Spengler a văzut o parte mai profundă și mai nevăzută a problemei. Cultura este în viață atâta timp cât își păstrează o relație profund intimă și intimă cu sufletul omenesc. Sufletul culturii nu trăiește singur, ci numai în sufletele oamenilor care trăiesc prin sensurile și valorile unei culturi date. Toată arta este muritoare, nu numai creații individuale, ci și arte. Dacă cultura încetează să atragă și să inspire sufletele umane, este condamnată. Prin urmare, Spengler vede pericolul pe care îl poartă civilizația. Nu este nimic în neregulă cu înfrumusețarea vieții, dar atunci când absoarbe întreaga persoană, atunci cultura nu va mai rămâne de putere mentală. El nu are nimic împotriva instalațiilor și realizările civilizației, dar el avertizează împotriva civilizației, deplasând adevărata cultură a culturii și civilizației - este un organism viu mental și e mumie.
Spengler neagă civilizația, dar el nu este un om de civilizație, capabil să arunce lucrurile vechi culturale, în scopul de a simți confortabil în lumea de grijile de zi cu zi.
Prin urmare, ambivalența atitudinii sale, care este descris strălucit particularitatea Spengler Berdiaev că Esch nu a fost civilizația umană cu conștiință ca Spengler, mintea trist declinul inevitabil al culturii vechi, care ar avea o sensibilitate și o astfel de cadou de a pătrunde cultura trecutului. Bunăstarea civilizată și conștiința de sine a lui Spengler sunt fundamental contradictorii și bifurcate. În Nm nu există nici o civilizație de auto-neprihănire, nu există această credință în superioritatea absolută a epocii cuiva față de generațiile și epocile anterioare.
Spengler este un om de civilizație, este un om de veche cultura europeană. Spengler a fost unul dintre primii care au simțit această tragedie și, în opinia mea, a exprimat mai întâi cu putere și expresivitate uimitoare, în forme de gândire teoretică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: