"Și după cum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să se înalțe și Fiul omului"
Evanghelia lui Ioan
Întrebarea care a fost șarpele, a înșelat-o pe Eva de a gusta fructul interzis, este interesantă și în sine, în afara cadrului ipotezei noastre. Pentru că povestea cu el este una dintre cele mai notabile mistere ale Bibliei.
Interpretarea bisericii clasice afirmă că șarpele este diavolul sau, mai degrabă, diavolul "sub masca" șarpelui. Care ridică imediat următoarele întrebări evidente:
"De ce nu se spune acest lucru în Geneza?" Acesta este cel mai important moment, tentatia unui "diavol" (aparent) o persoana. De ce nu este explicit menționat acest lucru? De ce în Geneza șarpele-ispitor apare tocmai ca un animal și nu ca un diavol sau obsedat de diavol? În general, vreau să vă atrag atenția asupra absenței totale a menționării diavolului în istorie cu primii oameni. Acesta este un fapt interesant - mai ales pe fundalul faptului că diavolul este menționat în mod repetat în textul Bibliei.
- Dacă Diavolul acționa sub forma unui șarpe, atunci de ce Elohim (adică Dumnezeu însuși în lectura clasică) mai târziu blestemă și pedepsește tot tribul șarpelui? Care este vina pentru șerpi - este că unul dintre ele a fost folosit de diavol? Și dacă a folosit un urs, un câine sau, să zicem, un iepure puțin pufos? Dumnezeu ar fi condamnat pe toți iepurașii de pe planetă să se târască pe burtă pentru totdeauna, să-și bată oameni în tocuri, sau chiar la o anumită pedeapsă teribilă? (Apropo, aceasta este o întrebare separată - de ce diavolul se presupune că nu a profitat de iepurașul sau de altcineva ca fiind drăguț și pufos pentru a intra în încrederea în femeie?)
Mulți creștini cred că natura pământească "a căzut" numai după "căderea" omului și, în general, "păcatul a intrat în lume" numai cu greșeala lui Adam. Adică, până în acest moment întreaga faună a Pământului nu a fost "căzută" și, prin urmare, diavolul nu a putut intra în șarpe cu consimțământul său, astfel că șarpele a împărțit împreună cu el o parte din vina pentru ispita omului. Diavolul putea intra în șarpe, în acord cu acest punct de vedere, numai cu forța și cu trecerea lui Dumnezeu. Sau altceva - diavolul a trebuit să creeze iluzia unui șarpe, fără a folosi fizic nici un trib de zmee. Și în acest caz, și într-un alt caz, șerpii sunt complet nevinovați!
Permiteți-mi să vă reamintesc că, potrivit teologilor creștini moderni, o persoană este o entitate unică unică, inerentă numai în Dumnezeu, în înger și om. Și animalele nu posedă o personalitate liberă și de aceea nu pot păcătui. În consecință, șarpele nu putea să păcătuiască, în nici un fel - pentru că nu are o personalitate liberă și nu este capabil de o alegere inteligentă. Deci, el nu putea fi vinovat! Deci, pentru ce, repet, Elohim (adică, în opinia Bisericii, Însuși Dumnezeu), pedepsește tot tribul șarpelui?
În cele din urmă, deoarece șarpele este pedepsit (aparent) de Dumnezeu, prin urmare, a fost un păcat în spatele lui. Și aceasta înseamnă că primul păcat de pe pământ este comis de către animal și nu de om? Dar atunci, întreaga teorie a "Căderii", "Păcatul original", construită pe ideea unicității păcatului lui Adam pentru lumea primordială, se prăbușește.
Acum ne vom uita la șarpe din punctul de vedere al ipotezei noastre. Primul lucru de observat este faptul că actul șarpelui Edenic nu poate fi numit fără echivoc rău. Mai mult decât atât, ar trebui să fie recunoscută ca fiind bună - șarpele a deschis ochii oamenilor la situația reală în care sunt (cobai), precum și la adevărata esență a Elohimilor. Și din moment ce nu era niciun diavol în Eden, pot exista trei ipoteze despre șarpe:
- Șarpele a acționat singur (cu alte cuvinte, pe atunci existau șerpi rezonabili). Această ipoteză este bună, deoarece numai ea corespunde în mod direct textului Genezei, unde șarpele este numit "viclean" și nu există nici cea mai mică indicație a influenței externe asupra lui. În același timp, motivele șarpelui ar fi putut fi ceva - inclusiv, s-ar putea să se fi dovedit a fi prea vorbăreț. Și poate că șarpele a vrut să-i sperie pe Elohim pentru ceva - cine știe cum străinii au tratat fauna locală, inclusiv pe cele inteligente? Cu toate acestea, motivele de șarpe - aceasta este din categoria de avere spune, cu care nu aș vrea să se ocupe.
- Cu ajutorul unui șarpe, cineva care dorea bine oamenilor (sau care dorea să dărâme experimentele lui Elohim) a acționat. Ar putea fi cineva dintre "fiii lui Dumnezeu" care era neplăcut să vadă oameni rezonabili în rolul șoarecilor de laborator, dar ar putea fi chiar Dumnezeu însuși (a se vedea mai jos). Observ, totuși, că această versiune necesită și o anumită înțelepciune din partea șarpelui. În caz contrar - vezi mai sus, despre iepurașul pufos.
"Unul dintre" fiii lui Dumnezeu "ar putea fi numit șarpele. Reptilioții reprezentanți ai panteonului păgân nu sunt neobișnuit și nu este o coincidență.
Ar putea fi șarpele rezonabil? Aici trebuie reamintit că, conform Bibliei, Elohim au pedepsit șerpii ca reptile, adică se târăsc pe burtă. Asta este, așa cum suntem obișnuiți să vedem șerpi moderni. Aceasta, de altfel, face ilustrații artistice clasice absurde pe tema "șarpele ispitează pe Eva", unde șarpele este descris sub forma unui pion mare sau ceva asemănător. Cu toate acestea, mai devreme, în Evul Mediu, ispititorul de șarpe a fost adesea portretizat ca un umanoid asemănător cu șarpele și - femeie. Iată pentru tine o alternativă la "iepurașul pufos", capabil să intre în încrederea în Eva - o femeie!
În același timp, paleontologia ne spune despre împărăția dinozaurilor, care odinioară dominau Pământul. Acesti dinozauri nu erau reptile - au mers pe doua sau patru picioare (pe langa plutirea si zborul). Ar putea fi printre speciile relativ rezonabile ("mai vicleni decât toate fiarele câmpului", după cum spune Biblia)? Din punct de vedere ipotetic - ar putea, desigur, acest punct de vedere este destul de neobișnuit și (cu excepția pretențiilor Bibliei despre "viclenia" șarpelui) este complet nefondată.
Dar principala dificultate aici este că, potrivit pretențiilor paleontologilor, dinozaurii au murit cu mult înainte de apariția oamenilor. Cu toate acestea, aceste declarații s-ar putea dovedi a fi incorecte - dacă știți ce sunt "pietrele Ikki", atunci înțelegeți despre ce vorbesc. Surprinzător, Biblia și dovezile fosile păstrate în mod miraculos sunt interdependente și ne oferă o imagine completă.
Aș dori, de asemenea, să vă atrag atenția asupra naturalității, coerenței imaginii pe care o primim dacă luăm în considerare un șarpe "de o natură rezonabilă la nivel local". Vezi pentru tine:
- Un reprezentant al faunei inteligente locale îi spune Eve secretul Elohim și sfătuiește să folosească "pomul cunoașterii".
- Elohim se confruntă cu problema pierderii controlului asupra rezultatelor experimentului, iar consecințele acestuia sunt mari și imprevizibile.
- Furious Elohim expulzat pe Adam și Eva, iar fauna reptiliene locale în represalii a decis să se angajeze (sau lăsând numai speciile târâtor, sau special le-a creat ca pedeapsă degradante). Nu este acesta un eveniment din paleontologie remarcat ca dispariția dinozaurilor? Cu toate acestea, rămâne neclar modul în care Elohim a realizat acest lucru.
Nu se poate spune că imaginea rezultată este complet de înțeles și nu conține ambiguități. Deci, eu personal greu de crezut în „dinozaur inteligent,“ și aș fi mai degrabă considerate „șarpe“ de către unul dintre „fii ai lui Dumnezeu.“ Dar veți fi de acord, imaginea descrisă, chiar dacă este încă departe de realism, este cel puțin consecventă. Spre deosebire de general acceptate în Biserică, punctele de vedere, în conformitate cu care toate-puternic, toate bune și atotcunoscător pe Dumnezeu pentru diavol act perfecți blestemele o dată toți locuitorii planetei de zbor, în ciuda faptului că săracii din Eden șarpelui și păcatul-l pur și simplu nu putea, nici măcar teoretic, pentru că el nu era o persoană liberă rezonabilă .
Dar cel mai interesant este că mai târziu în Biblie vedem continuarea povestirii cu șarpele!
Primul moment, acesta este faimosul "șarpe brazdă", care a fost vindecat de șerpi în deșertul evreilor. Acesta este unul dintre cele mai ciudate momente ale Scripturii. Ca simbol care vindecă hoții, Dumnezeu ia poruncit lui Moise să stabilească imaginea șarpelui. Și oricine avea timp să se uite la el, fiind mușcat de un șarpe, a fost vindecat.
Judecați-vă: conform interpretării tradiționale creștine (șarpele Eden este diavolul), se dovedește că Dumnezeu a ordonat, în esență, crearea imaginii diavolului! Este cu el asocierea șarpelui din Vechiul Testament din Eden, nu-i așa? Dar acest lucru este absurd! Imagine a unui diavol vindecător? Icoana vindecătoare a diavolului?
Puteți găsi cu ușurință explicațiile pe care teologii noștri le oferă acestei povesti - veți obține o mulțime de plăcere. Conform ipotezei noastre, totul este simplu. Dacă șarpele (la fel, Edenul) în timpul său a ajutat oamenii, atunci folosirea imaginii sale pentru a vindeca oamenii este destul de natural și logic. Mai mult, îmi amintesc că, conform Bibliei, Elohimii au făcut șerpii ostili omului. Și acum Dumnezeu poruncește lui Moise, ca simbol mântuitor, să stabilească imaginea aceluiași șarpe care a ajutat pe primii oameni. Includând o reamintire a acestui fapt - ca și cum ar fi spus șerpilor și oamenilor mușcați de ei: "șerpii nu erau întotdeauna ostili față de oameni, odată ce unul dintre ei v-a ajutat". Simbolism uimitor!
Cel de-al doilea moment este toiagul lui Aaron, transformat într-un șarpe. Nu este ciudat dacă credem că acest miracol a fost de la Dumnezeu? În cadrul ideilor tradiționale, acest lucru pare absurd (dacă nu blasfemic). Tija lui Aaron se transformă în simbol al diavolului însuși? În cadrul ipotezei noastre, totul este natural și logic. Mai mult decât atât, există o legătură simbolică cu șarpele Eden. Ce este o baghetă? Un tun în mâinile lui Aaron, preotul lui Dumnezeu. Nu ar trebui ca aceasta să fie înțeleasă ca un indiciu că șarpele Edenului a fost, de asemenea, un instrument în mâinile lui Dumnezeu?
Cel de-al treilea punct este promisiunea lui Hristos adresată apostolilor că ei pot lua șerpi în mâinile lor și ei nu-i vor lovi. Este ca și cum restaurarea acelei păci între oameni și șerpi, distrusă de machiajele Elohimilor în zorii istoriei umane. Permiteți-mi să vă reamintesc, conform ipotezei noastre, atât oamenii, cât și șerpii au suferit de Elohim și au fost făcuți de dușmanii celuilalt.
(Din motive de justiție, trebuie remarcat că în acest caz interpretarea "clasică" nu provoacă contradicții: dacă luăm în considerare șarpele ca simbol al diavolului, atunci apostolii lui Hristos au primit protecție împotriva lor).
Al patrulea punct este cuvintele lui Hristos: "Fiți înțelepți ca niște șerpi și simpli ca porumbei." Frază uimitoare. În primul rând, șarpele este menționat într-un sens pozitiv, ceea ce contravine direct din nou asociației sale cu diavolul și "Păcatul original". Și în al doilea rând, este dificil să numim șerpii moderni "înțelepți" - aceste creaturi sunt aproape ușoare decât porumbeii ... În cadrul ipotezei noastre, acesta este un indiciu al înțelepciunii acțiunii acelui șarpe foarte.
Și în cele din urmă, acesta din urmă este incredibil și ciudat, dar uneori chiar Hristos a fost asociat cu un șarpe. Tertulian argumentează că creștinii îl numeau pe Hristos "un șarpe bun". Răstignirea în antichitate a fost uneori o reprezentare simbolică a șarpelui de pe cruce. În cadrul ipotezei noastre, un astfel de simbolism este destul de clar: începutul eliberării oamenilor a fost pus atunci, de către șarpele din Eden, iar următorul act este îndeplinit de Hristos. Și suferința pentru oameni, la fel cum au suferit șerpii în timp util pentru ai ajuta pe Adam.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: