AKMEISMM (din limba greacă Akme - gradul cel mai înalt, vârf, înflorire, timp de înflorire) - tendința literară, opusă simbolismului și apărută la începutul secolului XX în Rusia.
Acmeism devenind strâns asociat cu activitățile de „Guild Poeților“, figura centrală a acmeism organizator Gumiliov. Contemporanii au dat termenul și alte interpretări: Vl.Pyst a văzut originea lui în pseudonimul lui A.Akhmatova. în latină, sunând ca "akmatus", unii au arătat legătura cu "acme" greacă - "punctul". Termenul Acmeism a fost propusă în 1912 și Gumiliov S.Gorodetskim: în opinia lor, să fie înlocuit este în criză este simbolismul direcția generalizării experiența predecesorilor, și deducînd poetul la noi culmi de realizări artistice. Denumirea tendinței literare, conform mărturiei lui A. Bely. a fost ales în căldura polemicii și nu a fost complet justificat: Vyach Ivanov a început să glumească despre "acmeism" și "adamism". N. Gumilev a preluat cuvintele abandonate accidental și a numit acmeiștii un grup de poeți apropiați de el. Supradotați și ambițios acmeism organizator visa la crearea unei „linii de direcție“ - o mișcare literară care reflectă întreaga imagine a poeziei ruse contemporane.
S.Gorodetsky și Gumiliov folosit, de asemenea, termenul „adamizm“: primul poet, în opinia lor, a fost Adam, dând numele de obiecte și creaturi, participând astfel la crearea lumii. În definiția lui Gumilov, adamismul este "o viziune curajoasă și fermă a lumii".
Ca o mișcare literară Acmeism nu a durat mult timp - aproximativ doi ani (1913-1914), dar nu poate ignora legăturile sale de rudenie cu „magazin poeți“, precum și o influență decisivă asupra soarta poeziei rusești din secolul al XX-lea. Acmeismul a constat din șase participanți activi în mișcare: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelshtam. S. Gorodetsky, M.Zenkevich, V.Narbut. G. Ivanov a susținut rolul "celui de-al șaptelea acmeist". dar un punct de vedere similar a fost protestat de A. Akhmatova: "Au existat șase acmeiști și nu a fost niciodată a șaptea". La diferite momente din "Atelierul Poeților" au participat: G. Adamovich. N.Bruni, Vas.V.Gippius, Vl.V.Gippius, G. Ivanov, N.Klyuev, M. Kuzimin, E.Kuzmina-Karavaeva, M.Lozinsky, S.Radlov, V.Hlebnikov. La reuniunile „atelierele“, în contrast cu întâlnirile simboliști face cu întrebări specifice: „magazin“ este o școală de măiestrie de îndemânare poetică, o asociație profesională. Creative simpatizanți poeți soarta acmeism, s-au dezvoltat în mod diferit: N.Klyuev a declarat, ulterior, nevinovăția în Commonwealth activități G.Adamovich și G. Ivanov a continuat și a dezvoltat mai multe principii acmeism în exil, Velimir Khlebnikov Acmeism nu a avut nici un vizibilă influență.
Cu toate acestea, prima dată ideea unei noi direcții a fost exprimată în paginile „Apollo“ mult mai devreme: în 1910, M. Kuzmin a făcut în articol revista despre claritate frumoasă. anticipând apariția unor declarații de acmeism. În momentul în care a scris, Kuzmin era deja un om matur, avea în spatele său experiența de cooperare în periodice simbolice. revelații otherworldly și cețoasă simboliștilor, „arta de neînțeles și întuneric“ Kuzmin contrastat „claritate frumoasă“, „clarism“ (din Clarus greacă -. Claritatea). Artistul, conform lui Kuzmin, ar trebui să aducă claritate lumii, să nu se rătăcească și să clarifice sensul lucrurilor, să caute armonie cu ceilalți. Filosofico-religioase Quest simboliști nu fascinat Kuzmin: cazul artistului - să se concentreze pe latura estetică a creativității, îndemânare artistică. "Întunericul în ultima adâncime a simbolului" dă drumul unor structuri clare și admirație pentru "lucrurile fermecătoare". Ideile lui Kuzmin nu au putut decât să afecteze acmeiștii: "claritatea frumoasă" sa dovedit a fi cerută de majoritatea participanților la "Workshopul poetului".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: