Formarea Moscovei ca centru spiritual al Rusiei. La Kalita Moscova a devenit centrul spiritual al întregului teritoriu rus, reședința permanentă a metropolitanilor ruși. Este greu să supraestimez semnificația politică a transferului Departamentului Metropolitan de la Vladimir la Moscova. Vechea tradiție a conectat poporul rus cu idei despre orașul domnit, cu locul în care trăiau atât suveranul, cât și mitropolitul.
cult Lush cu ocazia plasarea unui episcop, atunci când capitala merge la cel mai înalt ierarhia celorlalte orașe, relații constante cu Constantinopolul și cu capitalele domnesti din Rusia, întâlnire și văzând mitropoliți și episcopi, într-un cuvânt, ceremonii religioase genial, la care oamenii medievale erau lacomi, a devenit proprietatea Moscovei. Ea nu a putut accepta pretențiile prințului Moscova, dar era imposibil sub durerea excomunicării, pentru a ignora Metropolitan.
Moscova a câștigat avantaje incontestabile față de toate celelalte orașe, iar ierarhia Moscovei a crescut nemaiîntâlnit peste toate celelalte. Mitropolitul a avut dreptul să numească episcopi, să le judece și de multe ori să le folosească, chiar și ierarhii unor orașe mari precum Novgorod și Tver au experimentat puterea puterii spirituale. Deja în 1325, candidatul de la Novgorod, Moise sa dus la Moscova la Mitropolitul Petru pentru a fi pus pe arhiepiscopie și a participat la înmormântarea lui Iuri Danilovici împreună cu alți trei episcopi.
Este ușor să ne imaginăm ce fonduri mari s-au adunat la Moscova ca urmare a sosirii unor clerici proeminenți, pentru că organizarea afacerilor bisericești nu era ieftină. Numeroase subiecte politice s-au convertit la curtea metropolitanilor, care în cele din urmă aveau pe stăpânii lor stăpâni. Moscova era legată de Constantinopol și prin mijlocirea sa cu țările slavei de sud. Lupta dintre Moscova și Tver asupra dominației a fost decisă în favoarea Moscovei, când succesorul lui Petru, Mitropolitul Feognost, un nativ grec, și-a confirmat definitiv reședința.
Principalul motiv pentru care mitropoliții s-au mutat la Moscova a fost acordarea de către domnitorii de la Moscova a metropolitanilor de privilegii deosebit de importante în comparație cu cele primite de episcopi în alte principate. Poziția favorabilă a casei metropolitane cu numeroșii săi boieri și servitori a creat cu adevărat o serie de avantaje pentru metropolitani. Dar nu era doar o chestiune de privilegii, ci de faptul că prinții Moscovei aveau suficientă putere reală pentru a susține candidații favorizând tronul metropolitan.
O mare importanță a fost poziția centrală a Moscovei și relativitatea relațiilor cu Constantinopolul. În cele din urmă, una dintre motivele pentru transferarea departamentului de metropolitani la Moscova a fost absența episcopilor săi la Moscova. Mitropolitul Întregii Rusii nu a atins interesele bisericești ale cuiva în Moscova. Ivan Kalita și Mitropolitul Petru au pus bazele acelui tip de putere seculară și spirituală care a devenit caracteristică Moscovei înainte de vremea lui Petru cel Mare. Curtea Marelui Duce și curtea Mitropolitului erau situate în imediata vecinătate, puterea seculară a găsit un sprijin spiritual, sprijinind, la rândul său, toată puterea civică, capul bisericii ruse a Mitropolitului.
Deci, micul Kremlin Kalita a găzduit deja embrionii unui alt oraș, care mai târziu a domnit în Moscova. Aprobarea tronului metropolitan la Moscova a fost o lovitură pentru prinții lui Tver, susținând rolul de lider în rândul prinților ruși. Prin urmare, lupta acerbă dintre Tver și Moscova pentru predominanță a fost însoțită de aceeași luptă pentru tronul metropolitan.
În timp ce Yuri Danilovich concura în Hoarda marelui domniei lui Mihail Yaroslavovich călugăr una dintre mănăstiri Tver numit Patriarhul Constantinopolului Akyndinos a depus o plângere împotriva mitropolitului Petru. Akyndinos a fost doar un instrument în mâinile prințului de Tver, ci pentru Mitropolitul Petru, există un risc clar pentru răsturnarea mesei Metropolitane, așa cum a promis deja patriarhul Michael Yaroslavovich pus în mitropoliți voskhochet bogolyubstvo a ta. Cu toate acestea, răsturnarea Mitropolitului rănit interesele multor clerici, care au evitat atingând chiar hanilor Hoardei de Aur. În plus, taxa de simonie Petru, că el este ridicat la preoție pentru bani, cu greu ar putea compromite în mare măsură Petru. La urma urmei, cumpărarea și vânzarea de poziții bisericești în mijlocul secolului sunt fenomene permanente.
În Bizanț, au practicat chiar mai mult decât în Rusia. Petru a fost un politician perseverent și curajos, după ce a găsit sprijinul prinților Moscovei, a devenit aproape de ei și nu a uitat serviciile pe care i le-a oferit.
Petru a petrecut mult timp în Moscova, unde a murit și a fost îngropat. Conducătorii Moscovei au profitat de moartea sa și au obținut de la Patriarhul Constantinopol canonizarea lui Petru, care a devenit primul miracol al Moscovei și al întregii Rusii. Succesorul lui Petru, Theognostul grec, a aprobat în sfârșit zona metropolitană după Moscova, care de atunci a devenit capitala civilă și ecleziastică a Rusiei. Susținerea bisericii a asigurat domnitorul Moscovei cu o predominanță față de alți prinți ruși.
Cu o forță extraordinară, acest sprijin a fost resimțit în 1329, când Kalita a plecat să iasă din prințul Alexander Tik Mikhailovici din Pskov. Kalita a recurs la ajutorul Mitropolitului Theognost, care a trimis un blestem și excomunicare de la biserică către prințul Alexandru și Pskov. Biserica ortodoxă a folosit mijloacele preferate ale papilor, care au emis atât de frecvent interdicții, fie excomunicarea din biserică.
Imediat, consecințele acestor succese au început să fie resimțite. Când Kalita 1328 1340 și cei doi fii ai săi Simeon Proud 1341 1353 și 1353 1359 Red Ivan, care este la fel ca și tatăl lor a fost Marele Prinț al Întregii Rusii, Moscova a început insistent să aibă prioritate față de toate celelalte regate. Ivan Kalita a dispus în mod autocratic în Tver înfrânt, în Novgorod și într-un Rostov slab.
Pentru fiul său Semyon, potrivit cronicarului, toți prinții din Rusia au fost dați sub mâna celor mai poreclați Semințe Proud arată cum sa păstrat cu podruchnikami. Bazându-se pe puterea și bogăția sa, având sprijin în Horde, prinții Moscovei au fost o adevărată putere capabilă să mențină ordinea și tăcerea nu numai în lotul său, ci și în întreaga regiune Vladimir-Suzdal. Era atît de importantă și de dorit pentru oamenii epuizați de tătari și tulburarea internă că a căzut de bună voie sub conducerea Moscovei și a sprijinit pe prinții Moscovei.
Mulți slujitori nobili au venit la principii din Moscova, boieri cu echipele lor, din sud și din alte țări din Suzdal. Venind la slujba prinților Moscovei, acești servitori au întărit armata Moscovei, dar ei înșiși, servind un prinț puternic, și-au îmbunătățit poziția și au devenit și mai celebri. Faptul că slujitorul și boierul Marelui Duce era mai bun decât servirea într-o mulțime simplă, astfel încât slujitorii prinților Moscovei au încercat să se asigure că Marele Ducat aparținea mereu Moscovei.
Boyarii Moscova erau slujitori credincioși ai prinților lor chiar și atunci când prinții înșiși erau slabi sau incompetenți. Acesta a fost cazul Marelui Duce Ivan Ivanovici Krasny, care era blând și liniștit în cuvintele cronicilor și cu fiul său Dimitri, care a rămas după tatăl său doar nouă ani. Împreună cu boierii și clerul au manifestat o simpatie și o asistență deosebită prinților Moscovei. După Mitropolitul Feognost în cele din urmă stabilit la Moscova, el a pregătit un succesor al Moscovei călugăr, moscovitelor nativ, Alexis, a venit de la un nobil familii boierești Pleshcheeva.
Dedicat mitropoliții, Alexis în scăzut Ivan Roșu în copilăria fiului său Dimitrie a fost în fruntea principatului Moscova, a fost, s-ar putea spune, domnitor. Cu inteligență excepțională și abilități, Mitropolitul Alexei al bucurat de o mare favoare în Hoardei unde a vindecat ochii ostenite Hanshi Taydulu și a contribuit la faptul că marea domnia întărită în cele din urmă peste prinți Moscova.
După cum știm, clerul de la început a condus în Rusia predicarea autorității instituite de Dumnezeu și nevoia unei ordini de stat corespunzătoare. Cu o mare sensibilitate, reprezentanții conducători ai clerului au ghicit la Moscova posibila stație de stat și au început să o promoveze. Urmând Mitropolitul Alexy în această privință, ar trebui menționat și personalul său, călugărul Sergiu, fondatorul celebrului mănăstire Sfânta Treime.
Oamenii s-au dus la ținuturile Moscovei, iar prinții Moscovei au construit orașe, sate, sate pentru el. Aceștia au cumpărat întreaga moștenire de la domnii săraci din Yaroslavl, Belozersk, Rostov și din sate simple de la proprietari mici. Au cumpărat un rus plin în Horde, l-au condus în țara lor și l-au locuit pe cei captivi, pe Horde, pe toate așezările.
Așa că populația din volstrele din Moscova sa înmulțit și, în același timp, puterile și resursele domnilor Moscovei au crescut. Astfel, primele succese ale prinților Moscova, care le-a dat marea san, au fost consecința dominanță sale puternice de Moscova asupra altor destine, iar acest lucru, la rândul său, a provocat simpatia și sprijinul din partea nobilimii Moscova, clerul și masele. Până la sfârșitul secolului XIV, când Kalita și fiii, Moscova creșterea forțelor au avut caracter numai prin amplificare extern fericit proiect mental.
Mai târziu, când prinții Moscovei au apărut în fruntea tuturor Rusilor ca luptători pentru terenul rus împotriva Hordei și Lituaniei, Moscova a devenit centrul unificării poporului, iar prinții Moscovei au devenit suverani naționali.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: