Cartea - Lumea ca un supermarket - Welbeck Michelle - citiți online, pagina 1

Fiind izomorf pentru om, în principiu romanul ar fi trebuit să conțină tot omul. De fapt, este o greșeală să credem că oamenii conduc exclusiv existența materială. La urma urmei, ei continuu, din nou și din nou, ca să spunem așa, în paralel cu viața lor, sunt întrebări care, din lipsă de o definiție mai precisă, ar trebui să fie numite filosofice. Am observat această proprietate în toate clasele societății, de la cea mai joasă la cea mai înaltă. Nici suferința fizică, nici boala, nici măcar foamea și lipsurile nu pot tăcea această voce de întrebare. Am fost întotdeauna uimit de acest fenomen, și chiar mai mult lovit de indiferența față de ea. Acest lucru contrastează brusc cu realismul cinic pe care ne-am obișnuit să-l aderăm timp de mai multe secole când vorbim despre omenire.







De aceea, reflecțiile teoretice mi se par a fi un material destul de vrednic pentru roman, nu mai rău decât oricare altul și chiar mai bine decât multe altele. Același lucru se aplică discuțiilor, interviurilor și litigiilor ... Și chiar mai clar - criticilor literare, artistice sau muzicale. În general, toate acestea ar trebui să fie singura carte pe care am fi scris-o înainte de momentul morții. Viața, construită în acest fel, mi se pare rezonabilă, fericită și poate chiar practicabilă în practică sau aproape fezabilă. Ce, în opinia mea, este cu adevărat dificil de făcut o parte a romanului, deci e poezie. Nu spun că e imposibil, spun doar că mi se pare foarte dificil. Există poezie și există viață; Există uneori o asemănare între cele două, dar nu mai mult.

Jacques Prever este un idiot

Jacques Prever a scris poezii care sunt predate la școală. Din poezii pare că îi iubeau florile, păsările, colțurile vechiului Paris etc. El credea că dragostea poate înflori numai în condiții de libertate. Într-un sens mai larg, putem spune acest lucru: în principiu, a fost pentru libertate. Purta un capac și fuma "Goluaz"; uneori este confundat cu Jean Gaben, probabil pentru că a scris scenariile filmelor "Embankment of Mists" și "Gate of Night". Și a scris scenariul pentru filmul "Copiii Raicii", care este considerat capodopera lui. Toate acestea dau mai mult decât un motiv bun să-l ura pe Jacques Prever, mai ales dacă citiți scenariile scrise în acei ani de Antonen Artaud, dar totuși rămân nerevendicate. Este trist să remarcăm faptul că realismul poetic dezgustător, al cărui fondator-fondator a fost Prever, continuă să se furize chiar și astăzi; că oamenii își imaginează că fac un compliment lui Leo Carax, clasându-l în această direcție (conform aceleiași logici, Eric Romer, evident, ar trebui să fie considerat un nou Sasha Gitri etc.). Filmul francez nu a fost niciodată capabil să se recupereze de la invazia sunetului; mai devreme sau mai târziu va fi complet îndoit, dar nu merită să regrete.

În anii de după război, cam în același timp cu Jean-Paul Sartre, Prever sa bucurat de un succes extraordinar - este uimitor cât de optimiști erau acele vremuri. Astăzi, cel mai influent gânditor ar fi probabil Cioran. În acei ani, au ascultat cântecele lui Vian, Brassans ... Iubitorii sărută în băncile din parc, boom-ul copiilor, construirea în masă a locuințelor ieftine pentru întreaga audiență. Solid optimism și credință în viitor și un pic de idiotă. Da, de atunci am devenit în mod clar mai inteligenți.

Cu cititorul intelectual, Prever a fost mai puțin norocos. Deși în poeziile sale se întâmplă foarte des o piesă stupidă de cuvinte, pentru care melodiile lui Bobby Lapuent sunt atât de îndrăgite; dar cântecul este, ca să spunem așa, un gen de oa doua rată, iar intelectualul trebuie uneori să se relaxeze. Cu toate acestea, în ceea ce privește textul scris - adică, ceea ce este câștigul principal pentru intelectualul însuși - el este nemilos. Și lucrul la textul din Prever este în fază incipientă: scrie în mod clar, transparent și cu totul natural, uneori chiar și cu un sentiment puternic. El nu este preocupat nici de problemele de stil, nici de problema creativității; aparent, însăși viața este o sursă inepuizabilă de inspirație pentru el. De aceea, abia dacă cineva și-ar fi dat seama în disertație poezia în teză. Cu toate acestea, astăzi el este clasat printre o mulțime de mari, și aceasta este ca oa doua moarte. Lucrarea sa în fața noastră este completă și înghețată, ca un monument. Acest lucru oferă un motiv excelent să ne gândim: de ce poezia lui Jacques Prever este atât de mediocru, încât atunci când citim, uneori simțim un sentiment de rușine? Explicația obișnuită (stilul său "nu are rigoare și expresivitate") nu este potrivit aici; cu ajutorul jocului de cuvinte, a luminozității ritmice și a clarității, Prever își dezvăluie pe deplin viziunea asupra lumii. Formularul corespunde conținutului și acesta este maximumul a ceea ce puteți solicita din formular. Și, în general, atunci când un poet este atât de scufundat în viață, în viața reală a timpului său, ar fi pur și simplu insult să se apropie de el cu criterii pur stilistice. Dacă Prever scrie, atunci are ceva de spus; o onorează și o laudă pentru el. Din păcate, ceea ce are de spus este infinit de prostie, uneori stupid la greață. Frumoasele fete goi, burghezii, care trebuie să fie tăiați ca niște porci. Copiii sunt încântătoși imorali, bandiții sunt curajoși și irezistibili; fete frumoase goi sunt date la bandiți; burghezii sunt impotenți vechi de grăsime cu Legiunea de Onoare, soțiile lor sunt înghețate; preoții sunt dezgustători de plăci vechi care au inventat păcatul, pentru a nu ne permite să trăim o viață întreagă. Toate acestea sunt cunoscute de mult, este mai bine să citim Baudelaire. Sau chiar Karl Marx, care cel putin stie cineva marcheaza când scrie: „Triumful burgheziei s-au înecat extaze sacre de fervoare religioasă, de entuziasm cavaleresc și sentimentalismul ieftin în apele reci de calcul egotistic“







Intelectul nu ajută o persoană să scrie poezie bună, dar îi poate împiedica să scrie cele rele. Dacă Jacques Prever este un poet rău, atunci mai ales pentru că viziunea sa asupra lumii este vulgară, superficială și distorsionată. A fost distorsionat în timpul vieții sale, iar astăzi lipsa de valoare a Preverului, poetul este destul de evident, astfel încât toată lucrarea lui pare a fi o repetiție nesfârșită a aceluiași uriaș cliche. În termeni filozofici și politic, Jacques Prever este un anarhist convins, adică un nebun.

Astăzi batem în "apele înghețate ale calculului egoist" din cea mai fragedă epocă. Vă puteți adapta, încercați să supraviețuiți sau vă puteți îneca fără un murmur. Dar este absolut imposibil să ne imaginăm că o eliberare a dorințelor noastre va fi suficientă pentru a încălzi aceste ape înghețate. Ei spun că cuvântul "fraternitate" a fost inclus în motto-ul Republicii la insistența lui Robespierre. Astăzi putem aprecia pe deplin acest fapt. Prever, fără îndoială, se considera un susținător al fraternității, dar chiar și Robespierre nu era un adversar al virtuții.

Filmul lui Jean-Claude Giguet

O familie burgheză culturală se odihnește pe malul lacului Geneva. Muzică clasică, episoade scurte pline de dialog, o panoramă a lacului - toate acestea pot crea un sentiment neplăcut de déjà vu. Faptul că fată este angajată în pictura, doar ne întărește anxietatea. Dar nu, nu este vorba despre următoarea clonă a lui Eric Romer. Destul de ciudat, este vorba despre ceva mai mult. Când filmul este însoțit în mod constant de iritant și captivant, rareori se întâmplă că victoria rămâne dincolo de captivantă; dar acest film este exact ceea ce se întâmplă. Actorii nu sunt întotdeauna convingătoare, le era greu să pronunțe un text atât de elaborat, uneori ridicol de pretențios. Criticii vor spune că artiștii interpreți sau executanți nu au putut găsi intonația potrivită, poate că nu este doar vina lor. Încercați să găsiți intonația potrivită pentru

aceasta este fraza: "Vreme bună cu noi în același timp." Numai mama, Louise Marleau, fără cusur de la început până la sfârșit, și a fost, probabil, din cauza monologul său iubitor magnific (în monologul dragoste film întâlni rar) de film ne captivează complet. Poti ierta incoerența unor dialoguri, molestarea unor laitmotive muzicale, cu toate acestea, într-un film mediocru, totul s-ar fi trecut neobservate.

Cu pasiune, cu durere, aproape cu durere, "Mirage" se străduiește să devină un film european rafinat. Destul de ciudat, el atinge acest obiectiv, reușind să combine o adevărată spargere germană cu o armonie cu adevărat franceză și o claritate clasică de prezentare. Da, acesta este într-adevăr un film rar.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: