Apariția sociologiei ca știință independentă este asociată cu schimbări profunde în perspectiva mondială care a avut loc în Europa la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Societatea a trecut dureros de la ordinea medieval-monarhică la noile forme de organizare a vieții economice și politice. Vechile standarde religioase ale adevărului, bunului și frumuseții s-au prăbușit, dând loc unor aspirații mai pragmatice ale oamenilor. Răspunsul la noile nevoi sociale a fost un stil de gândire pozitivă și un mod rațional de a face lucruri raționale. Schimbarea atitudinilor ideologice a fost fixată într-un fel sau altul în structura cunoașterii filosofice, în care tendințele pozitive au început să crească. Nașterea însăși a pozitivismului și a sociologiei a fost răspunsul la aceste schimbări.
Caracteristic, științe sociale, ocupă o poziție intermediară între concepte filosofice abstracte, pe de o parte, și disciplinele științe naturale - de altă parte, și a fost doar domeniul cercetării științifice, care a elaborat principiile unei noi filosofii pozitive. Prin urmare, din moment ce sociologia la începuturile sale și a purtat sclipirea de respectabilitate științifice, și umbre adânci ale științei naturale în înțelegerea schema obiectului său de studiu, care determină nivelul adecvat de dezvoltare a științei naturale.
Fondatorul pozitivismului și sociologia pozitivistă este Auguste Comte (1798-1857). Sa născut în Franța, în familia unui ofițer financiar. În 1814 a intrat în Școala Politehnică Superioară, din care a fost expulzat pentru opinii anti-clerice și republicane. A lucrat ca profesor de la domiciliu, între 1818 și 1824 - secretar de la Saint-Simon.
Formarea vederilor lui Conte a fost puternic influențată de ideile lui Montesquieu și Condorcet asupra dezvoltării naturale și naturale a societății umane. Dar colaborarea sa cu Saint-Simon a fost deosebit de fructuoasă.
Cu aceasta este dificil de argumentat. La urma urmei, nivelul de dezvoltare al indivizilor, calitățile lor de afaceri și cultura lor este într-adevăr un factor important în dezvoltarea societății, soluționarea problemelor care apar în ea. Astăzi, putem vedea în mod clar exemplele societății noastre, vom vedea ce rol în rezolvarea o varietate de probleme de joc calități profesionale și competență politică și cultura spirituală a oamenilor, în special cele care abordează problemele-cheie ale vieții noastre, vedem că toate aceste calități în altele este necesar să se dezvolte .
Individul, conform lui Comte, așa cum sa menționat deja, este în mod firesc și în mod necesar destinat să trăiască în societate; dar și tendințele sale egoiste au și un caracter natural. "Adevăratul element sociologic" nu este un individ, ci o familie.
Legătura centrală în opiniile filosofice și sociologice ale lui O. Comte este "legea fundamentală a evoluției intelectuale a omenirii", așa cum el însuși scria, deschis pentru ei. El anunță descoperirea acestei legi chiar în primele pagini ale "Cursului de Filozofie Pozitivă", precum și în celelalte lucrări ale sale. Conform acestei legi, activitatea cognitivă a oamenilor și, în general, conștiința lor socială a trecut prin trei etape ale dezvoltării sale: teologic, metafizic și pozitiv.
Această etapă, etapa dezintegrării fostei ordini sociale, în opinia sa, acoperă perioada cuprinsă între 1300 și 1800. Baza ideologică a acestei perioade devine un mod metafizic de explicație, a cărei esență este personificat interpretarea abstractă a esenței lucrurilor și fenomenelor, fără nici pe suport de date empiric observat. Metafizică, spune Comte, încearcă, ca teologia, pentru a explica natura interioară a lucrurilor, începutul și scopul tuturor lucrurilor, principala metodă de educație a tuturor fenomenelor, ci de a recurge la factori supranaturale (la fel ca și gândirea teologică), este mai lor și mai multe substitute pentru entități sau abstracții personificate; în etapa metafizică prima parte speculativă este extrem de exagerat din cauza dorinței rațiunii persistente, în loc de a privi.
Esența erei „pozitive“, care, potrivit Comte, începând cu 1800, este transformarea radicală a orientării mentale. Gândirea umană nu își concentrează atenția asupra supranaturalului și nu asupra explicațiilor cu ajutorul entităților abstracte, ci numai asupra legilor care sunt conexiuni observabile ale fenomenelor. „În starea pozitivă - scrie Comte, - mintea umană, recunoscând imposibilitatea de a ajunge la cunoașterea absolută, refuză să investigheze originea și destinația universului și cunoașterea cauzelor interne ale fenomenelor și complet concentrat, care combină în mod corespunzător raționamentul și observația pentru a studia legile în vigoare.“
Trimiteți-le prietenilor: