În arabă, cuvântul "ipocrizie" (nifak) este un nume verbal din verbul "nafak", ceea ce înseamnă "a arăta ipocrizia, a pretinde". Unii cred că acest cuvânt se formează din cuvântul "nafi", ceea ce înseamnă "o scăpare din urzica jerboa, prin care scapă, când încearcă să-l prindă pe cel principal". Alții cred că este format din cuvântul "nafak", ceea ce înseamnă "pasaj subteran în care se poate refugia" (Ibn al-Assir, "Limit", 5/98).
Dacă vorbim despre cuvântul „nifak“ din punctul de vedere al Sharia, aceasta înseamnă manifestarea exterioară a angajamentului la islam și omul bun se ascunde în interiorul necredință și rău, și un ipocrit acest apel, deoarece aceasta face parte din Sharia printr-o poartă și în afară prin alții, și Allah Atotputernic a avertizat despre acest lucru în Cauzele Lui:
إن المنافقين هم الفاسقون
Cu adevărat, ipocriți, sunt libertini. (Pocăința, 67)
Aceasta înseamnă că sunt în afara șariei.
Allah a luat pe ipocriți la numărul cel mai rău dintre necredincioși, spunând:
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
Fără îndoială, ipocriții sunt în stratul inferior de foc (Femei, 145)
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
Adevărat, ipocriții încearcă să-l înșele pe Allah, în timp ce îi înșeală! (Femei, 142)
يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون .9
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
Ei încearcă să înșele pe Allah și pe cei care cred, dar ei înșală doar pe ei înșiși și nu știu. Inimile lor sunt bolnave. Și Allah și-a mărit boala! Pentru ei - pedeapsă dureroasă pentru faptul că mințesc "(Vaca, 9-10)
Există două tipuri de ipocrizie:
Primul gen este o manifestare a ipocriziei în credință (ipocrizia ideologică), care este o mare ipocrizie, un ipocrit își arată aderarea la islam și ascunde necredința.
O astfel de ipocrizie este complet pune persoana în afara religiei, și este în stratul inferior al Hellfire. La fel ca fățarnicii Allah descrie toate calitatile proaste, cum ar fi lipsa de încredere, lipsa de încredere, intimidare și ridiculizare a religiei, iar cei care aderă la statutul său, precum și tendința absolută a dușmanilor religiei, care se exprimă în faptul că acestea sunt împreună cu ei desfășoară atacuri asupra Islamului .
Astfel de oameni există întotdeauna, dar mai ales în acele situații în care forța Islamului devine clar și ei nu l-au putut rezista în mod deschis, forțându-le să se alăture Islamul în afară, intrigi împotriva Islamului și a musulmanilor în secret, și să aibă șansa de a trăi printre musulmani, păstrând viața și proprietatea intactă.
Ipocrit manifestă pe plan extern credința în Dumnezeu, îngerii Săi, Scripturile, mesageri, și în Ziua, dar în interior el este suspendat de la toate se face referire la noi, și consideră că acest lucru este fals. El nu crede în Dumnezeu și faptul că Coranul și alte cărți divine - Cuvântul Lui, revelat oamenilor, prin care el le aduce pe calea cea dreaptă de cvoemu Coizvoleniyu, îi avertizează împotriva pedepsei cvoego și să le umple cu putere frica cvoim.
Cu toate acestea, Allah a expus aceste ipocriți și a făcut clar secretele în Coran Sfânt, arătând slujitorii lui, lucrările lor, că ei se tem de modul în care ei înșiși și lucrările lor. La începutul surei „Vaca“ taala El a menționat cele trei existente în grupurile de persoane din lumea, și anume, credincioșii, necredinciosilor și ipocriți. În același timp, a credincioșilor menționați în cele patru versete ale infidelilor - în două, dar fățarnicii - în treisprezece ani, din cauza numărului lor mare și faptul că acestea sunt o sursă de mizerie pentru toți, precum și faptul că acestea sunt o sursă puternică de probleme pentru Islam și musulmani. Într-adevăr, astfel de oameni fac foarte mult rău Islamului, deoarece sunt considerați a fi în această religie și cred că o susțin, în timp ce în realitate ei sunt dușmani ai islamului. Ei sunt ostili față de islam în diferite forme, iar ignorantul îl percep ca fiind cunoaștere și reformă, în timp ce în realitate este ignoranță și corupție extremă.
Există șase tipuri de ipocrizie:
1. Ridicați minciuna pe Mesagerul lui Mohamed, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.
2. Ridicați minciuna într-o parte din ceea ce a venit Mesagerul lui Mohamed, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.
3. Urăsc Trimisul lui Mohamed, sallallaahu "alaihi wa sallam.
4. Pentru a urî o parte din ceea ce a adus profetul Mohamed cu el, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.
5. Să se bucure în declinul religiei Mesagerului lui Mohamed, sallallaahu "alaihi wa sallam.
6. Nu doresc victorie pentru religia Trimisului lui Mohamed, alaihi sallallaahu "wa sallam.
Al doilea tip de ipocrizie este ipocrizie de acțiune (ipocrizie activă) atunci când o persoană comite fac fățarnicii, păstrând în inima lui credința care nu face din religie, dar poate fi un mijloc și să conducă la o astfel. Acest om este credință și ipocrizie, dar în cazul în care acesta din urmă este multiplicată, acesta poate fi din cauza acestui ipocrit în adevăratul sens al cuvântului, așa cum este indicat prin cuvintele profetul „alaihi wa sallam:
Adevărul (total) ipocrit este cel care și-a unit patru calități, iar cel care conține cel puțin unul conține o calificare de ipocrizie, până când scapă de această calitate: este cel care trădează când el are încredere și minciună atunci când el spune despre ceva și acționează înșelător atunci când încheie un contract cu cineva și traversează toate limitele atunci când el se certa cu cineva.
Această hadeeth este condusă de al-Bukhari și Muslim
Acea persoană, în care aceste patru calități s-au unit, unifică în sine tot răul, căci posedă toate calitățile ipocritelor. Dacă în om există una dintre aceste calități, înseamnă că are o singură calitate de ipocrizie, așa cum poate fi combinat un om și calitățile bune și calitățile rele, calitatea credinței și calitatea de neîncredere și de ipocrizie, și merită o recompensă sau pedeapsă este ceea ce ar corespunde acțiunilor sale, care au fost cauza acestor sau alte calități, cum ar fi eschivarea de la efectuarea rugaciunile de grup, la moschee, care este caracteristică ipocriți.
Ipocrizia este rău și constituie un mare pericol, căci chiar și tovarășii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) se temeau să cadă în acest păcat.
Ibn Abu Mulyayka a spus: „Am găsit mort de treizeci de oameni dintre companionii Trimisului lui Allah„alaihi wa sallam, fiecare dintre care este temut să fie printre ipocriți.“
1. Ipocrizia mare, spre deosebire de cea mică, pune o persoană în afara religiei.
ipocrizie 2.Big este o contradicție între secretul și explicită în credință și convingeri, în timp ce ipocrizia este puțin contradicție între secretul și explicit în lucrări care săvârșesc, dar nu se extinde la domeniul credinței.
3. Neprihănirea cea mare nu vine de la niciunul dintre credincioși, în timp ce ipocrizia poate veni de la credincioși.
4. În cele mai multe cazuri, a căzut în mare ipocrizie nu se pocăiesc, și chiar dacă cineva se pocăiește și, mulți se îndoiesc că pocăința lui va fi acceptată de Allah, în timp ce a căzut într-o mică ipocrizie poate pocăi la Allah și pocăința lui va A acceptat.
Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a spus:
„Cu credincioșii de multe ori se întâmplă acest lucru sau acest fel de ipocrizie, dar atunci Dumnezeu îl conduce la pocăință. Uneori, inima lui se poate întâmpla ca-l va împinge la ipocrizie, dar Allah va respinge de la el așa. Și credinciosul este adesea supus instigare diavolului și imboldurile . neincredere, din care el devine deprimat exemplu, raportează că, odată ce companionii întrebat profetul „alaihi wa sallam, cu aceste cuvinte:
"O Mesager al lui Allah, într-adevăr, uneori unul dintre noi descoperă în el însuși astfel încât ar fi mai plăcut pentru el să cadă din cer pe pământ decât să vorbească despre el!" Ca răspuns, el a spus: "Aceasta este credința reală!"
Aceasta înseamnă că o persoană are credință adevărată, dacă întâmpină astfel de ispite cu dezgust și le îndepărtează din inima ".
Despre cei care au căzut în ipocrizie mare, Allah subwataala a spus acest lucru:
صم بكم عمي فهم لا يرجعون
(Această hadeeth este citată de Ahmad și Muslim). Surd, prost, orb - și nu se întorc. (Vaca, 18)
adică, nu se întorc la islam la nivel intern. În plus, Cel Preaînalt a spus despre ei astfel:
أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
Nu văd că sunt testate în fiecare an o dată sau de două ori? Dar chiar și după aceea, ei nu se pocăiesc sau devin înțelepți. (Repentanță, 126)
Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, poate Allah avea milă de el, a spus:
Din "Cartea monoteismului" Șeicul Salih Fawazan al-Fawzana
Subhan Alla. Allah nu luați din calea adevăratei inimi a celor pe care i-ați îndrumat în calea adevărată :) amen
Articole similare
-
Înțelesul cuvântului makhorka este definiția cuvântului makhorka
-
Înțelesul cuvântului demnitar - definiția cuvântului demnitar
Trimiteți-le prietenilor: