Chemată și aleasă

Chemat și ales. Pilda despre sărbătoarea de nuntă

Isus a continuat să le vorbească în pilde și a spus: "Împărăția cerurilor este ca un om pentru un împărat care a făcut o sărbătoare de căsătorie pentru fiul său și a trimis pe slujitorii săi să invite pe cei invitați la o sărbătoare de nuntă; și nu a vrut să vină. Din nou a trimis alte slugi, zicând: Spuneți celor invitați: Iată, am pregătit cina mea: boii mei și îngrășați mei sunt uciși, și totul este gata; vin la sărbătoarea de nuntă. Dar ei, care au neglijat acest lucru, au mers, care în domeniul său, și care să-și comercializeze propria sa; Ceilalți, după ce i-au prins slujitorii, i-au insultat și i-au ucis. Auzind despre asta, regele sa supărat și a trimis trupele, a distrus ucigașii și a ars orașul lor. Apoi a zis slujitorilor săi: sărbătoarea căsătoriei este gata, iar cei invitați nu sunt vrednici; Deci, du-te la răscruce de drum și tot ce veți găsi, chemați la sărbătoarea de nuntă. Și acești slujitori au ieșit pe drumuri, au adunat tot ce au găsit, atât cei răi cât și cei buni; iar sărbătoarea de nuntă era plină de oameni rătăciți. Împăratul a intrat să vadă oaspeții, a văzut acolo un om care nu era îmbrăcat în haina de nuntă, și ia zis:, Prietene! Cum ai ajuns aici, nu în haine de nuntă? El tăcea. Atunci împăratul a zis servitorilor: Legați mâinile și picioarele împreună, luați-l și aruncați-l în întunericul exterior; va fi plâns și scrâșnit dinții; pentru că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. (Matei 22: 1-14)







După ce spune pilda viticultorilor răi - alegorii că el va fi ucis de căpeteniile poporului, Domnul se uită la cărturarii și fariseii și le-a spus, „luat de la tine Împărăția lui Dumnezeu și dată unui neam, care va aduce roadele acestora.“ Și apoi el a propus o altă pildă - despre titlul de căsătorie, pe de o parte, ea a continuat să mustre pe cei pe care Domnul adus de-a lungul secolelor de lege și profeți, iar celălalt aparține tu și cu mine - pentru cei care alcătuiesc biserica Noului Testament, și pe care Domnul cheamă în împărăția Lui.

În cazul în care parabola viei modul în care Dumnezeu Tatăl a fost proprietarul viei, în pilda căsătoriei sunt chemați la acest rege care a făcut nuntă fiului său. Și atât în ​​textul grecesc și slavona festivitățile de căsătorie sau căsătorii, care sunt invitați să rang, au o formă de plural, pentru că fiecare om care aude Scripturile este invitat la unitatea spirituală cu Hristos Mântuitorul. Vedem că în mai multe parabole evanghelice, învățături despre Împărăția lui Dumnezeu, dat Domnului prin intermediul sărbătorii căsătoriei. Și chiar mai devreme, în cartea Cântarea Cântărilor Vechiul Testament idealul unității sufletului și a lui Dumnezeu este revelat prin versurile iubirii. În conformitate cu interpretarea Sfântului Grigorie de Nyssa, Înțelepciunea lui Solomon, în cartea Proverbelor prezintă cuvântul însuși tell Înțelepciunea Însuși (Este unul dintre numele lui Dumnezeu - prim.M.B.), urmat, în Cântarea Cântărilor (care, conform Sf. Promite să ne învețe secretele secrete ) „începe se pregătește un tânăr cu cea de coabitare, poruncindu-i să fi fost referindu-se la patul conjugal divin. Căci el spune: "Nu vei părăsi și ți se va arăta; ea o va ridica și ea o va păstra. Gardă și te înalță; aproape yu, dar e în regulă; da da cap harurile coroana, coroana dulceața proteja cha (Prov. 4, 6. 8-9). Simi căsătorie deja coroane împodobesc mireasa, comenzile să fie inseparabile de ea, spunând: când vei hodishi, Vod-lea, și cu voi lăsați-l să fie; Când vei fi același adormit, și magazine cha, da vostayuschu minute, glagolet cu tine „(Prov. 6, 22).







Și acum Domnul Dumnezeu îl cheamă pe om la plinătatea ființei - el cheamă la Sine. În istorie, Dumnezeu a vorbit în mod repetat poporului Său prin slujitorii Săi - profeții. Dar cum a răspuns persoana? La fel ca în parabolă: cineva a mers la câmp, cineva a început să se tranzacționeze. Acești oameni nu aveau nevoie de Dumnezeu în viața lor, ci au intervenit. Așa că după ziua de azi, oamenii de multe ori cred că în primul rând ei vor merge despre afacerea lor, și apoi, odată ce va veni timpul pentru viața spirituală. Dar chiar și în Vechiul Testament se poruncește „să facă lucrările lor timp de șase zile, dar ziua a șaptea Domnul, Dumnezeul tău.“ Domnul în Noul Testament spune că acest lucru nu este suficient: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și toate celelalte se vor da pe deasupra.“ În cazul în care nu cel mai important - nu există nici prezența lui Dumnezeu în viața mea, de ce atunci tot restul, pentru care toate grijile care povara ei înșiși oameni. Dar omul nu numai că nu a ascultat profeții, și Cuvântul lui Dumnezeu, omul este nu numai în căutarea pentru Împărăția lui Dumnezeu, dar enervant lucru pe care îl împiedică să trăiască viața pe pământ, și reamintește chemarea cerească - în pilda servitorii împăratului cu pietre, și chiar ucide, aceasta este și era în majoritatea profeților din Vechiul Testament. Și un rege furios a trimis trupe și arde orașul ucigașilor - o parabolă. Și în istorie, în anii șaptezeci, trupele romane au distrus Ierusalimul și au ars templul. Domnul sa bucurat? Nu, Domnul nu se bucură de moartea vieții umane pe pământ și în zilele Domnului sa întristat că Ierusalimul nu a recunoscut zilele vizitei sale - nu a recunoscut că este în lume. Și când Domnul a dus la executarea, a declarat el femeile care stăteau de partea căii sale de Cruce, astfel încât acestea să nu plânge pentru el, ci plângeți pentru mine și despre Ierusalim. Ierusalimul la respins pe Hristos și a fost respins.

Atunci când apelanții s-au dovedit a fi nedemniți și orașul lor a fost distrus, atunci sărbătoarea de căsătorie a chemat pe toți cei care au fost găsiți pe drumuri și intersecții. Apoi sărbătoarea era plină de bine și de rău. Și într-adevăr, toți sunt chemați la Biserica lui Hristos - atât cei neprihăniți, cât și cei păcătoși, bine și rău. Dar aceasta nu este starea veșnică a Bisericii, va dura până la Judecata de Apoi. Într-una din pilde, Domnul a comparat Împărăția lui Dumnezeu (Matei 13, 47-50) cu o plasă înfășurată într-o mare și plină cu pești foarte diferite. Pe mal - la sfârșitul tuturor timpurilor, bunul este pus în vase și subțire este aruncat. Într-o altă pildă - grâul și neghina, cu recolta - sfârșitul secolului, grâul este recoltat în hambar, iar neghina este legată și arsă. Deci, în parabola celor chemați să se căsătorească, nu toți oaspeții rămân la sărbătoare. Regele vede un bărbat îmbrăcat în haine de nuntă. "Prietenul - Regele se întoarce la el, cum ați ajuns aici?" Așa trăiește Dumnezeu un om, El ne numește copiii și prietenii săi. Dar ce inseamna lipsa de haine de nunta? Uneori, interpreții se referă la vechiul obicei din Europa de Est de a invita oamenii căsătoriți să ofere o îmbrăcăminte mai potrivită. Dar parabola nu este povestea a ceea ce a fost în realitate, este o poveste figurativă în care dovezile pământești ale cerului. Simbolurile și alegorii pot fi prezente în parabolă, dar cel mai important este sensul general al povestirii. Și este clar că un bărbat fără îmbrăcăminte de nuntă pur și simplu nu se potrivea cu vocația sa. Și nu putea să spună nimic în răspuns, era tăcut. Acum, acest om își justifică greșelile și păcatele cu aceste sau alte circumstanțe. Dar când Domnul ne întreabă dacă putem spune ceva în îndreptățirea noastră, când vedem că tot ceea ce avem nevoie pentru a ne mântui, El ne-a dat. Persoana rămâne nepusă înaintea lui Dumnezeu și a slujitorilor săi în pildă. Împăratul dorește să-și lege mâinile și picioarele și să-l arunce afară - în întunericul terenului. Când viața noastră se va sfârși, nu va exista nici o ocazie să ne realizăm chemarea. Nu va exista nici posibilitatea de a merge la Lumină, nu pentru a crea lucrări de lumină, timp și loc pentru aceasta - aici și acum.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: