Boxul birman a devenit popular în timpul domniei regelui Aniruda (Anoratha) și secolului al XI-lea. Călugării budiști au fost profesioniști în fisticuffs, tir cu arcul, garduri și lupte pe bastoane. Acești călugări practicat și predat în Klunit Kyaung Gaza (Școala de șapte arte) sau Kho Kyaung (irjkt ltdznb bcreccnd). În aceste școli au fost instruiți soldați profesioniști și reprezentanți ai claselor aristocratice.
La începutul dezvoltării sale, boxul din Birmania avea multe în comun cu Muay Thai și a fost baza pentru dezvoltarea altor arte marțiale din Asia de Sud-Est. În conformitate cu regulile boxului din Birmania, lupta a avut loc într-un cerc alcătuit de alți boxeri sau de public. Nici o protecție pentru adversari, toate loviturile au fost permise.
încă nici o protecție, cu excepția bandaje pe mâini și de coajă de nucă de cocos ca inghinala, dar nu au voie să muște, insulte adversarul, lovind degete în ochi și lovi adversarul său, în cazul în care atinge solul cu ambii umeri: Mai târziu, au fost introduse unele reguli.
Boxul din Birmania (lethwey sau letwhey) a devenit sportul național al fostei Burme. Luptele au început să fie organizate în întreaga țară, iar luptătorii au primit premii pentru victorii în lupte. Cei mai buni luptători au primit titlul de "boxeri regali" și au fost plătiți bani de la trezoreria regală. Aceasta a continuat până la domnia ultimului rege birmanez, Tibav (1878-1885).
Dezvoltarea boxului din Birmania a avut loc în strânsă legătură cu boxul thailandez.
În 1044, regele războinic din Birmania, Aniruda, se confruntă cu împărăția lui Siam și stabilește primul imperiu birmanez. În secolele XVI-XVII, imperiul birmanez era mai mare decât Europa de Vest. Conflictele militare dintre Birmania și țările învecinate au fost frecvente.
În 1551 un alt militant rege al Birmaniei, Bainnaung, unește țările izolate și din nou cucerește Siam.
Cronicarul portughez descrie confiscarea Thailandei în cartea sa The Kingdom and People of Siam. El scrie: "Burmanii au capturat Siam cu o armată de 1.500.000 de soldați și 6.000 de elefanți". Ayutthaya, capitala Siamului, se preda după un asediu anual. Mii de familii, inclusiv regele Mahen și prințul Narezuana, au fost dusi în Burma ca prizonieri. Odată cu cucerirea Siamului și a împărățiilor vecine, Bainnaung stabilește al doilea imperiu birmanez.
Prințul Siam Nereusan era un copil cu talente strălucitoare. Regele Bainnaung din Birmania a fost atât de impresionat de abilitățile sale excepționale încât a început să-l trateze ca pe propriul său fiu. El a angajat cei mai cunoscuți specialiști în artele marțiale pentru a învăța pe prinț diverse discipline marțiale, cum ar fi boxul birman, tir cu arcul, împrejmuirea, călăria cu elefanți și călăria. Regele Bainnaung ia încredințat armatei prințului Narezuan pentru a rezista atacurilor din Cambodgia. Rebelii Monk și Shan. O campanie militară victorioasă împotriva dușmanilor imperiului birmanez a fost demonstrată de geniul militar al prințului. Principele Siam din Narezuyan a devenit unul dintre cei mai mari generali ai istoriei birmaneze.
După moartea regelui din Birmania. Narezuyan și-a creat armata și a cerut independența regatului Siam. Prințul Burmei și Narezuyan, care fuseseră prieteni de-a lungul copilariei și instruiți în cele șapte școli de arte, așezate pe spatele elefanților, au intrat într-o luptă aprigă, în joc au fost independența lui Siam. Ca urmare a unui duel pe sabii dintre frați, prințul Narezuan a tăiat prințul din Birmania de la umăr la talie.
Astfel, prin înfrângerea prințului din Birmania, prințul Narezuyan și-a câștigat independența pentru statul său. Mai târziu, regele Narezuian a ridicat un templu în locul luptei în cinstea fratelui său de jumătate și a fost numit "Prințul negru". În 1587, Prințul Negru a murit în timpul următorului război împotriva Birmaniei.
Boxul din Birmania a continuat să evolueze până când Birmania a colonizat forțele britanice în 1885. Britanicii, realizând pericolul susținerea tradițiilor militare, încearcă să evite lupte și să pedepsească persoanele implicate în artele marțiale birmaneze.
Articolele 109 și 110 din Codul penal, introduse de guvernul britanic, clasifică boxerii birmanezi ca infractori. Treptat, boxul birmanez dispare complet în nordul Burmei.
Puține sate din sudul Birmaniei continuă să păstreze tradițiile artei marțiale naționale, organizând bătălii cu ocazia sărbătorilor. Treptat, marea artă de luptă asociată cu numele regilor birmanezi a alunecat la nivelul de divertisment al fermierilor în timpul sărbătorilor. Marii boxeri birmani, din teama de a fi arestați ca infractori, nu mai au avut lupte publice. Au organizat lupte secrete în Thathon, Pegu, Tavoi, Twente și alte orașe. Astfel, mulți boxeri birmani au părăsit Birmania și au emigrat în Thailanda învecinată pentru a participa la lupte.
În 1941, armata independentă birmaneză a sprijinit invazia japoneză a Birmaniei. Ca urmare a operațiunilor militare, trupele britanice se retrag în India învecinată. Mulți birmani au salutat cu entuziasm eliberatorii.
Treptat, încrederea în forțele japoneze de ocupație în rândul birmanezilor este înlocuită de ura și neîncrederea. Regimul japonez devine insuportabil, în legătură cu acțiunile poliției japoneze, care au folosit ca model de conducere metodele adoptate în Gestapo-ul fascist.
Ca urmare a revoltei armatei birmane, trupele japoneze sunt expulzați din Birmania și în 1946 țara a primit independența .Cu de data aceasta începe un nou val de renaștere a artelor martiale din Birmania.
În prezent, acum Myanmar (fosta Burma), totalitatea artelor marțiale se numește Thaing (Thang). Bilete de vară de box din Birmania (zburați) nu face parte din Federația de Taming din Myanmar, fiind o disciplină militară independentă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: