Sfânta Biserică citește Evanghelia după Marcu. Capitolul 2, art. 18-22
18. Ucenicii lui Ioan și Fariseii au postit. Ei vin la el și spun: de ce umblă ucenicii lui Ioan și fariseii și ucenicii tăi nu se repede?
19. Și Isus le-a spus: Fiii din camera de mireasă pot repede când mirele este cu ei? Atâta timp cât mirele este cu ei, ei nu pot repede,
20. Dar vor veni zilele când mirele va fi luat de la ei, și atunci vor fi repede în acele zile.
21. Nimeni nu poarta haine vechi pentru mozaic din pânză nealbită: în caz contrar, cusutul nou va fi separat de cel vechi, iar gaura va fi și mai rea.
22. Nimeni nu toarnă vinul tinerilor în vase vechi: altfel, vinul tânăr va rupe prin burdufuri, iar vinul va curge, iar sticlele vor fi pierdute; dar vinul tânăr trebuie să fie turnat în sticle noi.
Ucenicii lui Ioan se apropie, de asemenea, de Hristos, aparent pentru că au fost persecutați de farisei. Se crede că Ioan era din comunitatea de la Essen: imaginea soțului ascetic al deșertului care pictează Evanghelia este foarte potrivită pentru ei, ei au avut, de asemenea, austerități stricte, post și rugăciune. De aceea, Ioan a învățat pe ucenicii Săi în acest fel, în mod natural, ei au postit și, împreună cu Fariseii, au abordat această întrebare lui Hristos.
"Ei vin la el și spun: de ce ucenicii lui Ioan și fariseul repede și ucenicii tăi nu repede?" Întrebare destul de rezonabilă. Domnul răspunde foarte interesant: își aduce aminte de sărbătoarea nunții. Momentul cel mai solemn pentru evreu - o căsătorie care a durat, în conformitate cu legea în termen de câteva zile, în tot acest timp ușile erau deschise, toată lumea ar putea veni și felicit cuplul și toate prevederile legii referitoare la tristețe și durere, au fost anulate. Acesta era timpul cel mai favorit pentru fiecare evreu. Iar Hristos spune aici: "Fiii din camera de nuntă pot repede când mirele este cu ei?" Deci, martorii mirelui pot repede în timp ce se află lângă mireasă? Iar el răspunde atât timp cât mirele nu este cu ei.
Din versetul 20, Domnul, în aceeași imagine a sărbătorii de căsătorie, prefigurează evenimentele viitoare și vorbește despre suferința, moartea, despre ceea ce va veni: ". Dar vor veni zilele când mirele va fi luat de la ei, iar apoi ei vor repeta în acele zile. " Adică, va veni timpul când studenții vor trebui să treacă prin toate durerile, bolile și circumstanțele grave care vor cădea pe umeri.
Mai mult, Hristos dă o explicație pentru acest lucru, rezultând în două imagini ale vieții de zi cu zi: „Nimeni nu în haine ponosite nu sunt pune un petic de pânză dezbrăcată, în caz contrar re-cusute otderet de vechi, iar ruptura se face mai rău“, iar al doilea - Nu se toarnă vin nou în burdufuri vechi, deoarece pentru ca ei să se poată rupe, iar vinul se va turna. Vinul tânăr continuă să rătăcească, vechile vinuri nu mai sunt atât de elastice, se formează în vase dense, iar dacă vinul tânăr continuă să fermenteze, le va pierde pur și simplu.
Interpreții văd aceste imagini în modul următor. Pe de o parte, se spune că ucenicii nu sunt încă pregătiți să ia întreaga povară a învățăturii lui Hristos. Pe „gravitatea“ este vorba, cu o cotă noțională de formalitate, pentru că Dumnezeu spune că este o cruce, și în același timp: „Ia sarcina Mea este asupra voastră și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit, și vei ști că jugul Meu este ușor este. " Acesta a fost începutul slujirii lui Hristos, aparent că discipolii săi sunt încă în ignoranță ferocească și de fapt sunt în ea până la sfârșit.
Pe de altă parte, interpreții văd aici altceva. "Nimeni nu pune pe hainele vechi patch-uri noi și nimeni nu toarnă vin nou în vase vechi". "Vinul tânăr" este învățătura lui Hristos, "vinurile vechi" - forma în care sunt fariseii, adică nici ele, nici elevii nu o pot percepe, altfel totul se va transforma în nimic, se va deteriora.
Preotul Daniil Ryabinin
Explicație: Julia Podzolova
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: