Pilda celor invitați la sărbătoarea căsătoriei, templul noilor mucenici și mărturisitori ai rușilor din Brooklyn

Pilda celor invitați la sărbătoarea căsătoriei, templul noilor mucenici și mărturisitori ai rușilor din Brooklyn
Isus, continuând să vorbească în parabole cu ei, a spus:

Împărăția cerurilor se aseamănă cu un împărat, care a făcut nuntă fiului său, și a trimis pe robii săi să cheme pe cei invitați la nuntă; și nu a vrut să vină.







Din nou a trimis altor sclavi, spunând: Spuneți adunării: "Iată, am pregătit cina mea, vițeii mei și ce este îngrășat, înjunghiat și totul este gata; vin la sărbătoarea de nuntă.

Dar ei, neglijând acest lucru, au mers, care în domeniul său, și care să-și comercializeze propria sa; Ceilalți, după ce i-au prins slujitorii, i-au insultat și i-au ucis. Auzind despre asta, regele sa supărat și a trimis trupele, a distrus ucigașii și a ars orașul lor.

Apoi a zis slujitorilor săi: sărbătoarea căsătoriei este gata, iar cei invitați nu sunt vrednici; Deci, du-te la răscruce de drum și toată lumea pe care o găsiți, cereți o sărbătoare de nuntă.

Și acești slujitori au ieșit pe drumuri, au adunat tot ce au găsit, atât cei răi cât și cei buni; iar sărbătoarea de nuntă era plină de oameni rătăciți.

Împăratul a intrat să vadă oaspeții, a văzut acolo un om care nu era îmbrăcat în haina de nuntă, și ia zis:, Prietene! Cum ai ajuns aici, nu în haine de nuntă? El tăcea.

Atunci împăratul a zis servitorilor: Legați mâinile și picioarele împreună, luați-l și aruncați-l în întunericul exterior; va fi plâns și scrâșnit dinții; pentru că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

Vreau să vă atrag atenția asupra celor două părți ale conținutului foarte bogat al Evangheliei de astăzi. În primul rând, Domnul a chemat la căsătorie - adică, la cea mai profundă bucurie, perfectă - cei mai apropiați de el, cei care sunt întotdeauna în momente de bucurie în jurul lui au fost cei care au fost capabili să împartă toată lumina care se întâmplă în viața lui.
Dar acum, când a ajuns la ultima de bucurie, la bucuria Domnului, la căsătoria Fiului Său, atunci când bucuria a fost de așa natură încât a fost necesar să se împărtășească bucuria Lui, nu numai să împartă cu El bucuria - apoi totul a pornit de la această nuntă refuză.

Pilda celor invitați la sărbătoarea căsătoriei, templul noilor mucenici și mărturisitori ai rușilor din Brooklyn

Mitropolitul Anthony din Sourozh

Cine a cumpărat terenul și a avut sondaj ei, care a cumpărat boi și a le încerca, care se căsătoresc, și nu la bucuria altă căsătorie, el a fost ... Nu este de multe ori se întâmplă cu noi, și în legătură cu Dumnezeu și în raport cu un altul? Când fericirea altcuiva - fie că este vorba de Dumnezeu, fie ea umană - putem împărtăși, astfel încât devine bucuria noastră, nu numai că se alăture bucuria altcuiva, ci de a uzurpa chiar și o fracțiune din ea - suntem dispuși să meargă.

Dar când trebuie doar să ne bucurăm în fericirea altcuiva, când, în cele din urmă, bucuria nu este a noastră, ci a noastră, a lui Dumnezeu sau a omului, nu avem timp, suntem ocupați cu pământul, avem propria noastră bucurie, căsnicia noastră; avem propriul nostru pământ, munca noastră, nu avem timp să mergem doar să ne bucurăm, pentru că altcineva e bucuros ...

Câteodată nu știm cum să ne întristeze durerea, nu întotdeauna; și este foarte dificil să împărtășești bucuria. Este nevoie de o mulțime de dragoste detașată și generoasă pentru a putea să te bucuri de bucuria care, în cele din urmă, va rămâne în proprietatea altui, nu a mea.

Și, împreună cu aceasta, dacă nu ne putem bucura în felul acesta, atunci avem dragoste foarte, foarte puțin pentru o persoană - sau pentru Dumnezeu; și se dovedește că suntem capabili să ne bucurăm numai atunci când ne așteptăm ca bucuria noastră să fie a noastră, că vom fi capabili să o potrivim. Și aceasta este evidențiată de a doua trăsătură a Evangheliei de astăzi. Când toți cei dragi au refuzat, Domnul a ordonat să adune cerșetori nevinovați, vagabonzi, oameni care nu L-au mai apropiat niciodată de El: Să se umple sărbătoarea Mea ...

Și acum oamenii s-au adunat; toți au venit nedemni de această sărbătoare și de această bucurie; cerșetorii au venit în cârpe cerșetoare și Domnul a acceptat pe toți și a primit pe toți cu generozitate și ospitalitate, care dintre ei nu au făcut pe săraci la sărbătoarea Lui, ci pe oaspeți egali cu El; ei au fost primiți și îmbrăcați, spălați și adusi în palatul împăratului, pentru ca ei să nu se simtă în afara locului, săraci și săraci, căruia numai pentru un moment există o parte din triumf ...

Dar printre ei era unul care nu a venit să împărtășească bucurie, ci să se mulțumească cu masa Domnului; el a trecut evident de cei care au vrut să-l să se spele și rochie, și să se pregătească pentru sărbătoare: Nu pentru acest motiv, am venit la dezmorți, m-am dus să mănânce, pentru a primi suficient ... - și sa dus direct la sărbătoare.

Și când comandantul a venit, am văzut că erau săraci, cu o inimă caldă, afectuos, recunoscător, care a vrut să fie invitați să găzduiască uitară și nu a fost rușine că el ar putea fi bucuros că acestea sunt larg întrepătrund cu acea bucurie, nu numai saturate, dar sunt îmbrăcați, consolați, încântați ...

Și printre ei a văzut pe cel care a venit numai din lăcomie și nu ia recunoscut pe oaspetele Său; acest om nu a venit să împartă bucuria cu el, nu a venit să se bucure în bucuria Domnului, ci doar să fie mulțumit de recompensele Sale. Și astfel nu era loc pentru sărbătoare.

Nu mergem adesea la sărbătoarea Domnului, nu este ceea ce ne așteptăm adesea de la Biserică, de la Dumnezeu, de la Împărăția lui Dumnezeu. O sărbătoare este pregătită. Mielul este ucis; Dar acest Miel este Hristos, Fiul lui Dumnezeu ...







Bucuria Domnului este că atunci când devenim parte din taina lui Hristos, vom deveni copii ai casei Sale; dar venim cu voie să împărtășim cu Hristos tot ceea ce El reprezintă însuși? Vom veni de bună voie să ne alăturăm lui Hristos, astfel încât nu numai slava Lui veșnică, ci și firea lui temporară, suferința, crucea a devenit proprietatea noastră? Suntem gata să trecem prin tot misterul lui Hristos sau este suficient pentru noi ca Hristos să moară pentru noi și vrem să trăim viața Lui fără să murim din lume sau din noi înșine?

Nu ca am apoi la un singur oaspete care a venit doar pentru a obține suficient de faptul că se gândește numai la el însuși, dar nu a vrut să se alăture chiar taina sărbătorii, crucea însăși bucuria Învierii. Gândiți-vă la acest lucru - răspundem adesea când Domnul ne cheamă: "Vino la Mine"? Fie că răspundem: Pământul mă ține, îngrijorările mele mă înrobesc; bucuria mea este suficientă fără tine ...

Și când am venit - pentru că nu sunt doar proiectate, ci și muncitori, și împovărat - dacă vom deveni o viață cu Dumnezeu, care au iubit, astfel că El este Fiul Său, Singurul Născut ne-a făcut să fie salvat la viață A devenit viața noastră? Nu vrem să se alăture toată bucuria și dragostea Lui, și numai slava Lui, numai pace, numai pace, doar o victorie - că El ne poate da prețul crucii și moartea singurului Fiu. Să ne gândim la acest lucru, deoarece cuvântul Domnului nu este doar o chemare la viața veșnică, ci și o judecată. Amin.

Proaching Prot. Alexander Shargunov

Pilda celor invitați la sărbătoarea căsătoriei, templul noilor mucenici și mărturisitori ai rușilor din Brooklyn

O invita la sărbătoarea de nuntă

"O persoană a făcut o cină mare și a invitat multe." În Vechiul Testament există o imagine asociată cu actuala Evanghelie. El spune că viitorul omenirii, care este cu Dumnezeu, este o masă veșnică. Acesta este mesajul profetului Isaia, când îi cheamă pe toți cei care sunt în sete să vină și să tragă apa nemuritoare și vorbește despre hrana pe care fiecare ar trebui să o umple (Isaia 55: 1-2).

Și psalmistul amintește fiecăruia dintre noi, ca ne pregătim pentru Sfânta Împărtășanie, că Dumnezeu „a pregătit o masă soprotiv mine stuzhayuschih, am uns capul cu untdelemn, și paharul meu upoyavayuschaya Tu Domneasca“ (Psalmul 22:. 5). Și, la fel ca și înțelepciunea pe care a construit o casă și făcând apel la toți oamenii care trece prin a lua parte la pâine și vin, precum și Biserica lui Dumnezeu îi cheamă pe toți oamenii să se alăture masă, în cazul în care pâinea și vinul nu sunt doar imagini a ceea ce este perfect, dar viața divină reală, pe care noi acum lua parte, și cel mai important - promisiunea unei mai bune, care este, de a fi cu Dumnezeu, care niciodată nu se va sfârși.

În parabolă Proprietarul acestei sărbători este Dumnezeu, invitat la banchetul "chemat" - evreii. De-a lungul istoriei Vechiului Testament, ei au trăit așteptările unei zile când Dumnezeu, Mesia, ar veni la ei. Și când a venit, au respins invitația Lui. Cum s-ar putea întâmpla acest lucru, ce fenomen uimitor? Toată istoria, vârstele lungi - calea către Mesia și finalizarea căii - respingerea Lui. De ce nu a știut Ierusalim timpul vizitei sale?

Această sărbătoare, adică Împărăția lui Dumnezeu, este respinsă de evrei din motive destul de legitime. O persoană spune că a cumpărat un câmp și trebuie să o examineze în mod corespunzător. Alta este că a cumpărat cinci perechi de boi și trebuie să le testeze. Al treilea este chiar mai convingător - că sa căsătorit. Toată lumea a avut un loc de muncă și foarte important - tot ce era necesar, totul util, totul minunat. Oamenii și-au preferat pământul, naturalul, ușor de înțeles pentru toată lumea - orice altceva. Dar acești oameni, spune Domnul, nu vor gusta niciodată Împărăția lui Dumnezeu. Ei au fost chemați, dar respinși de Domnul, pentru că nu au răspuns la ceea ce a făcut Domnul pentru om.

Cei chemați sunt toți creștini, aleșii aceia dintre cei creștini care cred și trăiesc conform creștinului

Pilda celor invitați la sărbătoarea căsătoriei, templul noilor mucenici și mărturisitori ai rușilor din Brooklyn

Când Domnul ne cheamă. Pilda despre sărbătoarea de nuntă

La o singură persoană, câmpul său este umplut în toate zilele de dimineață până seara, astfel încât, odată ce nu este timp să mergeți la biserică și să vă rugați. Celălalt este atât de surprins de inspirația muncii pământești încât nu există loc pentru Dumnezeu în inimă. Cel de-al treilea om se bucură de sărbătoarea iubirii pământești și nu dorește să cunoască alte sărbători.

Deci, aș dori ca biserica să dea proprietarului floarea câmpului smuls din câmpurile cerești, care, astfel veselește inima omului, după cum reiese din sfântul Dimitrie al Rostovului, că dacă un om se uita la el, el nu ar vrea să mănânce și să bea, și nu simt nici o durere! Și această floare nu se estompează și înflorește pentru totdeauna. Și proprietarul a cerut boi în acea zi să se oprească, privi în sus la cer, gândindu steaua de la Betleem, și vypryach bou: boi și doresc să vină la ieslea Pruncului Divin. Și persoana căsătorită spune: nu este nimic mai frumos decât o casă și o familie. Pentru a iubi cu adevărat o persoană, trebuie să ai o inimă capabilă de iubire, dar numai cu Dumnezeu poți învăța dragostea adevărată umană.

Cea mai mare fericire poate atinge viața umană dacă te duci la locul unde este Domnul. Dar când această chemare este respinsă, dulceața păcatului, plăcerea diavolului cu privire la moartea sufletului cuiva sunt deja prezente în daruri nevinovate, ca și cum ar fi separate de Dumnezeu. Acesta este modul în care cuvântul "pace" este împărțit în conștiință. Miracolul creat de Dumnezeu devine un loc în care "pofta cărnii, pofta ochilor". Posesiunea fără dragoste, așa cum spun părinții sfinte, este pofta. Astfel, trădarea față de Domnul este comisă: bogăția și pofta pentru iubire devin mai prețioase decât slava Domnului, chiar și pentru cei care cunosc această slavă, ca Solomon. Și, ca și Gadarinii care au rugat pe Domnul să se îndepărteze de la granițele lor, lumea se roagă continuu cu o rugăciune teribilă. Este o rugăciune pentru îndepărtarea împărăției lui Dumnezeu. Fiecare în felul său, dar toate, ca și cum ar conspiră, repetă: "Mă rog, Te rog, să mă refuzi!" Ce se renunță? Din Împărăția lui Dumnezeu.

Cineva va spune că în rusă acest loc sună puțin diferit. Nu este vorba despre particularitățile limbii slave. Rugăciunea este atunci când o persoană prețuieste cel mai prețios pentru sine, infinit de prețios, cu adâncul inimii sale. Acesta este motivul pentru care apostolul Pavel numește rădăcina tuturor răului - avariei - idolatriei (Coloseni 3, 5). Întoarcerea la acest păcat are loc la nivelul rugăciunii, numai această rugăciune nu se adresează unui om care iubește pe om, ci diavolului, ucigașului.

Nu mergeți la sărbătoarea Domnului. după cum spune binecuvântatul domn Ioan Maksimovici, merge în mod inevitabil la sărbătoarea lui Irod, unde se comite uciderea celui mai mare om neprihănit. Pentru că Tatăl Ceresc o casă transformată într-o casă de comerț și poporul ales închinându-se vițelului de aur, „Osana“ din Ierusalim, să se întâlnească pe Mesia al lor, înlocuit osatanevshih „Răstignește-L, răstignește-L“.

Să fim atenți la ceea ce spune Domnul în parabolă. Stăpânul îi trimite pe slujitorul său să cheme sărbătoarea, așa cum se spune, "bolnav, șchiop și orb". Da, bineînțeles, dacă poporul Israel s-ar fi considerat singurul popor vrednic, atunci toate celelalte națiuni au fost lame, orb și mizerabile. Și poporul nostru a fost invitat pentru respingerea Israelului. Domnul ne-a căutat pe străzi și pe străzi, de-a lungul drumurilor și gardurilor vii, iar esența zilelor de sărbătoare este că tot Israelul. după cum spune apostolul Pavel, vor fi mântuiți. Întregul Israel este rămășița lui Israel și a tuturor națiunilor păgâne că solii Domnului au fost convinși să vină la El.

Și aici suntem la această sărbătoare în Biserica lui Dumnezeu. Și noi toți suntem mizerabili, șchiopi, săraci și orbi. Și pentru că venim la această sărbătoare, pentru că Dumnezeu ne dă bucuria unei vieți noi, harul Duhului Sfânt. cumpărate cu prețul sângelui Său, începem să mergem și să mergem cu bucurie când primim această vindecare. Aducem o bogăție pe care nimeni nu o va lua vreodată și vom începe să vedem adâncimea tuturor lucrurilor - tot ce se întâmplă în lume, în istorie, în destinul fiecărei persoane. amin







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: