Pagina 10 din 11
Kolotovochka. sau casimirka - o eșarfă cu un mic model, mic, roșu, quadrangular (legat ca o bandană și acoperind fruntea). Unul dintre colțurile colțului a fost îndoit, o batistă a fost așezată pe frunte, cele două capete laterale au fost strânse în spatele nodului, sub care a trecut al treilea unghi. Adică colțul a acoperit jumătate din frunte, whisky și urechi. Șalul a fost legat de un șal (sau batista superioară), a fost ușor împins de laturi, iar fruntea a fost ridicată cu un "colț", considerat o modă. Șapca descrisă a fost purtată în timpul verii. În sezonul rece, o batistă era legată de capul unui șal ascuns sub bărbie, acoperindu-și urechile, capetele legate de vârful capului - acesta este un bar. Podul era de obicei roșu și alb. "Nu-ți fă griji, m-am dezbrăcat, nu m-am închis", spune cazacul. Capetele șalului erau deja înfășurate peste banderola uzată, acoperind partea inferioară a feței și a gurii, în jurul gâtului și legată în față cu un nod. "Urechile sunt forate", - aceste moduri vechi de a lega șaluri au fost motivate.
Tarkich - șeful fetelor necăsătorite; descriind îmbrăcămintea fetelor din Don A. Rigelman în secolul al XVIII-lea. spune: "De asemenea, leagă panglici și batiste, numite tarikas, care atârnă peste toate, acoperind capul, cu un colț din spate".
Tarkichem legat cap, astfel încât un capăt sau unghiul de perdele invaluitoare sau o parte semnificativă a scuipat (care a fost localizat în centrul spatele colțul său), care este împletit din spate a capului, pe spate, în toată lungimea și capete ale benzii Kosnikov sale. Lunga sfârșitul batistei este compus într-o lățime mai îngustă și este prezentată sub bărbie, apoi în jurul capului pe cap și partea de capăt Tuck. Cealaltă margine a batista cade frumos în față.
La începutul secolului al XX-lea, femeile tinere au intrat în modă cu o alunecare - coafura unei femei căsătorite, sub forma unui capac mic rotund, purtat pe un nod de păr, astfel încât în față erau ușor vizibile. Au fost purtate de Kuban și de Don Kossacks. Părul a fost colectat sub nodul baldachinului și la sprijinit într-o poziție ridicată. În același scop, sa folosit vată de vată, care a fost plasată sub cusatura superioară a balamalei. Strângerea mânerului de pe capul din fața panglicii a intrat în ea sau a fixat un ac de păr strălucitor. Cusute din țesături luminoase scumpe, decorate cu broderii, paiete, margele de sticlă. Nu era vizibilă și servea doar ca un schelet pentru legarea șalurilor deasupra sau acoperită cu un înveliș de mătase transparentă. Acesta este modul în care Aksinya descrie MA Sholokhov în romanul "Fluxul liniștit Don". "Vântul își rupe fusta pe Aksinya, atingând mici buclăți pufoase pe gâtul lui înfundat. Pe nodul gros de păr, alunecare de mătase brodată ... "
Un tânăr cazac, cu o tinuta festivă, a pus pe păr un Fischonka. Este o bluză de mătase neagră, dungată de lucru pertussis, legată în formă de nodul de păr cu capetele care erau legate în spatele arcului, foarte împodobită cu femeia.
Fayshonka a constat dintr-un capac pe un "kul", ca o colecție rusă, și două trupe (mai degrabă, asemănător cu lamele) - "cozi"; în "cozile" pentru conservarea formei oaselor introduse. Locuitorii au fost obișnuiți în mijlocul și inferiorul Don și în Donets.
Nakola - coafura femeilor tinere căsătorite, care era un capac în formă de oval din mătase, pe un cadru solid din carton sau o panza lipită cu o căptușeală de bumbac. Pălării de mătase sunt de obicei așezate în riduri. Accentele au fost decorate cu panglici, arcuri, dantele.
În secolul al XIX-lea, căpriful cazacilor, capul, a devenit la modă pe Donul Superior. Aceasta este coafura festivă a femeilor căsătorite. El a fost tricotat din fire de mătase sau de hârtie, sub formă de ciorap cu mahram pe vârf, uneori decorat cu margele și broderii. El a îmbrăcat pe partea de sus a mănunchiului de păr (păr retras înapoi în unitate ( „Kugulu“, „sac“, „shish“), o margine largă apleacă manșetă în jos și manșeta a fost pus capăt superior. Când ieși pe stradă purta o eșarfă pe capacul vasului, care cameră îndepărtată, rămânând în capacul capului avea forma de potrivire bandaj atrage margine capac de colorare, și uneori întregul capac decorat cu model imprimat (model floare); .... culorile de fundal preferate - negru, verde combinație, mai puțin bej variat este prezentă în figura luminoase, suculente ot Jonkowo verde, albastru, rosu. Prof. Dr. Miller sa întâlnit în satele numai brodată negru pe ele, cu flori roșii și frunze verzi. Ceva de genul asta, dar în culori deschise, se arată într-una dintre schițele Rigelmana de pe capul fetei în cartea sa "Istorie sau povestire despre cazacii Don".
Capota a fost cea mai mare parte purtată în combinație cu kubelok. Se presupune că a fost împrumutat de la tătari. Într-adevăr, sub formă și nume modificat, este foarte asemănător cu calfakul tătar. Dar dacă calfarul tătar este o frizură girlandeză, atunci capacul cazacic este de sex feminin. Țesutul panglicii, așezarea părului ca o femeie și așezarea unui capac erau parte a ceremoniei de nuntă a cazacilor.
În ceea ce privește ornamentele purtate de fete și femei, cele mai importante dintre ele erau numite chikiliki și perle (box-boxes). Primele tricoturi erau o plasă fină de perle mari. Ieșind de sub pălărie, atârna peste urechi care acoperă parțial obrajii și au fost atașate la o curea largă de satin purpuriu, care a fost, de asemenea, unizyvaema perle și obvivaema în jurul capului. Acestea din urmă au fost, de asemenea, partea de jos de perle mari, pe lângă umerii unui arc de aur, decorate cu pietre prețioase, iar panglica in jos piept la talie. In plus, purtat mai biziliki (basilica beleziki, bezelika) - argint plat, aur sau metal bratari cu ornamente (A Rigelman „În mâinile, cu cele mai multe manual inel perie grosime deliberată de aur și argint.“); Cercei (cârpe - cercei cu ornamente mici suspendate, nekr.) Din perle și pietre prețioase și aur, inele de argint și inele. Inelul de argint din mâna stângă este o fată pentru căsătorie, "hub". În dreapta - un partener. Inel cu turcoaz - mirele servește (melancolie de piatră turcoaz). Inelul de aur de pe mâna dreaptă este căsătorit, pe stânga divorțat. Două inele de aur pe un deget al mâinii stângi - o văduvă. Al doilea inel este soțul decedat sau mort. Nu au pus aur în sicriu.
Ei i-au iubit pe cazaci în sărbătoare pentru a purta coliere (boroks), monisto. Primele au fost realizate din margele, perle, margele rotunde multi-colorate, alungite, alaturate pe fire de in, al doilea din monede de aur si argint. Femeile și fetele le purtau, câte 3-7-12 fire fiecare. Margelele din perle erau purtate de cazacii mai buni.
În general, perle (zenchug (don.)) A fost ornamentul favorit al femeilor Don. De-a lungul majorității istoriei noastre, viața cazacilor pe largul Dick Pol era greu. O mare parte din suferință a fost suportată de mame și soții. Și nu fără nici un motiv, lacrimile lor sfinte au cântat o poveste antică a cazacului:
„Sa întâmplat o lungă perioadă de timp, șoimi frați, înapoi în zilele când cazaci de multe ori să lupte și să moară în stepele și marea albastră, când sufletele morților plutea ceața deasupra adancituri râurilor, peste estuare mlăștinoase, în cazul în care lamentările amare ale căzut concurat cu fiecare fermă , cum ar fi sunetul apei pe pelerine.
O dată, Fecioara Imaculată, Mama noastră Ceresc, a coborât pe pământ. Împreună cu Sfântul Nicolae, în cea mai bună coroană a perlei, ea a tăcut în tăcere pe vastul ținut cazac, ascultând plânsul amar al copiilor ei. Și când a venit ziua plină de suflete, buzele ei erau uscate de sete și nu era nimic să le împrospătezi. Nimeni din ferme nu și-a răspuns la bătut, nimeni nu a venit la ușă și au fost mai triste după ele.
Apoi s-au apropiat de râul lat. Și sa îndreptat spre curenții ei. Mama Pură, când coroana a căzut de pe capul ei, a căzut și a dispărut adânc sub apă.
- Oh, a spus ea, frumoasele mele perle au dispărut. Niciodată nu voi avea așa de frumoasă. Dar când s-au întors în Casa lor Ceresc, ei au văzut pe tronul ei de aur aceleași granule strălucitoare de perle prețioase.
- Cum au ajuns aici? - exclamă ea, - pentru că le-am pierdut. Poate că cazacii i-au găsit și i-au predat Mie.
"Nu, mamă", a spus Fiul ei, "nu sunt perle, ci lacrimi de mame cazace, îngerii i-au adunat și i-au adus pe tronul tău".
De aceea, în țara de perle a cazacilor și încă legate de lacrimi. "
Au fost și alte decorațiuni, cusute pe haine, butoane decorative din pietre semiprețioase.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: