Primul sânge: magia arhaică și Ritul de inițiere
Zorii civilizației umane au fost pictate cu un purpuriu purpuriu. Mama Natura a experimentat strămoșii noștri pentru putere cu cea mai mare rigoare: fara mila ars lumina soarelui invaluit piercing rece, cerul ploua cu furtuni și uragane, ademenit pădurile tropicale toridă pe pickings fiare sălbatice.
Această lume era simplă și teribilă - câteva triburi de oameni se puteau baza doar pe propriul lor curaj, agilitate, rezistență și intuiție. Cei mai răbdători au devenit fermieri, cei mai viteji războinici, iar cei mai înțelepți au căutat calea spre secretele cele mai intime ale naturii și ale vieții și, uneori, au primit insights mistic inexplicabile. Acești puțini aleși au devenit șamani și preoți, păzitori ai magiei antice, armoniei naturale și vieții umane. Au trecut multe secole, religia a devenit un aspect independent și semnificativ al culturii umane, însă multe ritualuri primitive-magice și-au păstrat puterea asupra sufletelor. Ele au devenit complicate, s-au schimbat dincolo de recunoaștere, au fost sacrificate, au căzut sub vraja numeroaselor interdicții, au fost persecutate și au devenit inexplicabile, înspăimântătoare și misterioase. Ei au fost reprimați în inconștientul colectiv, au experimentat o mulțime de transformări pentru a reveni la noi din nou, dar într-o nouă calitate - sub forma superstițiilor, folclorului modern - "legende urbane".
Un ciclu natural de viață umană a fost la șamanii și preoți din vremuri arhaice, nu este atât de mult un mister ca de obicei arcuri, la fel de inevitabil ca schimbarea anotimpurilor, și viața în corpul uman susținut de un alt cerc - arcuri circulația sângelui. Din cele mai vechi timpuri, ea a observat că din această substanță cărămizie misterioasă depinde de ea însăși viața unei persoane: sânge însoțit nașterea omului, a marcat începutul unui ciclu de fertil și sexualitatea la femei, care este de o importanță deosebită în epoca matriarhat. Dar sângele nu a fost întotdeauna substanță dătătoare de viață, și poate dura o viață - în pădure, pe platoul de munte, și chiar și pe mirosul apei de sânge proaspăt atras prădători carnivori, gata să se rupă în bucăți corpul uman ca pradă cel mai râvnit. Poate că este motivul pentru care multe popoare din Africa până în această zi a păstrat obiceiul de a curăța de pe sol, sau să taie o bucată de lemn, pătate cu sânge uman.
Izlivshis din organism prea mult din cauza bolii sau a prejudiciului, sângele este în mod inevitabil, purtat și ea însăși viața umană. Este destul de natural ca deja cei mai buni șamani și vindecători să aibă experiență de vindecare reușită din cauza opririi sângerării. Sângele uman a evoluat rapid într-una dintre primele și cele mai importante atribute magice - multe popoare primitive a fost sângele a fost considerat sediul sufletului [1], sângele este furnizat ca o legătură între membrii aceleiași familii, firul între societatea locală și lumea exterioară și o parte integrantă a ritualurilor de inițiere - inițiere.
Una dintre cele mai cunoscute ritualuri inițiale, comună în multe naționalități, de la sciți la triburile africane și sud-americane, a fost cunoscută de mulți cititori încă din copilărie. Toți participanții la ritual tăieți pielea pe deget sau pe palmă, apoi picăturile de sânge se amestecă cu lichidul în castronul ritual comun, din care fiecare participant ritual ia o gustare.
În unele cazuri, participanții la ritual linge sângele direct de la rană unul cu celălalt sau fixează conexiunea cu o strângere de mână, astfel încât sângele din incizii lor să fie amestecat între palme. Mai târziu, membrii unor astfel de ritualuri s-au numit "frați numiți" sau pur și simplu au respectat cu strictețe obligații reciproce unul față de celălalt. În tradiția creștină, ritualul frăției a fost lipsit de componenta "sângeroasă" și a devenit un act spiritual și simbolic - schimbul de relicve personale - crucile reale.
Abordarea științifică rațională a descris ritualul construiește în timpul sistemului tribal și luând în considerare schimbul direct sau simbolic cu sânge ca un act de aderarea unor noi persoane la teribil membri de sindicat ai rudenia un trib. O astfel de aproape simplu la nevoile practice ale interpretării nu este atât de multe dovezi ale primitivitate de magie mai arhaic, cât de mult este un rezultat al dezvoltării evolutive a teoriei culturii, popular în secolul al XIX-lea, și transgresează antropocentrismul excesivă și mecaniciste inerente în „vârsta triumful progresului,“ [2]. Transferul automat al principiilor evoluției darwiniste a speciilor în procesele culturologice le-a permis să fie reduse la cele mai simplificate modele. De exemplu, transformarea credințelor a fost descris ca transformarea animismului primitive și magie în politeism, apoi - în monoteism, și în cele din urmă, în ateism, care marchează triumful științei.
"Gândirea magică se bazează pe două principii. Primul dintre ei spune: ca și cum ar produce o consecință similară sau asemănătoare cauzei sale. Conform celui de-al doilea principiu, lucrurile care au intrat în contact unul cu celălalt continuă să interacționeze la distanță după terminarea contactului direct "[3].
Deja la momentul ritualurile magice arhaice în care a fost folosit de sânge, nu numai efectuat un ritual, o simbolică, ci, de asemenea, o povară sacră complexă. Astfel, obiectul pe care se încadrează picături de sânge sacru al liderului, imediat intră în proprietatea sa, și un reprezentant al tribului, să-și verse sângele uman, un tabu în multe culturi. Interdicția - tabu - ar putea fi supusă chiar locului de vărsare de sânge. Datorită înregistrărilor Marco Polo păstrate dovezi că persoanele reținute pe străzi Cambaluc (așa-numita Beijing, în zilele lui Kublai, fondatorul Chinei dinastiei Yuan) și condamnat pentru crime, grav bătut cu bastoane. De multe ori ceea ce duce la pedeapsa cu moartea, dar chinezii au folosit greu pentru a evita vărsarea de sânge, așa cum crede că a vărsat sânge uman pe teren este inacceptabilă.
Superstițiile de acest fel au supraviețuit într-o latitudini mai puțin exotice - cum ar fi există o credință în rândul locuitorilor din Sussex County că terenul pe care sângele uman vărsat, este blestemat și va rămâne pentru totdeauna stearpă. Este firesc ca o picătură de sânge, tesatura pete de sânge și alte obiecte sângeroase transformat în trofeu râvnit pentru spiritele rele semi-mitice și vrăjitoare foarte reale. rituri magice, produse prin utilizarea sângelui uman, poate provoca boli, întunecă mintea, și chiar priva victima vieții vrăjitorie.
Dar ritualuri sângeroase ar putea duce nu numai rău, dar bine - ethnographies descrieri bogate de ritualuri magice, timp în care șamanii numit ploaie sau randamente ridicate garantate, irigarea solului cu sângele lor.
James Frazer descrie ritualul unic practicat de oamenii fanilor din Gibbon african. Șamanii acestui trib s-au legat de legăturile de fraternitate cu unul dintre animalele sălbatice resimțite. În acest scop, ei au luat sânge din urechea animalului și din mâinile lui și a plantat sângele animalelor, și sânge animal - el însuși. Pe rolul de sora pădure a fost ales, de regulă, sălbatice, periculoase, dar comenzi respect pentru puterea și agilitatea creaturii sale - ar putea fi un leopard, șarpe negru, crocodil, hipopotam, mistreț sau un zmeu. Astfel, între om și animal este stabilită conexiunea mistică: animalul este gata să execute orice ordin surorii sale, pentru a ajuta la câștigarea lupta sau o înțelegere secretă cu inamicul, iar șamanul este considerat invulnerabil ca animal viu timp cât sacru. Legătura dintre om și sălbăticie este atât de adâncă încât moartea unuia presupune moartea altui [4].
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: