Penetrarea magiei activează programele proactive
O piesă importantă a "puzzle-ului" cu privire la practicile moderne "păgâne". De ce să mergeți la pietre, crinchi, copaci și când. Din textul unui raport.
în. Pensule Lubanskaga. Fota A. Klyashchuk ("Zvyazda")
"Termenul" simbolism perceptibil "a fost introdus de etnograful și socio-antropologul Sankt Petersburg Tatiana Shchepanskaya, care a luat-o din folosirea cuvântului oamenilor. Utilizarea ei ritual-magică, ea a fost denumită "magie incipientă".
Prin „simboluri magice pronimalnoy“ se referă în general la deschideri simboluri speciale (găuri, șanțuri, fisuri, furculițe) și operarea pronimaniya (glisarea, filetare, în imersiune deschidere).
De obicei, în magia magiei se folosesc mai multe tipuri de obiecte:
- 1 Tip: Aceste obiecte de uz casnic sau obiecte cu o gaură având o deschidere, o cavitate, a cărei utilizare în magie implică glisarea / imersiune într-o deschidere: un ustensile tubulare (ghivece, boluri, jgheaburi, căzi, mortar, jgheab și multe altele); cuptor într-o cabană, naveta unei țese de țesut, un ac.
- 2 Tip: Acesta este un obiect magic în casă sau curte, cum ar fi: o piatră - un zeu de pui, găuri dintr-un nod într-un copac, pietre lecții cu găuri.
- 3 Tip: Aceasta este sacru obiecte și facilități în afara casei, situat pe teren: au închinat pietre cu o adâncitură - „urme“ un sfânt sau un animal, „castron“, cu mai multe puțuri de găuri, surse de apă și copaci cu o scobitură ramuri, bifurcate sau „ferestre“ formată încoronată înapoi în trunchiul unei ramuri.
Toate acestea sunt într-un fel legate în mitologia tradițională cu simbolurile maternității și nașterii și îndeplinesc, de asemenea, anumite funcții de comunicare în comunitățile locale locale.
obiecte sacre sunt locuri sacre într-un fel sau altul legătură cu simbolismul găurilor și furculița: aceasta este o piatră mare / chashkami- bolovan „urme“ pe ea, cum ar fi sursele de apă (fântâni, izvoare) umane sau animale sau.
Pyachor deasupra munților districtului Ginkava Glybotsky
În ce situații s-au adresat puterii lor miraculoase? Pelerinajul în locurile sfinte a fost realizat cu scopul:
- vindecați de boală;
- infertilitate vindecat (a surselor de apa sfintita sau de „urme“ în pietre miraculoase considerate bun remediu) sau pentru a obține scutire de la livrare (maternitate permis să bea apă de la Saint sursă sau în magazia de furcă / „cerc“ copac sfânt);
- să se căsătorească. fetele, în special cele care se așezaseră deja, s-au dus în grupuri sfinte;
- vrăjirea unui iubit sau întoarcerea iubirii unui soț;
- să se roage pentru întoarcerea rapidă a unui soț sau fiu de la război, de la armată sau de la pescuitul periculos (maritim sau forestier);
- să se roage pentru sănătatea și fertilitatea bovinelor domestice (cel mai adesea lapte, dar și cai, oi și găini);
- să-și amintească o rudă decedată, cel mai adesea un copil sau soț / soție.
Toate acestea sunt situații de încălcări în sfera reproducerii vieții (atât umană cât și animalică, care în opinia poporului este inseparabilă). În locurile sfinte în speranța de a găsi sănătatea și fertilitatea, mirele și dragostea soților (de exemplu, posibilitatea de a participa la activitatea de reproducere) - perceperea acestor locuri ca și cel mai înalt punct al ecranului părinte, dând naștere la forțele pământului. În privința lor, a fost întruchipată atitudinea față de teritoriul Mamei Pământ - dăruirea, dăruirea și susținerea vieții.
Skalishkajskaya pjachora la Nemyancyny la Vylenschyne
Chiar mai clar, magia pătrunzătoare a locurilor sfinte este vizibilă chiar în ritualul de închinare a lor. O parte integrantă a acesteia sunt formele fizice de contact cu ele. Să observăm următoarele practici ritualice:
- Tragerea / tragerea prin gaură. Copiii au fost târâți în cavitatea sau furculița copacului sacru. În cavitate / furculiță au fost lăsate hainele vechi ale copilului (conform credinței, împreună cu boala). Această operație a fost considerată un remediu pentru boli - hernie, frică, miezul nopții, vârsta în vârstă a câinelui - și era adesea interpretată direct ca "renaștere".
- Se arunca în iaz. Adesea, pe un jurământ, pacienții au venit la loc, s-au scăldat și apoi și-au lăsat hainele pe ramurile copacilor din apropiere. Această practică a fost observată pe toate sursele de apă. Acest ritual, cu scăldat și lăsând haine la iaz, este un ritual clasic de "renaștere".
- Scufundări în gaură. O variație a aceleiași scufundări în corpul apei. În timpul acestui ritual, oamenii s-ar putea ridica pe "piatra sacră" pentru a vindeca multe boli, în special, de la femei.
- Scoaterea și băutul apei de ploaie. Utilizați apă din canelură / amprentă din piatră pentru a bea sau spăla ochii și alte utilizări în aer liber.
- Apei împrăștiate pe o piatră. Îndepărtați apa în "cupă" / "urmărire" urmată de colectarea acesteia. Conform etnografiei, o astfel de apă a fost folosită de cele mai multe ori de către femei la muncă și bolnavi.
- Părăsirea în gaură / pe copaci în jurul diferitelor tipuri de obiecte: ofrande de pelerinaj. În apele izvorului sfânt, precum și în săpăturile de pietre, au rămas bani metalici. Ramurile copacilor din apropiere sunt acoperite cu jertfe de pelerini, cârpe de pânză, prosoape, haine pe care pacienții le lasă după ritual.
Astfel, elementele cultului locurilor sfinte sunt practici rituale pronimalnogo tip (imersie în sursa / Botschagow / oameni lac și lucruri, recoltarea apei de ploaie de la „Cupa“ / „urme“ în roci, vărsarea apei lor, etc.) sunt reproduse , și adesea interpretat în mod direct ca un ritual al "renașterii".
Simbolismul locurilor sfinte asociate cu magia penetrantă în tradiția populară mărturisește atitudinea oamenilor față de ei ca fiind centrul forței materne a pământului, care dă naștere și susține viața.
Este important de reținut că motivul pentru a merge la astfel de locuri a servit ca situația este în esență aceeași cu cea utilizată în medicina internă. Acestea sunt încălcări în sfera de împerechere și de reproducere și, în general, în sănătatea umană, dar numai că au presupus un caracter prelungit și dificil.
practici magice asociate cu simboluri pronimalnoy, cum ar fi cele descrise mai sus în locurile sfinte au fost concepute pentru a fi activat la om numit program de procreare (căsătorie, naștere, normalizarea vieții de cuplu, sănătatea umană, precum și fertilitatea și sănătatea animalelor) ".
în. Lama Lamoyskagh. Fota A. Klyashchuk ("Zvyazda")
Trimiteți-le prietenilor: