Cel mai frecvent noțiunea de semne au apărut datorită lingvist danez Louis Hjelmslev: expresii ale planului și semnul conținutului planului într-un sens simplificat (pentru limbajul verbal), este - sunetul și valoarea pentru celelalte soiuri de comunicare, este - semnul exterior al carcasei (imagine vizuală, structura arhitecturală, gest, act sau eveniment, pictogramă etc.) și - din nou - înțeles.
Putem spune că un semn, un simbol - un intermediar între esența fenomenelor, semnificația lor și modul lor de idei, care se află în afara percepției senzoriale, pe de o parte, și reflectarea obiectelor și fenomenelor realității cu impact direct asupra simțurilor - pe de altă parte. Semiologia atrage atenția asupra stratificării valorilor care pot fi realizate într-un set simplu de imagini. Este de așteptat ca raportul marchează valorile ascunse și deschise, care exprimă valorile morale și care evocă un anumit sentiment sau atitudine.
Semnele sunt coordonate între ele și formează în mod global un sistem. Ideea naturii sistemice a limbajului și a altor sisteme de comunicare este principala contribuție a lui Saussure la știință. Studiile semiologice ale sistemelor de comunicare se bazează foarte mult pe munca sa. De exemplu, o limbă este un sistem de semne bazat pe un principiu universal: fiecare semn are propriile "semne diferențiale" care îl diferențiază de orice alt element al sistemului. Deci, o formă gramaticală este diferită de cea a celeilalte (fugit, alergat, alergat), un cuvânt - altul, chiar aproape în sunet (pisică, gură, bot).
Astfel, sistemul semnelor, care este un obiect de studiu al semioticii (de diferite tipuri, nu numai limbajul verbal al comunicării) este o colecție de semne aranjate într-un anumit mod. Un sistem de semnare este un intermediar material, care servește la schimbul de informații între alte sisteme materiale (de exemplu, profesorii - sistemul de limbaj semnelor - studenți). Un semn este unitatea minimă a unui sistem de semn.
Tipologiile clasice ale semnelor sunt construite în conformitate cu înțelegerea teoriei generale a semnului. C. Pearse distinge trei tipuri de semne: 1) imaginea iconică, are o asemănare naturală cu obiectul desemnat, deși destul de condiționat (pictogramă, imagine, imagine); 2) indicii (semne care indică un obiect construit pe contiguitatea reală a semnificantului și semnificat), de exemplu, indicând cu degetul, o săgeată, un strigăt; 3) simboluri - semnele nu sunt legate de obiect, ele sunt metaforice, înlocuiesc obiectul desemnat în discurs și gânduri (cuvinte, unele simboluri-alegorii: un vultur, un măgar, un urs etc.). Comparând semnificațiile semnelor, Pierce observă că cel mai simplu semn este iconic, că aparține experienței anterioare și că nu este capabil să transmită informații. Indicele există în experiența prezentă și este capabil să transmită informații. Dar nici iconicul, nici indicii nu pretind nimic. În schimb, simbolurile sunt capabile să facă judecăți și, prin urmare, pot influența gândurile și comportamentul partenerului și prezică starea viitoare (acțiune, reacție etc.).
Yu.S.Stepanov indică faptul că, în semiotica „principiu, marca“ a fost înlocuit cu „declarații de principiu“, el face o distincție între sistemele de conectare, în care există doar semne, dar nu declarații (arhitectura, semnale de animale), precum și un sistem în care există declarații. [48] Cel mai adesea, o declarație este o propoziție. Cu toate acestea, propoziția devine o declarație numai în interiorul textului. Astfel, el aduce la semiotica probleme de comunicare și oferă o zonă specială pentru a izola studiile semiotice - limba și literatura ca un sistem de comunicare verbală.
Un semn este un obiect material (fenomen, eveniment) care acționează ca reprezentant al unui alt obiect, proprietate sau relație și folosit pentru a achiziționa, stoca, procesa și transmite mesaje (informații, cunoștințe).
Ca semne lingvistice ies în afară de cuvinte sau expresii ale unui limbaj natural, deoarece, pe de o parte, ele sunt obiecte materiale (sunt fluctuații circuite în aer sau cerneala, cerneala de imprimare, grafit și altele asemenea) și ca astfel de organe accesibile ale simțurilor noastre. Pe de altă parte, ele reprezintă niște obiecte și, mai presus de toate, din realitatea extralingvistică, adică, au un sens sau alt scop obiectiv.
Valoarea obiectului unui semn este un obiect substituibil. Un obiect similar poate fi un obiect, în sensul cel mai larg al cuvântului - tot ce poate deveni un obiect de gândire, orice poate fi afirmat sau respins. În această calitate, pot acționa și caracteristicile obiectelor. În general, valorile subiectului semnelor sunt diverse. Uneori este chiar dificil să se stabilească ce sunt pentru anumite tipuri de semne. În special, aceasta se referă la propoziții. Cu un grad mare de convenție în logică, se consideră că valorile subiectului propozițiilor narative sunt obiecte atât de abstracte precum adevărul și minciuna. Aceasta înseamnă că propoziția narativă indică prezența anumitor informații (adevărate sau false) referitoare la o anumită zonă a realității. Concluziile interrogative reprezintă situații în care, dimpotrivă, există o lipsă de informații și necesitatea de ao avea. Propunerile de stimulente sunt semne ale dorințelor, aspirațiilor, nevoilor noastre.
Deoarece valorile subiecților pot acționa și obiectele imaginare: eterul mondial, mașina de mișcare perpetuă, sirena, goblin, OZN etc. Semnele care denotă astfel de obiecte sunt deseori numite semne-ficțiuni. Cu toate acestea, ele sunt fictive (lipsite de semnificații obiective) atunci când pretind că desemnează obiecte existente. Dar cu greu ele pot fi caracterizate ca ficțiuni în desemnarea obiectelor lumilor imaginare: lumea basmelor, legendelor, românilor etc.
Există, de asemenea, semnificații subiective ale semnelor care, deși denotă ceva ce nu există într-adevăr, sunt folosite în scopuri științifice pentru anumite scopuri (meridian, vector, număr, fluid absolut elastic etc.).
Valoarea obiectivă este principala caracteristică a unui semn. O altă caracteristică importantă a semnului este semnificația acestuia.
Semnificația unui semn este un set distinctiv de caracteristici, proprietăți (atribute) ale unui obiect care reprezintă un semn.
În caz contrar, informația asociată cu semnul despre obiect este suficientă pentru selecția mentală a acestui obiect. Astfel, sensul cuvântului "Lună" corespunde cu "satelitul natural al Pământului" caracteristic. Pentru cuvântul "verb" este "un cuvânt care denotă o acțiune". Pentru "triunghi" - acesta este un "plat, închis, limitat de trei figuri figura."
În ceea ce privește prezența semnelor de semnificație în logică, există puncte de vedere diferite. G. Frege și A. Biserica cred că toate semnele au sens. Cercetătorul intern EK Voishvillo deține un punct de vedere diferit. El distinge între propria sa semnificație și semnificația semnelor. Semnificația unui semn este numită corectă. dacă caracteristica obiectelor desemnate de aceasta este exprimată chiar în structura semnului. Semnificația unui semn este considerată a fi una dată. dacă această caracteristică este acceptată prin acord (sau spontan) într-o anumită comunitate. Cu toate acestea, unele semne nu au nici propria lor, nici semnificația atașată.
Un exemplu. Expresia "Orașul care este capitala Rusiei" are propriul său înțeles. Semnele "Lună", "Pământ", "Moscova", "romb" nu au înțelesul lor. Semnele de "boală", "joc", cel puțin până în prezent, nu au nici propria lor, nici sensul dat. Oamenii de știință - medicii nu au putut găsi un set de caracteristici ale bolii, făcând distincție între acestea din urmă și anumite anomalii anatomice sau funcționale ale corpului uman de la norma, pe care medicii nu sunt înclinați să le numească o boală. De asemenea, este imposibil să găsiți un răspuns la întrebare, ce este un joc? defini acest termen. Cu toate acestea, "a nu avea sens" pentru un semn nu înseamnă deloc "a fi lipsit de sens".
Navigare după înregistrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: