Procesul istoric este filosofia

4. Procesul istoric

Legi și opțiuni pentru dezvoltarea societății

Semnele comune ale civilizațiilor:

1) Generalitatea și interdependența destinului istoric și politic și a dezvoltării economice







2) Îmbinarea reciprocă a culturilor

3) Existența sferelor de interese comune și sarcini comune din perspectiva dezvoltării

Pe baza caracteristicilor formulate, putem distinge trei variante ale dezvoltării societății:

1) Forma non-progresivă a existenței

2) Dezvoltarea ciclică

Cel de-al doilea tip de dezvoltare a apărut în antichitate extremă, în versiuni diferite este larg răspândită și acum. Deoarece caracteristicile sale prezentate în exemplele din India și China, unde a primit un exemplu de realizare clasic, acesta poate fi numit de tip „estic“ de dezvoltare. Societățile legate de el există în cadrul timpului istoric, însă noțiunea de timp are propriul său special. Timpul pământului și timpul cerului curg ca și când împreună, simultan. Acest lucru se datorează faptului că în Est zeii sunt considerați ca parte a naturii vii. Ele afectează viața umană, dar o persoană poate influența viața zeilor; în afară de prezent, trecut și viitor sunt în același timp, se crede că sufletul este nemuritor, iar strămoșii morți au trăit una lângă alta, dar numai reîncarnat într-o altă formă, viitorul este, de asemenea, în apropiere, ca Puii nenăscuți, de asemenea, există deja doar într-o altă formă a organizării structurale a materiei. În unele societăți, timpul este perceput ca ciclic, adică se întoarce periodic la punctele de plecare. Poezizarea trecutului este legată de acest punct de vedere. Trecutul oferă exemple de acțiuni. O caracteristică distinctivă a acestor popoare este concentrarea lor asupra spiritului. Valoarea principală a vieții este realizarea de cel mai înalt sens al divinului, și nu punerea în aplicare a obiectivelor specifice. Societatea este construită pe principiile colectivismului, interesele personale sunt complet subordonate publicului și statului. Tradițiile canonizate ca fiind cea mai înaltă valoare socială. Nu a existat nici o problemă de "tați și copii", nu a existat niciun decalaj între generații. Noua generație a folosit experiența bătrânilor. În această societate, dezvoltarea merge pe cicluri. calea ei istorică poate fi reprezentat ca o spirală în cazul în care o revoluție - ciclul de dezvoltare, și trece de la un viraj la altul - dezvoltare înainte.







Acest tip este cel mai viu reprezentat de civilizațiile antice ale Greciei și Romei, precum și de civilizațiile europene moderne. Acest tip este asociat cu schimbări constante în viața unei persoane. În secolele 19-20, aceste transformări au câștigat o viteză extraordinară. Viața sa schimbat atât de mult încât experiența generației mai în vârstă a devenit rapid depășită și respinsă de tineri. A existat un decalaj între generații (a apărut problema "părinților și a copiilor", care nu a fost observată la tipurile 1 și 2). Trecutul este perceput ca un model, iar în ansamblu societatea este îndreptată spre viitor, se concentrează asupra progresului.

Caracteristic, în civilizația greco-romană a fost ridicată prima și a rezolvat o întrebare foarte dificilă: Cum de a atinge armonia în societate, pentru a găsi un compromis rezonabil între interesele publice și private. Sa dovedit că avem nevoie de legi care ar trebui:

1) Pentru a proteja drepturile cetățenilor

2) Fiți respectați cu strictețe de către autorități și cetățeni

În lumea antică, s-au pus bazele societății civile. Ar trebui:

1) Asigurarea dreptului fiecărui cetățean de a participa la conducere

2) Asigurați recunoașterea demnității personale

3) Drepturile și libertățile

Viața spirituală în societatea antică a fost laică în natură (în Grecia - Zeus, în altă Roma - Jupiter, au fost venerați, dar nu au fost deificați).

Această abordare a societății se numește sistemică. Sarcina principală a abordării sistemice în studiul societății este de a combina diverse cunoștințe despre societate într-un sistem integrat care ar putea deveni o teorie unificată a societății [2; 136]. 2. Societatea ca sistem În conformitate cu teoria generală a sistemelor, totul din univers este organizat în sisteme care constau din elemente interdependente care sunt.

forma de functionalism dezvoltat în sistemul sociologic T. Parsons. Parsons a formulat cerințele funcționale de bază, care oferă o existență stabilă a societății ca sistem: 1. Acesta trebuie să fie capabil să se adapteze, să se adapteze la condițiile în schimbare și nevoile materiale ale oamenilor în creștere, să fie capabil să organizeze și să distribuie.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: