Baumgar- zece), comparativ cu înțelegerea adevărurilor științei înseamnă. Proba astfel raportul cel mai consistent și expresiv tratament al științei și artei poate fi numit conceptul hegelian, în care arta are un loc mai mic etapa de auto idei absolute și spiritul de prioritate absolută este filozofia atât
"Știința științei". Cu toate acestea, această separare reciprocă a științei și cognitive și hudo- activitatea divină-estetică, distribuția lor în funcție de diferite „niveluri“ ierarhie de valori nu elimina paralelismul evident că distinge principalele tendințe de dezvoltare a științei și artei în timpurile moderne. Este suficient pentru a indica faptul că a fost în timpul dominației ideologică a științei clasice cu instalarea sa la deschiderea legilor cele mai generale ale realității realismului obiectiv predomină în artă, presupunând că imaginea cea mai „tipic“. Cu toate acestea, datorită faptului că tipul de conducere de activitate spirituală în cultura europeană novovremennoy realizează activități ale rolului științific și educativ al artei, în acest context, este cel mai adesea interpretat ca îndeplinirea unui număr de funcții auxiliare - estetice, reconfortant-compensatorie, educație, etc. Un fel de reabilitare a artei .. atitudinea față de știință se desfășoară în timpurile moderne în cadrul romantismului german, al filozofiei vieții și al secolului XX. - filosofia existențialismului și a hermeneuticii filosofice. Formularea paradigmelor științifice non-clasice și în special post-non-clasice este însoțită de o revizuire substanțială a viziunilor asupra relației dintre știință și artă. Astfel de caracteristici moderne (post non-clasice) știință, ca o slăbire a confruntării de opoziție între subiect și obiect, deplasarea accentului de cercetare din domeniul general, în domeniul fenomenelor individuale sau chiar unice, descoperirea unei temporare sau eveniment, natura realității, și, în special, recunoașterea dependenței unei imagini științifice a lumii Situația concretă a unei întâlniri între cunoaștere și cea cognizabilă ne permite să vorbim despre o nouă apropiere între știință și artă. Acesta din urmă, fiind expresia X. G. Gadamer, înseamnă „creștere fiind“ și crearea unei „comunități de comunicare“, nu mai este văzută ca un fel periferic de activitate spirituală bazată pe noțiuni formalizate de „om-dimensiune“ a cunoașterii include în mod inevitabil, momente cu valoare emoțională . În acest context, devine evident că potențialul artei depășește cu mult sarcinile practice și practice de divertisment, confort sau educație. Având în vedere raționalitate ca regândească fundamental fenomenul de exprimare artistică deschis cu existențială sa capturat și instalarea pe o înțelegere holistică a realității se dovedește a fi un partener egal al științei în cunoaștere-dezvoltare a lumii.
E. V. Bakeeva
Trimiteți-le prietenilor: