"Noi" și legenda aurită a omenirii, sau arhetipul rasei. Ideea unei comunități umane fericite comune, a unei fraternități universale, a atras mult timp gânditorii. Această idee sa reîntors din nou în istoria veche de secole. În epoca precreștină - aceasta este compoziția filosofică a filosofului grec Plato "State", în Renaștere - "Utopia" T. Mor și "Orașul soarelui" T. Campanella. Care este secretul uimitorului apel al acestei idei?
În mitologie lume există o poveste despre „Epoca de Aur a omenirii“, ceea ce duce la poemul său „Munci și zile,“ antic poetul grec Hesiod. În epoca antică de tipul celor deja expediate în trecut, pentru a reprezenta o epocă de aur, pentru că nu a existat nici o diviziune în haves și pe cei săraci, toți erau egali în fața naturii și a găsit tot sprijinul și de protecție în comunitate tribale. Acest generic (roi) la începutul calităților personale amorf ajutat să supraviețuiască, să ia parte la comun sarcina de supraviețuire, ea rămâne ca legenda de aur în mitologie.
Terenul de „epoca de aur“ poate fi numit arhetipală, pentru că este la sol și a rămas în memorie - în inconștientul colectiv al umanității, care apare într-un fel în filozofie, arta în diferite epoci. „Unul dintre imaginile artistice bazate pe arhetipul de soiuri, și a devenit un stat utopic ... Acea imagine, în virtutea importanței sale profunde și versatilitatea artistică, rămâne relevantă pentru conștiința artistică timp de două mii de ani.“ 2
Cu toate acestea, este destul de evident că, ulterior, idealul speciei a fost acela de a intra în conflict cu principiul personal, care a devenit viața socială, filosofia, arta în Evul Mediu creștin și apoi în Renaștere.
Și dacă, înainte ca istoria literaturii mondiale să cunoască doar "utopia" - adică, descrierea unei pensiuni ideale comune, apoi în vremurile moderne situația se schimbă. Pe de o parte, persoana umană este conștientă de sine egală cu întreaga lume, iar pe de altă parte, apar amplificat factori dezumanizante puternici, civilizație în primul rând tehnic, care conferă un om mecanicistă, ostil a început ca un mijloc de civilizație tehnică a expunerii umane, mijloacele de manipulare a minții sale sunt din ce în ce mai puternic, la nivel mondial.
În acest moment, spre deosebire de utopie apare ca antizhanr distopie avut ca scop identificarea sensul negativ al utopiei. Potrivit cercetării moderne, principala diferență de utopia distopic constă în faptul că „utopiști caută modalități de a crea ... o lume ideala, care se va baza pe o sinteză a postulatelor bunătate, dreptate, fericire și prosperitate, bogăție și armonie. Și anti-utopii încearcă să înțeleagă cum va simți personalitatea umană în această atmosferă exemplară "3
Pronumele "Noi", precum și pronumele "I", în sine, nu conțin conținut negativ, dar după apariția romanului Zamyatin "Noi" sună mai degrabă negativ. Care este semnificația acestuia, și anume Care este comunitatea oamenilor uniți prin acest nume unic? "Noi" din Statele Unite nu suntem o uniune de personalități libere, ci o "ne", mecanică, impersonală, bazată pe performanța simultană a operelor publice, a funcțiilor biologice etc. Aceasta este o masă non-rațională de oameni condusă de Benefactor, ideea colectivismului adus la parodie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: