Foto: Yuri Tutov / TASS
Lenta.ru: Unde ți-ai executat sentința?
Care este componența națională a prizonierilor?
Dacă luăm centralele Moscovei, atunci majoritatea absolută, optzeci la sută, este din Caucaz și din Asia Centrală. Eu personal a trebuit să stau într-o celulă în care din cei douăzeci de oameni slavi erau doar doi, alții - Azerbaijani, Georgieni, Tadjik, Uzbeki, Kirghiz. O mulțime de "căutări" pentru camere și chiar în spatele cazurilor de Butyrki de la aceleași Azerbaijani, de exemplu.
Au avut loc conflicte pe motive naționale?
Foarte puțin. În ciuda tuturor încercărilor personalului de a folosi acest factor în activitatea lor operațională, lumea interlopă înțelege că divizarea în funcție de naționalitate este punctul său slabe, iar toată lumea se străduiește să-i alinieze.
Dar există un alt factor cu care este dificil să faci orice - religioasă. În instituția de detenție preventivă, musulmanii radicali din republicile din Caucazul de Nord sunt tot mai vizați. Relația dintre aceștia și, de exemplu, aceiași Azerbaidiani, care în majoritatea locurilor sunt purtători ai ideologiei hoților tradiționale, să o spună blând, sunt reci.
Viktor Lukovenko (stânga) în centrul de detenție Butyrka, cu colegul său din Tadjikistan
Foto: Arhiva personală a lui Viktor Lukenko
Ce vrei să spui prin atitudini radicale?
Materiale conexe
De ce musulmanii din Caucazul de Nord se află în conflict între ei
Cât sunt ei și cum se dezvoltă relațiile cu ceilalți deținuți?
În mod numeric, Salafi, dacă luăm doar activi, uniți în Jamaats (comunitățile - despre "Lentee.ru"), reprezintă aproximativ cinci procente din locuitorii centraliștilor de la Moscova. Nu sunt atât de mulți, dar sunt uniți și bine organizați, merg în conflicte chiar și cu hoții. Au fost lupte și de mai multe ori. Când, de exemplu, au existat zece zece musulmani radicali și reprezentanți ai lumii interlope din celulă. Dacă musulmanii predomină în celulă, își stabilesc propriile reguli. Refuzați, de exemplu, să trimiteți țigări într-o altă celulă. Și acesta este așa-numitul "drum", pe care se bazează întreaga existență în închisoare.
Deseori hoții trebuiau să se retragă sub atacul tânărului agresiv. Au fost lupte împotriva adunărilor (atunci când transportați prizonierii - comentează "Lenty.ru"), iar din nou, musulmanii radicali au câștigat în mod repetat, deoarece mulți dintre ei trebuie să li se dea datoria, sunt gata să meargă până la capăt. Ca rezultat, acești localnici din Caucazul de Nord, care nu au avut un interes deosebit în religie, au fost, de asemenea, atrași de aceste grupuri mici în funcție de etnie.
Cu toți cei care intervin cu introducerea regulilor lor. Este de remarcat că, în cazul conflictelor naționale, hoții au intervenit în repetate rânduri pentru câțiva slavi, realizându-se că astăzi îi vor da "să fie mâncați" de musulmanii radicali și mâine îi vor lua și ei. Aici și acolo se întâmplă deja - potrivit zvonurilor, există tabere în regiunea Rostov, în Caucazul de Nord, unde Salafis, care trăiește cu jamaatele lor, predomină. Ei neagă tradițiile hoților, nu se pliază în obshchak (acest lucru a fost raportat de prizonierii IK-2 din orașul Shamkhal din Dagestan, notează "Lenty.ru"). O parte din acest lucru este în mâinile angajaților din colonii care patronează anumiți musulmani radicali pentru a conduce o pene între prizonieri.
Foto: Sharifulin Valery / TASS
În camera de rugăciune SIZO Butyrsky
Foto: Sharifulin Valery / TASS
Adică factorii naționali și religioși joacă un rol important în sistemul de executare a pedepselor?
Așa se pare. Numeroși angajați și, în general, datorită creșterii lor de carieră aparțin diasporei din Caucazul de Nord. Am întâlnit lucrători operativi de origine cecenească care, în detrimentul legăturilor lor naționale, și-au rezolvat sarcinile oficiale, obținând rapid stelele pentru epoleți. Și, mergând la muncă în închisoare și în lagăre, ei nu doar "acoperă" propriul popor, ci răspândesc ideile Islamului radical printre slavii, pe care l-am observat personal.
Am traversat de multe ori trasee cu tinerii Daghestani, aproape întotdeauna merg pe un articol - jaf într-o cantitate deosebit de mare, în termen de 15-20 de ani. Vârsta este de obicei de 18-20 de ani, același scenariu al crimei - a veni la Moscova de către grup, a face atacuri foarte îndrăznețe înarmate asupra punctelor de bijuterii, băncilor etc. În toate modurile posibile, ei au căutat un transfer pentru a servi un termen în oricare dintre republicile din Caucazul de Nord. Sincer a explicat: "Mergem în Caucaz, vom petrece trei sau patru ani acolo, vom rezolva problema prin voință, vom pleca liberi și vom reveni la afacerile noastre". Trimiterea la Urals sau Siberia, au perceput ca sfârșitul lumii - nu există o eliberare rapidă.
Foto: Alexei Kudenko / RIA Novosti
Membrii jamaats de închisoare cumva își fac publicitate legătura cu militanții din Caucazul de Nord?
Același tineri Daghestani, despre care am vorbit, vin în închisoare deja de musulmani radicali. Ei nu ascund în conversații că au trimis o parte din casa furată în Caucaz, așa cum se spune, "pentru jihad".
Materiale conexe
De ce Islamul ultra-drept din Rusia
Ați slujit timp în perioada formării "statului islamic". Cum a reacționat tabara Salafi la aceste evenimente?
Printre care Jamaats de închisoare recrutați suporteri și cum se întâmplă acest lucru?
În mediul lor național, nu sunt blocați, încercând să recruteze atât slavi cât și asiatici. Cu toate acestea, datorită atitudinii mentale față de conducere, în cadrul Jamaatului, caucazieni ocupă încă pozițiile principale, ceilalți fiind, de cele mai multe ori, de al doilea tip.
Foto: Andrey Stenin / RIA Novosti
Ce îi dă prizonierului Jamaat?
Neofitul se schimbă nu numai în exterior (barbă, etc.). El devine mai încrezător, pentru că în spatele lui este un jamaat întreg. Membrii săi, datorită resurselor financiare, mănâncă adesea mai bine. Datorită statutului lor special, taberele refuză să facă muncă generală, fie prin negocierea cu hoții, fie prin intrarea în conflict deschis cu ei.
Care este atitudinea lor față de clerul islamic?
Contemptuos, puternic negativ. Chiar și când eram în Butyrka, în televiziune în celulă am arătat un raport de știri despre o întâlnire a clerului musulman, fie cu președintele, fie cu premierul. Reacția a fost puternic negativă, televizorul a fost oprit imediat. De asemenea, a trebuit să aud indicațiile potrivite.
Buttergic centru de arestare
Foto: Sergey Kirkach / RIA Novosti
Au existat câteva momente care s-au prăbușit cumva într-un mod special?
Intervievat de Vladislav Malțev
Trimiteți-le prietenilor: