A cunoaște toată esența și completitudinea doctrinei Trinității este imposibilă, deoarece nu este posibil să cunoaștem plinătatea lui Dumnezeu din cauza limitărilor conștiinței noastre. Dar puteți totuși să atingeți esența principală a Trinității lui Dumnezeu.
În primul rând, înțelegerea lui Dumnezeu ca fiind o singură natură în cele trei ipostaze rezultă din concluziile de bază confirmate de Scriptură:
- Dumnezeu Tatăl - Există Dumnezeu.
- Isus Hristos - Există Dumnezeu.
- Duhul Sfânt - Există un Dumnezeu.
Scriptura peste tot în multe locuri indică divinitatea lui Hristos și divinitatea Duhului Sfânt, oferind două identitatea hipostatice (manifestarea personală a Singurului Dumnezeu, au plinătatea lui Dumnezeu) - caracteristici personale unice pentru sine persoanelor fizice conștient de sine. Creștinii, văzând aceste instrucțiuni, pot face doar două concluzii:
- Biblia vorbește despre Unul Dumnezeu în cele Trei ipostaze (manifestările personale ale aceluiași Dumnezeu)
- Biblia vorbește despre "cei trei dumnezei".
Creștinii nu pot accepta a doua interpretare, deoarece Scriptura indică în mod constant că "Dumnezeu este Unul și Unul", adică, nu dă nici un motiv să împartă divinitatea în subordonați sau la zeități egale. În același timp, Scripturile indică pretutindeni proporționalitate, sosuschnost (consubstanțialitatea) sopodobnost (edinopodobie) al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, indicând faptul că toate proprietățile Tatălui este Fiul și Duhul Sfânt (cu excepția unuia), și toate proprietățile Fiul, are Tatăl și Duhul Sfânt (cu excepția unuia) și tot Spiritul Sfânt are un Fi și un Tată (cu excepția unuia). Luate împreună, dar nu s-ar fi golit complet, cele trei persoane, fiecare dintre ele are o proprietate unică, cu ajutorul căruia putem doar separați mental de un singur Dumnezeu sau că ipostază. De exemplu, Tatăl are proprietatea întotdeauna și veșnic pentru a da naștere Fiului și a elibera Duhul. Fiul are proprietatea întotdeauna și veșnic născut din Tatăl, Duhul Sfânt are o proprietate întotdeauna și veșnic vine de la Tatăl. Dar, deoarece acestea au incarnare unitate egală și completă într-un singur Dumnezeu, atunci, numai în virtutea acestei unități (care nu este posibil să se înțeleagă mintea noastră) - Persoana fiecare are în mod individual plinătatea dumnezeirii, care este, în nici un caz "încălcat" în comparație cu plinătatea Trinității. Pe această bază, creștinii întotdeauna și pretutindeni pot Tatălui și Fiului și Sfântului Duh numit - Dumnezeu este unul și unul, fie individual, referindu-se la acest lucru sau că persoana în mod direct și, în general, referindu-se la toate cele trei ipostase simultan (Trinitatea intacte și indivizibil). Separarea Triunic Dumnezeu în întruparea este în mintea noastră numai prin har, pentru ca mintea să poată să explice cel puțin parțial modul în care divinitatea egală a Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Cred că incapacitatea de a descrie pe deplin esența Trinității este exprimată prin următoarea pildă:
Pentru a atinge mai complet doctrina Trinității, este necesar să ne cunoaștem istoria bisericii, cu consiliile sale ecumenice și cu teologia dogmatică ortodoxă.
Mai multe despre Trinitate pot fi citite aici
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: