Viața poetului este doar prima parte a biografiei sale; o altă și mai importantă parte este istoria postumă a poeziei sale.
VO O. Klyuchevskyi
Ultimul este ultimul capitol al romanului "Iertarea și Havenul Etern" și epilogul. În ei, scriitorul termină povestea tuturor personajelor care au apărut pe paginile cărții.
În viața personajelor minore a avut loc o schimbare de înțeles: fiecare dintre ele a luat locul care corespunde talentul și meritul lui. Interpretul vesel Georges Bengalsky sa retras din teatrul de pensionare. administrator Rude și prost manierat Varenukha a devenit receptiv și politicos. Fostul director al Teatrului Variety, iubitor de alcool și femei, Stepan Likhodeev este acum director al Deli în Rostov, el sa oprit de băut vin de Porto, și bea numai vodca și de către femei. Trezorier al soiului Roman a plecat să lucreze în teatru de păpuși pentru copii, și Sempleyarov, președinte al Comisiei Acustica teatrelor din Moscova, au aruncat acustica si capete recolteaza acum ciuperci din pădurile Briansk, spre deliciul moscoviții delicatese ciuperci amatori. Cu președintele Casei Comitetului Nikanor Ivanovici desculț face un impact, iar comandantul și colegul informatorul Aloysius Mogarych clasat pe locul trezorier în Teatrul Variety și otrăvește viața Varenukha. Barmanul de suc Variety Andrew Fokich, așa cum a prezis de Koroviev, a murit nouă luni mai târziu de cancer la ficat. Soarta personajelor principale din finala nu este clar, ceea ce este de înțeles: Bulgakov nu se poate descrie cu exactitate soarta postumă de Maestrul și Margareta în lumea transcendentală. Rezultă că finalul romanului poate fi interpretat în moduri diferite.
Lăsând suita cu Moscova, înainte de Paști, Voland ia cu Maestrul și Margareta. Întreaga companie de pe cai fantastice care zboară în munți, în cazul în care la „partea de sus plat lipsit de bucurie“ (2, 32), Pilat din Pont stă într-un scaun de piatră. Maestrul spune ultima teză a romanului, Pilat a iertat pe calea Lunii în grabă în oraș: „Deasupra abis negru aprins un oraș imens cu domnind peste ea strălucitoare idolii deasupra luxuriant năpădită de buruieni pentru multe mii de sateliți pentru grădină (.) (.)“ (Ibid). Acest oraș magic seamănă cu Noul Ierusalim, așa cum este descris în Apocalipsa (21. 1, 2) sau în scrierile filosofice ale utopici europene - „epoca de aur“ simbol al noului paradis pământesc, "Pentru mine acolo (.)?" - L-am întrebat cu nerăbdare master „(ibid), dar a primit un răspuns negativ din partea Voland; „Woland fluturat mâna spre Yershalaim, și a ieșit“ (ibid).
Maestrul determinat de puteri mai mari, altele decât Ponțiu Pilat: „“ Nu merita lumina, el merită pace ' „(2, 29), - a spus Woland Matei Levi. Ce este lumina și pacea într-un roman? Unii critici literari cred că în romanul lui Bulgakov reflecta ideile religioase ucrainene filosof al secolului al XVIII-lea Gregory Cratitelor, cărți de acesta din urmă, fără îndoială, au fost cunoscute de scriitor, dacă numai prin intermediul tatălui său. Pace, în conformitate cu conceptul filosofic prăjirii este o „recompensă pentru orice persoană care suferă pământesc“ adevărata pace“(.) Standuri pentru eternitate, acasă veșnică. Un simbol al învierii și ultimul segment al căii spre pace este luna, „medierea între pământ și soarele“, mai degrabă seamănă cu un traseu lunar de pod „(I.L.Galinskaya. Misterele de cărți bine cunoscute. M. 1986, p.84). Este ușor de observat că „Etern Refugiul“ în ultimul capitol al „Maestrul și Margareta“ și vis dureros Ivan Ponyrova Epilog datorita unor detalii poate fi percepută ca o ilustrare artistică a raționamentului filosof ucrainean.
Descriind Maestrul în finală, Bulgakov nu oferă o interpretare clară. Aici ar trebui să fim atenți la starea personajului principal, când se duce la adăpostul lui etern (adică ultima): ". cuvintele lui Margarita curg în același fel în care se strecoară și șoptește râul lăsat în urmă, iar Memoria Maestrului, nepoliticosul, spulberat cu ace, amintirea începu să dispară. Cineva la eliberat pe Maestru la libertate, deoarece tocmai ia eliberat eroul creat "(2, 32). Memoria romanului, a iubirii pământești este singurul lucru care a rămas cu Maestrul. Și brusc "memoria se estompează", ceea ce înseamnă că experiențele de dragoste exaltate pentru el mor, creativitatea pe care eroul atât de visat în viața pământească devine imposibilă. Cu alte cuvinte, Maestrul primește pacea fizică-spirituală, nu divină. De ce își păstrează Maestrul puterile creative dacă nimeni nu-și citește lucrările? Pentru cine să scrie? Bulgakov nu aduce o imagine clară a destinului Maestrului.
Afirmațiile lui Bulgakov țin de Ivan Bezdomny. La sfârșitul poetului proletare trăiește în lumea reală oprește exercițiul său poetic și devine un angajat al Institutului de Istorie și Filosofie. El nu a scris o continuare despre Yeshua, așa cum a lăsat moștenire Maestrul lui. El a fost vindecat de răsfăț, să fie "hipnotiști criminali". Doar o dată pe an - în luna plină festiva - se deschide în mod miraculos Maestrul adevărului care elev din nou, uita-veghe de recuperare. O dată pe an, profesorul Ponyrov vede același vis ciudat: frumusetea exorbitanta unei femei aduce mână sfială în căutarea în jurul valorii de, om barba supradezvoltat, și împreună se duc la luna (acest episod este foarte similar cu procesiunea eroului Dante și Beatrice la Emporium și, în același timp, care amintește de luna piesa despre care scria G. Skovoroda). Pe de o parte, acest vis obsedantă poate fi privit ca un delir bolnav, cu o alta - ca o epifanie, atunci când numai suflet maestru elev se deschide spre eternul, fără de care viața este goală și lipsită de sens. Prin această viziune de vis, Ivan este asociat pentru totdeauna cu Maestrul. Poate că acest vis - o iluzie de Woland: pentru lumina lunii - lumina witching noapte, ciudat transformă totul; o femeie excesiv de frumoasă - o vrăjitoare care a devenit frumoasă datorită cremei magice a lui Azazello.
Deci, care este finalul romanului lui Bulgakov - fericit sau tragic? Se pare că scriitorul nu dă în mod deliberat un răspuns direct la această întrebare, deoarece în acest caz orice răspuns clar nu ar fi convingător.
Rezumând cele de mai sus, trebuie subliniat faptul că interpretarea finală a "Maestrului și a Margaretei" poate fi diferită. Cu toate acestea, apropierea romanului lui Bulgakov și a poemului lui Dante face posibilă descoperirea unor caracteristici interesante ale textului lui Bulgakov.
În „Maestrul și Margareta“ este ușor pentru a vedea impactul imaginilor și ideilor din „Divina Comedie“, dar acest efect nu se reduce la o simplă imitație, ci de a disputa (jocul estetic) cu celebrul poem al Renașterii. În final romanul lui Bulgakov este ca o imagine în oglindă a poemului finală a lui Dante: Moonbeam - lumina radiantă a The Empyrean, Margarita (probabil o vrăjitoare) - Beatrice (înger de puritate nepământean), master (barba supradezvoltat, în căutarea în jurul valorii de sfială) -Dante (scop, inspirat de ideea de absolut cunoștințe). Aceste diferențe-asemănări se explică prin diferitele idei ale celor două lucrări. Dante atrage o cale de intuiții morale ale omului și Bulgakov - calea feat creatoare a artistului.
La prima vedere, sfârșitul romanului este tragic. Stăpânul, disperat să găsească înțelegere în societatea modernă, moare. Margareta moare, pentru că nu poate trăi fără un iubit pe care îl iubește pentru o inimă, talent, minte, suferință. Yeshua moare, pentru că oamenii nu au nevoie de predicarea sa despre bine și adevăr. Însă, la sfârșitul romanului, Woland spune brusc: "Totul va avea dreptate, lumea este construită pe ea" (2, 32) - și fiecare erou primește după credința sa. Stăpânul a visat la pace și la primit. Margarita a visat să fie întotdeauna cu Maestrul și rămâne cu el chiar și în viața de apoi. Pontius Pilat a semnat pedeapsa cu moartea unui om nevinovat și suferă nemurire și insomnie de aproape două mii de ani. Dar, în cele din urmă, și dorința sa cea mai dragă de a se întâlni și de a vorbi cu filosoful stricat este, de asemenea, împlinită. Berlioz, care nu a crezut în nimic și a trăit în conformitate cu această credință, merge în uitare, transformându-se într-o ceașcă de aur de Woland. Deci: lumea este aranjată în mod corect și, prin urmare, este posibil să trăim cu încredere liniștită în continuare? Bulgakov din nou nu dă un răspuns clar, iar cititorul poate alege răspunsul pentru el însuși.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: