- Doamne, hai să vorbim despre ce este voia lui Dumnezeu. Ne rugăm "Tatăl nostru ..." și, după ce am cântat după Hristos, spunem: "Voia Ta se va face ..." Fiecare credincios ar dori să-și coreleze acțiunile, viața cu voia Lui. Semnificația vieții unei persoane este în împlinirea voinței Sale. Dar cum să-l recunoaștem? Este clar că există un plan comun al lui Dumnezeu pentru pace și pentru noi, există porunci pe care Domnul ni le-a dat. Dar, pe de altă parte, în fiecare zi în fața unei persoane există o alegere, ce să faceți, decizia nu este întotdeauna evidentă, deci este foarte important să înțelegeți ce este, voința lui Dumnezeu, față de voi?
- Trăim într-o lume în care toată lumea speră doar pentru ei înșiși, trăim într-o lume în care cultul oamenilor puternici există și este impus, toate care zdrobesc, toate câștigă, sunt întotdeauna de succes. Dar dacă te uiți în imaginea propagată unui succes, puternic, îndeplinește toate standardele de timp uman, vom vedea că în spatele toate acestea - vidul, pentru că indiferent de cât de puternic, puternic și de succes o persoană, poate toate acestea într-un moment de pierdut, totul se va destrăma dacă nu există niciun Dumnezeu în spatele lui. Oameni ca Isus a asemănat cu un om care a construit casa pe nisip:“... toți cei care ascultă ... cuvintele mele și nu le-a pus în practică este ca un om nechibzuit, care și-a zidit casa pe nisip: Și a căzut ploaia și au venit râurile mari, au suflat vânturile, Și au căzut în casa aceea; și a căzut, și căderea lui a fost mare. " Și invers, cel care aude cuvintele lui și le face, va fi ca un "om înțelept care și-a zidit casa pe o stâncă" (Matei 7: 24-27).
Voia lui Dumnezeu pentru om este că Dumnezeu dorește ca nimeni să nu piară, dar toți au viața veșnică; voia lui Dumnezeu pentru om este în mântuirea omului. Și în același timp este dragostea față de el, deși adesea această dragoste față de o persoană este chiar de neînțeles, pentru că are propria sa idee despre ce ar trebui să fie această iubire. Voința lui Dumnezeu față de om este atât harul lui Dumnezeu, cât și harul îndurării față de el. Anterior, Rusia a folosit această frază: „Dumnezeu ia milă de el“ - ceea ce însemna că Dumnezeu atât om cruțat, și că El oferi o persoană să fie implicată în viața sa, vizita sa la el.
Voia lui Dumnezeu este întotdeauna bună, iar acest lucru uităm adesea când bâjbâim la ceea ce ne este trimis.
- Este greu să nu bâzâi când e boală sau durere. Deși aici vă puteți aminti răspunsul unei bătrâne care plânge la templu. Când preotul ia întrebat: "Despre ce plânge?" - Ea a spus: "Dumnezeu, probabil, ma uitat complet: în acest an nu eram bolnav și nu mi sa întâmplat nimic.
- Tulburarea și suferința unei persoane sunt purificate. Persoana devine mai puternică prin durere, începe să perceapă într-un alt mod lumea înconjurătoare și însuși în ea. Aceasta este și o manifestare a voinței lui Dumnezeu, când Domnul acordă omului ceva. Și mai întâi, poate fi un om neînțeles, dar după ce a trecut prin astfel de încercări, după ce a fost curățat, o persoană poate să-i perceapă pe alții în mod diferit, să devină diferită.
Întotdeauna avem o problemă - coordonând voința noastră cu voința Domnului. Dumnezeu își manifestă voia lui independent de a noastră, nimeni nu poate împiedica împlinirea lui. Voi spune mai greu: o persoană, ca o creatură, nici nu poate intra în această sferă, nu poate invada acolo. Și, pe de altă parte, omul este creația lui Dumnezeu și, desigur, el depinde de Creatorul său și, într-un anumit mod, participă la planul Său, o realizează. Și ca o creație favorită a Domnului, el are un astfel de dar de la Dumnezeu ca voință liberă. Și foarte des într-o persoană există o ciocnire între voința Domnului și voința lui, în timp ce libertatea alegerii alese de Dumnezeu aleasă de om înțelege în felul său. Voința liberă este în primul rând o voință liberă de povara păcatului. O persoană percepe acest dar cel mai adesea în sensul că ceea ce vreau, eu creez.
- Deci, se pare că voința liberă este un dar de la Dumnezeu și ne folosim greșit?
- Desigur, la urma urmei, este dată omului pentru cunoașterea adevărului. Libertatea noastră, voința liberă este întotdeauna o alegere. Pentru oamenii sfinți, aceasta este alegerea dintre binele mai mic și cel mai mare, pentru omul obișnuit este alegerea dintre păcat și virtute. Dar chiar și cei care sunt în păcat nu sunt privați de acest dar - voința liberă, ei au de asemenea o alegere - o alegere între marele păcat și mai puțin.
- Doamne, aș vrea să vă concentrați asupra faptului că o persoană nu poate împiedica împlinirea voinței lui Dumnezeu. Mi se pare că înțelegerea greșită a acestui fapt duce deseori la faptul că ne opunem inevitabil doar pentru că este incomod, neplăcut și așa mai departe.
- În Biblie există Cartea Profetului Iona, este nevoie de puțin mai mult decât o pagină - citiți-o. Ea spune cum "cuvântul lui Iona a fost" să se ridice și să meargă la Ninive, orașul cel mare, și să predice în el, pentru că atrocitățile sale au ajuns la Dumnezeu (Ioan 1: 1). Domnul, prin harul Său, a vrut să-i salveze pe acești oameni "mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni care nu știu să distingă mâna dreaptă de stânga" (Ioan 4. 11). Dar Iona încearcă să evite împlinirea voinței lui Dumnezeu, nu vrea să meargă și să predice, nu este gata să fie profet. Apropo, mulți oameni cred eronat că profeții - un predictor al viitorului, de fapt, proorocii - cei care proclamă voia lui Dumnezeu. Deci, Iona, în ciuda faptului că el a fost chemat de Dumnezeu să facă voia Lui, încercând în orice mod de a evita - el chiar și ajunge la nava, care se îndreaptă în direcția opusă, așa cum se spune că „fugi ... de pe fața Domnului“ (Iona 1 3. ). Când citim cartea, înțelegem natura lui Iona, este tot ca noi, acțiunile noastre, deși sa întâmplat în 700 î.Hr. Iona nu a putut sustrage de la executarea voinței Domnului, el a venit la aceeași Ninive, a predicat, și oamenii din Ninive au crezut în Dumnezeu și sa pocăit. Voia lui Dumnezeu pentru mântuirea din Ninive a fost împlinită.
- Adică, este imposibil să se sustragă împlinirea voinței lui Dumnezeu, altfel Domnul va pedepsi?
- Ei bine, asta nu este o pedeapsă. "Tu nu m-ai ales pe Mine, dar te-am ales" (Ioan 15: 16) ", spune Isus. Doar un om care merge împotriva voinței lui Dumnezeu, ca regele Saul, este în afara harului lui Dumnezeu, începe să trăiască în afara lui. Aș vrea să dau un exemplu din viața Sfântului Inochen - primul episcop de Kamchatka, Aleut și Kuril. În 1823, Episcopul Michael Irkutsk a primit decretul Sfântului Sinod, care este prescris pentru a trimite un preot la colonia Companiei ruso-americane pe insula Unalaska, la aleuți. Lotul a căzut pe un preot, care, referindu-se la boala soției sale, a refuzat. Dar, douăzeci și șase de tatăl său Ioan - viitorul sfant (în lume, el a fost Ivan Popov), a simțit deodată o chemare, el a cerut să meargă la acest colț îndepărtat al Imperiului Rus. Și, împreună cu soția și copilul de un an de pe vasul "Constantin", după ce a trecut o mulțime de adversități și pericole, a ajuns la creasta aleuțiană. Ulterior, el va traduce Aleutinul Catehism, rugăciuni, Evanghelia, Faptele Apostolilor, și să scrie celebra sa carte despre limba aleute-lisevskom: „Specificarea calea spre Rai“ Această carte va rezista la zeci de publicații și va fi tradusă în mai multe limbi. Copiii Sf. Inocențiu vor termina Academia din Sankt Petersburg și în timpul vieții sale vor fi numiți apostolii din America și din Siberia. Dar soarta preotului, care a căzut foarte mult a evitat sa, sa dovedit în mod diferit: el separat de mama sa, și au existat încălcări canonice, și sa încheiat viața în armată.
- Acest lucru înseamnă că o persoană care îndeplinește voia lui Dumnezeu primește ajutor?
- Nu aș pune întrebarea într-un astfel de plan, pentru că în acest caz există un moment: "Tu, eu, eu". Aici este o chestiune de a chema: dacă o persoană se simte în sine, va merge până la capăt, va începe să-și exercite această chemare, indiferent de ce este. Pentru că este relația motivațională interioară între creație și Creatorul Său. Cum se explică acest lucru atunci când o persoană se simte chemată? Dumnezeu a chemat, iar omul nu poate ajuta decât să meargă. Deși îi cere să forțeze. La urma urmei, de fiecare dată când o persoană începe să facă voia lui Dumnezeu, el intră într-un război invizibil.
- Doamne, explică că acesta este "războiul invizibil"?
- Pentru ca oamenii chiar neînfrânați să înțeleagă ce este, să ne amintim cât de greu uneori este să te ridici dimineața și să te duci la templu pentru slujbă dacă ai decis să o faci de seara. Există multe obstacole de cel mai variat fel, care - și persoana credincioasă înțelege acest lucru imediat - nu sunt doar un caracter intern. Acesta este un lucru care are legătură cu lumea spirituală - pentru că veți merge la Dumnezeu și nu la teatru, de exemplu. Toate acestea sunt obstacole, indiferent de forma lor, împotriva dorinței noastre bune de a ne apropia de Dumnezeu. Pe acest exemplu, devine clar ce înseamnă "războiul spiritual". Și trebuie să înțelegem că toți cei care fac voia lui Dumnezeu se condamnă la o faptă spirituală. Dar, la urma urmei, omul trebuie să facă acest lucru, uite, cuvântul "feat" este o singură rădăcină a cuvântului "mișcare", dar o persoană trebuie să se miște din punct de vedere spiritual.
- Dar cum să recunoaștem voia lui Dumnezeu? Care sunt semnele care pot fi interpretate ca o manifestare a voinței Domnului pentru voi?
- Acest lucru se întâmplă în moduri diferite: uneori sunt circumstanțele vieții, uneori ceva ne vine în timpul rugăciunii, se întâmplă într-un vis sau chiar prin prieteni. Dar întotdeauna va fi prin cuvânt. Totul trece prin cuvântul: o persoană poate auzi o frază și va schimba viața, deoarece nu a fost foarte persoană împreunat, descrisă în cartea „Revelațiile unei Pilgrim spirituale tatălui său.“ El a intrat în templu, a auzit cuvintele citite din mesajul apostolic: „Rugați-vă neîncetat“ - și dintr-o dată această frază a fost decisiv pentru el - l-au identificat toată viața viitoare (1 Tesaloniceni 5 17.). El a vrut să știe ce înseamnă să te rogi în mod constant. Uneori, o persoană nici măcar nu înțelege ce se întâmplă cu el, dar este pur și simplu gata să audă voința lui Dumnezeu și să o îndeplinească.
- Când Episcopul Vasile (Rodzianko) a fost întrebat despre coincidențele care uneori ne duc prin viață, el a răspuns: "De îndată ce nu mai mă rog, coincidențele se opresc". Aparent, avea în minte doar semnele astea?
- Probabil, deși pentru o persoană care caută voia lui Dumnezeu, există pericolul de a cădea într-un misticism fals, când, în tot ceea ce i se întâmplă, începe să caute un semn al lui Dumnezeu. Apelul la mărturisitor protejează o persoană de acest lucru.
- Doamne, recunoașterea voii lui Dumnezeu este un dialog cu Dumnezeu?
- Desigur, rugăciunea este, de asemenea, un dialog și chemarea, despre care am vorbit astăzi, din cuvântul "chemare": Dumnezeu cheamă. La urma urmei, când ne întoarcem la Dumnezeu, auzim răspunsul și acest răspuns interior: într-o persoană există o astfel de stare atunci când simte abilitatea și puterea de a rezolva unele probleme. Toate acestea reprezintă o stare de dialog interior pe care o persoană o conduce cu Creatorul.
- Doamne, dar cum să cultivați această capacitate de a auzi voința lui Dumnezeu?
- Doar una: mai întâi copilul învață să audă și să se supună părinților, apoi duce la ascultare, în primul rând la părinți. Apoi se duce la templu și învață să asculte acolo. La urma urmei, ce este ascultarea? Aceasta este abilitatea de a asculta. Și apoi există o execuție. Și aici este foarte important să ne ocupăm de motivele ascultării, de motivele pentru împlinirea voinței Sale. Acum, un om care face voia lui Dumnezeu, care aude pe Dumnezeu, trebuie să-L iubească și să aibă încredere în El în toate lucrurile.
- Da, acestea sunt motive complet diferite: nu din frică, ci din iubire. Omul îl iubește pe Dumnezeu, îl încrede în El, se bazează pe El în toate. Vladyka, ce înseamnă să "se bazeze pe voia lui Dumnezeu"? Idle? Nu încercați să schimbați cursul evenimentelor?
- A se baza pe voia lui Dumnezeu este să arate atât iubire mai mare, cât și curaj mai mare. Pentru că nu ieși din viață, nu te desprinde din ea, nu renunți la responsabilitate. Dimpotrivă, îți exercitați cea mai mare responsabilitate - a fi vehiculul voinței lui Dumnezeu, oricare ar fi.
Există o astfel de rugăciune scrisă de Sf. Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei - era rugăciunea lui de zi cu zi. Citiți cuvintele ei.
Rugăciunea zilnică a Sf. Filaret (Drozdov)
Doamne, nu știu ce să te întreb de tine? Doar știi ce am nevoie. Mă iubești mai mult decât știu să te iubesc. Tată, dă-i robului tău, despre care eu nu știu cum să ceri. Nu îndrăznesc să cer o cruce și nici o mângâiere, doar că apar înainte de Tine, inima mea este deschisă; Vedeți nevoile pe care nu le știu. Ochii și fă după îndurarea Ta; bateți și vindecați, aruncați în jos și ridicați-mă! Eu sunt reverențios și tăcut înaintea voinței voastre sfinte, și destinul Tău de neînțeles pentru mine. Eu vă ofer un sacrificiu pentru voi; învață-mă să mă rog. Roagă-te în mine.
promptitudine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: