lui Plutarh 1 Toth a rămas în urma primei Sirius rasaritul elicoidal doar patru zile, astfel încât soarele și într-adevăr a încheiat tranziția de la iarnă la solstițiul de vară, în luna a șaptea.
În jurul anului 1700 î.Hr. e. partea nordică a deltei Nilului timp de 130 de ani a căzut sub conducerea triburilor nomade ale lui Hyksos, ale cărei regi au format cea de-a 15-a dinastie a Egiptului. În cartea sa „Schola la Timaios,“ antic filozoful grec Platon (427-347. Î.Hr. E.) Mentiuni unul dintre regii acestei dinastii Salitise care se presupune că a avut loc reforma calendarului, distrugând anul Vagus. Motivul pentru acest lucru a fost amănunțit: la urma urmei, ascensiunea heliică a lui Sirius a fost observată la zece zile după solstițiul de vară și la aproximativ șapte zile după inundațiile din Nil! Dar de îndată ce Hyksos-ul a fost expulzat din Egipt, calendarul tradițional a fost restabilit. De atunci, intră pe tron, fiecare Faraon a jurat să nu schimbe lungimea anului. A trecut mult timp când un om a îndrăznit să încalce acest jurământ. Ei au fost Ptolemeu III Everget, se pare că a jucat un rol aici, pentru faptul că dinastia lui Ptolemeu, a cărui strămoș a fost unul dintre generalii lui Alexandru cel Mare, religia și obiceiurile egiptenilor erau străini.
În 1866, în ruinele unui templu din Delta Nilului a fost găsit farfuria în care caractere, script-ul egiptean mai simplu și inscripția greacă, având următorul conținut:“. Pentru perioada anului vine întotdeauna ca o necesitate pentru ordinea actuală a lumii, nu s-ar fi întâmplat că unele sărbători publice care cad pe timpul iernii, a avut loc vreodată în vara - ca steaua [Sirius] se duce la unul din fiecare patru ani zi înainte - și alții au sărbătorit vara, nu s-ar fi ajuns la un moment dat în viitor pentru iarna, așa cum sa întâmplat și cum se va întâmpla, în cazul în care anul va continua să fie alcătuită din 360 de zile și cinci zile, care sunt adăugate acestora, este acum prescris fiecare patru ani sărbătoresc sărbătoarea zeilor ETA după cinci zile suplimentare înainte de Anul Nou pentru toată lumea știa că deficiențele anterioare în luarea în considerare a anotimpurilor, și ani de acum corectat fericit Evergetom rege. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: