Socialismul utopic în antichitate
Primele idei despre o societate mai dreaptă ar fi putut să apară în etapa divizării societății în clase și apariția inegalității de proprietate. Urme ale unor astfel de vederi se găsesc atunci când se studiază ca folclor. și mitologia popoarelor din Asia, Europa și Africa de Nord.
În Grecia antică și Roma, începuturile ideilor socialismului utopic apărut în a merge mai mult din visele lui Hesiod de revenire ultima „epoca de aur“, atunci când oamenii fericiți nu sunt conștienți de inegalitate, dreptul de proprietate și funcționare. Tema realizării unei ordini politice echitabile a fost una dintre cele mai discutate de filozofii greci care au căutat să rezolve problema inegalității de proprietate și a "stării naturale" a societății în care era în vremurile de dinainte de clasă. De asemenea, este necesar să menționăm rolul reformelor de egalizare din Sparta. precum și modelul platonic slaveholding „comunism“, condamnând proprietatea privată ( „stat“).
Presocialismul în Evul Mediu
În Italia, bine-cunoscutul susținător al socialismului utopic a fost Tommaso Campanella. În cartea sa, „Sun City“ (1623) Campanella, cum ar fi Moore, a creat o stare ideală, în care dominația proprietății sociale, precum și toate beneficiile sunt distribuite în mod egal între locuitorii [2].
Socialismul utopic în vremurile moderne
Unul dintre primii socialiști utopi ai epocii moderne era engleza J. Winstenley și John Bellers.
Socialismul utopic în secolul al XIX-lea
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, o mișcare pentru punerea în aplicare a idealurilor socialiste conduse intelectuali, de la care a venit marii utopiști K. Saint-Simon. Shou. Fourier. R. Owen - "fondatorii socialismului", prin definirea lui F. Engels. a dezvoltat o teorie independentă a socialismului utopic în știința reală, care a înlocuit metafizica revoluționară în faliment a teoriei "legii naturale". În ceea ce privește transformarea societății, a fost pusă pe primul loc crearea unei producții sociale la scară largă, care să aplice cele mai recente realizări ale științei și tehnologiei. Depășirea noțiunile obișnuite de egalitarism și austeritate universală sub comunism, utopică a prezentat principiul de distribuție „în funcție de capacitatea sa,“ portretizat o viitoare societate ca o societate de abundență, oferind satisfacerea nevoilor umane, creșterea nelimitată a forțelor de producție și înflorirea a individului. socialiștii utopice a vorbit despre distrugerea care vine din diferența dintre munca fizică și mentală, între oraș și țară, cu privire la planificarea producției, transformarea statului din corpul de management al oamenilor în organul de conducere de producție și așa mai departe.
În același timp, rezultatul trist al Revoluției Franceze a asistat acțiuni de insolvență ale maselor revoluționare, pe definirea misiunii minorității gândire și deciziile arbitrare ale indivizilor. Fără a nega influența asupra vieții publice a ideilor raționaliste ale lumii spirituale, în timp ce utopice socialiștilor a reînviat ideea religioasă, și anume „noul creștinism“ Saint-Simon; panteismul și o explicație mistică a naturii pasiunilor și mișcărilor umane în Fourier; O nouă lume morală, reeducând oamenii cu ajutorul religiei raționale socialiste de la Owen.
În acest moment, printre adepții mișcării socialiste acolo - Saint-Simonianism (BP Enfantin S.-A. Bazar și altele.), Fourierism (V. Considerant) ouenizm. Luate în 20 - 40 de ani de încercări de secol XIX de a stabili în Marea Britanie și SUA ouenistskih colonii comuniste, precum și mai numeroase experimente cu privire la formarea de asociații fourieriste-interfalangiene din Statele Unite, după un succes pe termen scurt sa încheiat în același accident. Aceeași soartă a avut și coloniile "Ikarian" ale lui E. Cabe. În total, au existat peste 40 de încercări de a crea falangismul Fourierist în SUA. Cel mai cunoscut este Brookpharm. lângă Boston. a existat între 1841 și 1846.
În anii 1830 și 40, curenții cristalizau printre socialiști. Unul a fost în curs de dezvoltare de proiecte productive ale Asociației (FA Byushez. L. Blanc. Pekkor K., P. Leroux, și altele), sau echivalentul a asociațiilor de mărfuri (J. Gray. PJ Proudhon) și să le considere ca principal mijloc de luptă împotriva marelui capital și reorganizarea societății prin mijloace pașnice pe baza cooperării dintre clase. O altă tendință, socialiștii ricardiană britanic (W. Thompson. JF Bray si altele) a anunțat rezultatul valorii surplusului de schimb neloială între muncă și capital, precum și pentru a corecta această teorie nedreptate invocate nejustificat economic obținerea lucrătorilor lor de produse plin de forță de muncă. " Cu toate acestea, în Anglia această tendință a contribuit indirect la dezvoltarea mișcării Chartist.
Printre societățile revoluționare secrete în Europa 30 -40 ani ai secolului al XIX-lea, a creat doctrina neobabuvistskogo comunismului, cu cerința sa de reorganizare comunistă imediat prin revoluție și introducerea unei dictaturi revoluționar, introducerea de mărfuri comunitare. În Franța, aceste opinii au fost împărtășite de T. Dezami. JJ Pio, O. Blanqui. A. Lapponere și alții. Utilizarea acestui timp, teoreticienii socialismului și comunismului, unele dintre ideile socialismului utopic le-a permis să facă un pas important pe principii egalitariste la principiul comunist „de la fiecare după capacitatea sa, fiecăruia după nevoile sale.“ În lucrările lui Dezami și W. Weitling, teoria comunismului utopian a atins punctul culminant.
O formă apropiată de socialismul utopic a fost punctul de vedere al democratului chinez revoluționar Sun Yatsen. Astfel, putem spune că învățătura socialismului utopic nu era regională, pur fenomen european - ideile sale, conectarea cu ideologia mișcărilor de eliberare națională, a prezentat în Africa. Asia. America Latină.
Socialismul utopic în Rusia
Anterioarele ideilor socialismului utopic din Rusia, la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, au fost AN Radișchev și PI Pestel. Au fost foarte răspândite aceste idei în anii 30-40. Vederi socialiste ale AI Herzen și NP Ogarev. Ele au fost influențate de scrierile lui Saint-Simon și Fourier. a pus bazele tradiției socialiste în gîndirea socială a Rusiei.
În același timp, socialismul utopic timpuriu rus a fost un fel de socialism creștin (VS Pecherin și alții). Astfel de socialism religios a continuat să existe, iar mai târziu - printre unii petrașevici și populiști. precum și membri ai Societății Chiril și Metodiu.
În anii 1840, printre cei mai remarcabili reprezentanți ai socialismului premarxist rus, îl vedem pe AI Herzen, NP Ogarev, VG Belinsky. MV Petrashevski. V. A. Milyutin. Ei au înțeles esența doctrinei socialiste ca o idee antropologică a naturii, a cărei realizare completă nu poate fi decât socialismul. și dialectica istorică a minții lumii, înțeleasă ca spiritul unui om care aspiră inițial la sistemul de fraternitate și egalitate.
Cel mai profund concept al socialismului utopic rus a fost dezvoltat de NG Chernyshevsky. pe care VI Lenin la considerat "cel mai mare reprezentant al socialismului utopic din Rusia". În anii '70 și '80, reprezentanții socialismului utopic au împrumutat de la marxism și ideile sale individuale (PL Lavrov și alții).
Lucrări ale utopienilor
Lucrări de cercetare
Trimiteți-le prietenilor: