Păgânismul celtic, precum și politeismul celtic (politeism), sunt credințele și practicile religioase ale vechilor popoare celtice din Europa de Vest înainte de perioada creștinătății. Păgânismul celtic a fost politeist și animist.
Religia celtică a fost politeistă: celții au crezut în multe zeități, zei și zeițe. Cele mai celebre dintre ele au fost obschekeltskimi: închinarea lor este atestată în cea mai mare parte a lumii celtice, deși aceste zeități pot fi cunoscute sub diverse nume locale și cu diverse asociații. Zeitățile celtice comune constituie doar un mic procent din toți zeii celtici; aproximativ zece zeități celtice pe care le cunoaștem, doar aproximativ 60 pot fi găsite în mai multe regiuni, iar numai aproximativ 20-30 dintre ele sunt generalul Celtic.
Celții erau, de asemenea, animiști, crezând în zeități asociate cu diverse fenomene naturale, cum ar fi copacii, curenții de apă, adesea onorați în templele locale.
Religia popoarelor celtice este cunoscută de noi - și este departe de a fi completă - numai în forma pe care a dezvoltat-o în momentul ciocnirii acestor popoare cu romanii, adică în secolul I. BC. e.
După cum sa menționat deja, religia a fost unul dintre locurile de frunte în viața socială a celților. Ajunși uneori la misticism, ea a ținut ferm conștiința tuturor credincioșilor și le-a făcut un material flexibil în mâinile straturilor conducătoare. Religia a dat mugurii la tot felul de culte, ritualuri, obiceiuri, tradiții, mituri și epice. Principalele prevederi despre Dumnezeu pot fi găsite în triada irlandezilor. În ele sunt postulate principalele teze ale perspectivei celtice asupra numeroaselor întrebări.
În epoca de contact apropiat al celților (galls) cu romanii (I BC -...... III în BC) societatea Celtic a stat la nivel de sistem dezvoltat tribal în ajunul transformării sale într-o formațiune de clasă, adică, în general, mai mult un nivel istoric ridicat, decât germanii și slavi. Majoritatea triburilor celtice au locuit în Peninsula Iberică, în Galia (actuala Franța) și în insulele britanice. Cel mai puternic dintre triburi din Galia și știm mai multe, au fost în mod constant războindu alloborgi, Helveți, Sequani, arverni, Aedui, Trever, nervii.No un puternic unește treptat vecini. În timpul lui Cezar (... Mijlocul secolului I î.Hr.) în Galia au concurat două cea mai mare alianță tribale: capul unuia Aedui a stat la capul unui alt - Sequani. triburi din interiorul alocat deja aristocrație ereditară ereditară, țineți apăsat pe oameni și duc un război constant.
Cultul avea un caracter crud, barbar. Sacrificiile omului, parțial legate de sistemul de ghicire, au fost practicate pe scară largă. Multe rituri au fost programate pentru a se închina stejarului sacru (cuvântul "druid" este produs din "dru" - stejar) și vâsc. Mai ales misterios a fost ritualul tăierii ramurilor vâscului de o seceră de aur; a fost făcută noaptea, pe o lună plină, iar druidul, interpretul ritului, a pus haine albe.
scriitori romani menționa pe lângă preoții druizi are două profesii, care a avut un impact direct asupra convingerile religioase ale celților: ea evbagi - miniștri în sacrificii și Barzi - cântăreți inspirat sens, probabil, samanice. Una dintre principalele doctrine preoțești era doctrina transmigrației sufletelor; alături de el și celții și ideea vieții de după moarte sub pământ, sub apă sau pe insule.
Conform inscripțiilor și imaginilor, în parte, conform rapoartelor scriitorilor romani, știm un număr mare de nume de zei celtici. Cele mai multe dintre ele au fost, aparent, locale și tribale zei-patroni, și, de regulă, ei au fost chiar numele triburilor lor: așa că, alloborgov a fost Allobroks zeu la arverni - Arvenoriks, în Santona - Santo au Marsakov - mama Marsakskie la nervul - .. Nervina, etc * cu toate acestea, cu consolidarea cercului relațiilor inter-tribale de admiratori ai unor zeități extinse, mai degrabă. Numele lor se repetă în multe inscripții. Zeități separate au fost chiar comune printre triburile celtice din Galia și Marea Britanie. Acestea sunt zeii Belenos (Beliș, Bel), Camulos (Kumall) Ogmios (Ogmian, Ogam) Esus (Essarts), și altele. Dar ei au fost la început, probabil, zei locali și tribale, după cum se poate observa din numele lor omonim și din distribuția geografică a inscripțiilor cu aceste denumiri. Deci, Brigantsiya zeita a fost patroana tribul Brigantes, Mogons - mogontsiakov, Dumiatis venerată în Puy de Dôme. Este posibil ca Esus să fie un zeu-eponim al tribului sau clanului lui Essuvi.
La început, aparent, patronii comunității și tribale, zeii celtici au păstrat în multe cazuri un aspect foarte arhaic și cu numele sau atributele lor dau o origine totemică veche. Unele dintre ele, evident, sunt legate de cultul de vânătoare. Acestea sunt zeii galici Mokkus (vierul), Cernunnos (zeul cu coarne de cerb), Dea Artio, portretizate cu un urs. Adesea există o imagine a unui șarpe cu coarne care însoțește figurile diferitelor zeități. În Irlanda exista un zeu de pește. Altele sunt legate de animalele domestice și, aparent, au fost considerate patroni ai creșterii bovinelor. Acestea sunt zeița Epona (de la epos - cal), ilustrând călare, zeul Mullah - mullahs sau tarvos măgar - taur, Damon - Patroana vitelor.
Alte zeități au o legătură clară cu fenomenele naturii, dintre care unele, aparent, erau patroni ai fertilității și agriculturii sau reprezentau imagini mai complexe. Dintre zeii fenomenelor cerești se disting: Levtsetios - zeul fulger, Taranis (Taranukus) - Gromovik al cărei atribut a fost o roată cu spițe sau un ciocan (Taranis Romani identificat cu Jupiter). Zeitățile soarelui au avut mai multă reverență în Insulele Britanice (Crom, Dagda, Samkhan etc.) decât în Galia. Au existat multe zeități ale râurilor și izvoarelor. Deoarece vegetație forestieră, se pare, a fost asociat Esus, unul dintre zeii mai venerat, pe care unii cercetători ar vedea chiar și un singur zeu al vechilor celți. Două dintre imaginile sale sunt cunoscute sub forma unui bărbat care taie un copac; unul dintre ei, cu numele lui Dumnezeu, este pe altarul găsit în Paris, în locul actualului Catedrală a Maicii Domnului. Poetul roman Lucan menționează numele Esus alături de Tevtates și Taranis; Din acest motiv, unii oameni de știință au speculat că acești trei zei au fost triada supremă a religiei celtice, dar că nu motive serioase, mai ales că nici unul dintre numele acestor inscripții nu se găsesc împreună.
De asemenea, figura interesanta Ogmios Dumnezeu înțelepciunea și oratorie poate fi patron ultimul câmp de cereale; scriitorii săi vechi au venit aproape de Hercule. viața războinică a triburilor celtice a dat naștere la o serie de zeități de război sau a dat funcții militare ale zeilor vechi sunt Belatukadros britanic (numele său, găsit în 14 inscripții, care înseamnă „strălucește în război“), Katuriks ( „King of Battle“), Kotsidius, Belenus, belisama .
Odată cu dezvoltarea relațiilor intertribale comerciale, au apărut zei - patronii comerțului, pe care romanii l-au identificat cu Mercur și Minerva. În epoca mai veche a matriarhiei, este indicată venerarea zeilor-mamă (Matres sau Matronae în latină), care sunt de obicei reprezentate de triade. În plus față de zei, celții credeau în numeroase spirite, zane, elfi, monștri, arbori îndumnezeiți, izvoare, pietre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: