EVENIMENTELE MASTERII (Mt 26: 17-29, Marcu 14: 12-25, Luca 22: 7-30 și Ioan 13: 1-30)
Toți cei patru evangheliști vorbesc despre ultima cină a Domnului cu ucenicii Săi, în ajunul suferinței Sale pe cruce, dar nu toate trec circumstanțele din această seară cu o plenitudine egală.
A venit sărbătoarea Paștelui, stabilită în memoria eliberării evreilor din jugul Egiptului. Fiecare familie evreiască trebuie să gătească un miel de Paște și să o mănânce cu pâine proaspătă. Și ierburi amare. A doua zi după Paște a început o sărbătoare de șapte zile azimilor, pentru că în acele zile toți au mîncat azimă, sau chiar păstrate în casele lor nimic dospit. Deoarece consumul de ierburi amare servit ca un memento al amărăciunea sclaviei, pentru că respingerea de pâine dospită a fost un semn de desprindere de fermentul egiptean (idolatria, corupția morală), semnul de a deveni un popor, curat și sfânt.
Într-adevăr, pregătirea serii secrete era minunată. După ce au vizitat Betania, ucenicii l-au întrebat pe Isus.
- Unde vrei să mănânci Paștele? Vom merge și vom găti.
Apoi a trimis pe apostolii Petru și Ioan în cetate, adică în Ierusalim, spunându-le că se vor întâlni acolo un bărbat care poartă o cană de apă. Ei vor trebui să-l urmeze pe el și pe stăpânul casei, unde va intra această persoană: "Profesorul spune: timpul meu este aproape; Eu voi face Paștele cu ucenicii mei. "Unde este camera în care să mănânc Paștele cu ucenicii mei?" Iar proprietarul le va arăta o cameră mare, destul de gata, covorată, conform obiceiului oriental, cu o masă în mijloc, aproape de care s-au pregătit locuri de întoarcere.
Ucenicii Lui s-au dus și au intrat în cetate, și au găsit, după cum li sa spus, și au pregătit Paștele.
Numele proprietarului de origine nu este informat evanghelici, potrivit comentatorilor, din cauza urii iudeilor creștinilor în momentul în care a scris Evanghelia. Dar, fără îndoială, se pare că el a aparținut adepții învățăturilor lui Hristos, pentru apostoli sa întors spre el și a zis: „Învățătorule, spune“ - și a spus el, cine știe cum, proclamarea lui Isus: „Timpul Meu este aproape.“ Rămâne o legendă, o casă sută în cazul în care Cina cea de Taină a fost realizată, a aparținut Sf. Marcu Evanghelistul (sau părinții lui) și a fost, astfel, un loc unde merge să se roage urmașii lui Isus Hristos, după învierea Lui.
Când a venit seara, Isus împreună cu cei doisprezece apostoli au venit în casa în care camera de Paști era pregătită pentru El și sa așezat cu ei la masă.
Conform constituirii inițiale, pascală Cina ar trebui să mănânce în picioare în drumul de haine, și tatăl unei familii, și cu toiagul în mână - să facă referire la zborul în grabă din Egipt. Dar în timp acest obicei sa schimbat; nimeni nu știe când sa întâmplat, dar motivația acestui punct în raționamentul rabinilor mai târziu, afirmând că, de obicei, mânca sclavi în picioare și evrei ca fiind eliberat la libertate, se bazează fel de mâncare pentru Paște bizui.
Conform obiceiului estic, la intrarea în casă slujitorii au fost spălați de picioarele lor prăfuite. Dar de data aceasta nimeni nu a spălat picioarele lui Isus, ci ucenicii săi - pentru că probabil că au luat doar una dintre încăperile casei sale, cu permisiunea maestrului, dar oaspeții lui nu au fost. Mântuitorul nu ia acordat atenție, deoarece a cerut de la discipolii Săi puritatea inimii și gândurile de mai multă puritate a trupului. Dar a fost o vorbă între apostoli despre acest lucru; au vrut să respecte obiceiul spălării. Serviciul a fost oferit, de obicei, de către cei mai tineri bătrânilor: gândul a apărut involuntar că între ei trebuie să fie cineva mai puțin pentru a sluji celorlalți.
După ce și-a întrerupt argumentele, Isus le-a instruit pe ucenici să le amintească că nu trebuie să se străduiască să se înalțe, trebuie să aibă grijă de slujirea reciprocă unii altora.
În sprijinul legământului său de umilință și de serviciu reciproc. Hristos sa sculat de la masă și și-a scos articolele de îmbrăcăminte, rămase într-o singură tunică, ca un sclav. Apoi a luat un prosop și, ca un sclav, la încins, a turnat apă în chiuvetă și a început să-și spele picioarele cu apostolii și sa șters cu un prosop.
Vorbind despre aceasta, Sfântul Evanghelist Ioan spune: "Și acest lucru se va face de către Cel care știa că Dumnezeu a dat totul autorității Sale - că El a venit de la Dumnezeu și a plecat la Dumnezeu". Hristos atât de iubit de oameni - "Ființele Lui în lume, le-a iubit până la sfârșit" - că nu le-a disprețuit prin exemplul lor pentru a le arăta cât de umilă și de scurtătate sunt necesare pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu. Ștergându-și picioarele asupra apostolilor, El nu sa abătut de la Iuda în amintirea poruncii de a iubi dușmanii și de a face bine celor care urăsc.
Suntem chemați să facem bine tuturor, dar cât de des ne cântărește această datorie! Fie că este vorba de ajutorarea celor săraci, este suficient să observați în ele un obicei puternic, viclean sau o minciună pentru a refuza să-și îndeplinească datoria. Nu vrem să recunoaștem că sărăcia extremă distruge sufletul, că duce la ispite severe și că noi înșine le-am cădea, fiind supuse unui astfel de test. Avem nevoie de cerșetori ideali, dar între cei nefericiți și noi diferența este doar în grad, și nu în esența păcătoșeniei. Isus Hristos a fost întruchiparea sfințeniei - știind că "diavolul a pus deja în inima lui Iuda Simonovici Iscariotul să-L trădeze", și-a înclinat genunchiul înaintea lui Iuda.
Dar când Mântuitorul a venit la apostolul Petru, care nu putea suporta - a fost impresionat de acțiunile profesorilor, incoerențe în opinia sa, cu demnitatea de mare - și pentru a doua oară a îndrăznit să contrazică Hristos:
- Doamne, îmi speli picioarele?
Aceasta este, îndepliniți datoria unui rob, în timp ce așteptăm venirea împărăției voastre, unde toți se înclină înaintea voastră?
"Isus ia spus: ce fac, acum nu știi, dar vei înțelege după."
Totuși, Petru a persistat. El a spus:
- Nu-mi speli picioarele pentru totdeauna.
Fără îndoială, apostolul Petru, manifestând o astfel de neascultare, condus de un sentiment de reverență infinită pentru Hristos și un sentiment de propria lui nevrednicie. Dar umilința spulberată vine întotdeauna de la ascultarea de voința lui Dumnezeu. Domnul ia avertizat pe apostol să nu reziste la voia mântuitoare a Domnului.
- Dacă nu te spăl, nu ai parte cu mine.
Cu aceste cuvinte misterioase, apostolul Petru și-a dat seama că era o problemă mai importantă decât o baie simplă. El a cerut să spele toate părțile deschise ale corpului:
- Doamne! Nu numai picioarele mele, ci și mâinile și capul meu!
- Cel care se spală trebuie doar să-și spele picioarele, pentru că totul este curat ", a răspuns Hristos. - Și tu ești curat, nu tot. - pentru că îl cunoștea pe trădătorul lui.
Aceste cuvinte, ca și cum ar fi apelat la conștiința lui Iuda și dându-i ocazia să-l regândească.
După ce și-a spălat picioarele, Isus și-a îmbrăcat hainele exterioare și sa așezat din nou la masa de Paști. Vezi ce ți-am făcut? El ia întrebat pe apostoli. Mă cheamă corect pe învățător și pe Domnul, și dacă ți-am spălat picioarele, trebuie să vezi întotdeauna și în toate lucrurile umilința și iubirea activă pentru vecinul tău.
"Dacă știți acest lucru, sunteți binecuvântați atunci când o faceți.
Dar nu vorbesc despre toată lumea: știu pe cine am ales. Dar pentru ca Scriptura să se împlinească: cel ce mănâncă pâine cu mine mi-a ridicat călcâiul împotriva mea ".
Adică studenții nu știau încă că există un trădător printre ei, dar ei trebuiau să-și amintească cuvintele Profesorului, "când va trece" concluzia dinainte.
Cina Paștelui a fost înființată în cinstea acelei nopți memorabile, când îngerul morții a intrat în toată țara Egiptului, lovindu-i pe cei întâi-născuți, trecând numai casele care erau stropite cu sângele unui miel. 1A fost noaptea în care Domnul a eliberat poporul Său captiv.
Cu această eliberare, o nouă viață a început pentru Israel - a devenit poporul lui Dumnezeu.
"Și El le-a spus: Mi-aș fi dorit foarte mult să mănânc Paștele cu voi înainte de suferința mea" - pentru că aceasta a fost ultima cină pascală, pe care Domnul a putut să o sărbătoresc cu ucenicii Săi în viața muritoare.
"Și luând paharul și mulțumind, a zis:" Luați-o și împărțiți-o între voi; căci vă spun că nu voi bea din rodul viței, până nu va veni Împărăția lui Dumnezeu ".
Încă era cupa Vechiului Testament - așa-numita "ceașcă de binecuvântare", din care am băut în timpul mielului Paștelui, al azimelor și al ierburilor amare.
Trimiteți-le prietenilor: