Baza ideologică a opiniilor "omului inutil" din anii 1840. Mihail Mihailovici vorbește în acest moment nu ca un judecător, ci în calitate de martor și martorul, un membru al cercului filosofic Pokorsky. Turgenev descrie un cerc al lui Nikolai Vladimirovich Stankevich, în care el a participat el însuși. Dar au existat multe astfel de cercuri, care au reunit cea mai bună parte a tineretului, în anii 1830 și 40. Chiar și flegmatic Lezhnyov animat amintindu întâlnire cerc: „Sa-ti imaginezi, a venit împreună cinci sau șase băieți, o lumânare de seu arde, ceai și biscuiți servit foarte prost la vechiul său, în vârstă; dar te-ai uita la toate fețele, ascultă discursurile noastre! În ochii fiecărui deliciu, și obrajii înroși, iar bătăile inimii, iar noi vorbim despre Dumnezeu, despre adevar, despre viitorul omenirii, de poezie ... "
"Filosofia, arta, știința, viața însăși" au servit ca un mijloc prin care au căutat să deschidă "o lege comună a lumii, <.> au încercat să-și dea un raport în ea. După ce s-au educat pe logica strictă a disputelor și discuțiilor, tinerii "s-au simțit a fi vase vii ale adevărului etern, instrumente ale lui, au cerut ceva grozav. "Starea într-un cerc, o înaltă umanitate a relațiilor, a lăsat o amprentă asupra întregii soarte a persoanei:" Eh! era un timp glorios și nu vreau să cred că a fost irosit! Da, nu a dispărut - nu a fost pierdut nici măcar pentru cei a căror viață a fost vulgară ulterior ... De câte ori am întâlnit astfel de oameni, foști tovarăși! Se pare că un om a devenit o fiară și este necesar doar să spunem <…> numele de Pokorsky - și toate rămășițele nobilimii din el se vor mișca, ca și cum ați fi despicat o sticlă cu băuturi spirtoase într-o cameră murdară și întunecată. "
Dar fascinația cu filosofia germană, ca orice în lume, are partea inversă. Eroul unei alte povestiri din Turgenev a cerut amar: "Ce este comun <…> între această enciclopedie (viața lui Hegel) și viața rusă? Și cum vrei să te aplice în viața noastră <…> filosofia germană generală <…>?"(Hamlet de la Shchigrovsky Uyezd). Într-adevăr, nu era ceva în comun între lumea ideală a construcțiilor filosofice și țara sfâșiată de problemele țării. Cu toate acestea, astfel de idealiști ca Rudin nu au vrut să observe acest lucru. Lezhneva dezvăluie o lume fatală handicap Rudinsky, „Rudin nenorocire este că el nu cunoaște limba rusă, iar acest lucru este exact o mare nenorocire.“ Pentru cuvintele sale pasionale, simțim vocea lui Turgenev însuși: "Rusia poate face fără fiecare dintre noi, dar niciunul dintre noi nu poate să o facă fără ea".
În plus, Turgheniev arată cum modelul: oamenii y imersate în interesul intelectuale, obișnuiți să „fiecare mișcare a vieții, cuvânt propriu și altcineva său, nashpilivat, ca un știft fluture“ die directă mișcare cardiacă. Prin urmare, remarca ironică că Rudin, ca un bastard chinez, "a depășit capul". Imersiunea în sfera ideilor filozofice ajută la înțelegerea multor comportamente ale lui Rudin. Lezhnev pentru un motiv bun numește Rudin "natura politică". El este un lider născut, un orator - "sa străduit să câștige oamenii". Pentru aceasta, Dmitri Nikolaevici a avut motivele: "... A citit (Rudin) cărți filosofice și <…> imediat <…> apucat de rădăcina problemei și abia apoi a trecut de la el în toate direcțiile fire de gândire strălucitoare, corecte, a deschis perspective spirituale ". Vorbind despre el însuși, Mikhailo Mikhailovich nu a putut să recunoască faptul că influența lui Rudin a fost benefică în multe privințe. ea <…> mestecându-mă pe mine ". Sa întors de la un baric obișnuit într-un om moral demn.
În același timp, Lejnev a rostit în mod semnificativ: "Jugul lui sa îmbrăcat". Despotismul personal al lui Rudin se dezvăluie în dragostea lui Lezhnev cu o fată tânără. Rudin, venerabilul prieten de încredere, a început să gestioneze aceste relații dicteze „cum ar trebui să se comporte în mod tiranic forțat să contabilizeze sentimentele și gândurile noastre, ne-am lăudat, a dat vina ....“ În acest caz, Rudin desfăta în propria sa elocvență, fără să observe că se transformă uneori în demagogie: „Albul părea negru, negru - minciuni albe - adevăr, fantezie - datoria ...“ Astfel de detalii poate părea exagerată. Scriitorul, cu toate acestea, a fost referindu-se la o anumită persoană, Mihail Bakunin, care mai târziu a devenit o figură proeminentă în mișcarea internațională anarhist. Un alt tânăr Turgheniev, lider energic, Bakunin a intervenit cu îndrăzneală în relațiile personale ale prietenilor lor, surorile lor. Unul dintre ei, el a cerut să divorțeze de soțul ei „în numele absolut“ alte Woo, a învățat, etc. În mare parte datorită „ajutorul“ Bakunin sa încheiat fără glorie „filosofic“ roman Turgheniev și Tatiana Bakunin. Amintindu-l pe Bakunin, Ivan Sergeevici sa gândit prima dată la numirea romanului său "Natura strălucitoare". Dar după ce scriitorul a observat că un astfel de titlu poate suna în glumă. La urma urmei, personajul lui Rudin nu era departe de toate, cu prototipul său istoric.
Cu toate acestea, în conformitate cu Lezhneva, în cele din urmă Rudin a dovedit dreptul său de a fi considerat „Cavaler al înfățișării Durerii“: „Și știi, poate ar trebui, și așa veșnic umbla, poate-l joace mai mare, pentru a te destinație necunoscută. "," Viermele nu trăiește în tine, nu spiritul neliniștii idoli: focul iubirii pentru adevărul din tine arde ... "
Ultima întâlnire demonstrează clar diferența dintre "întâlnirile" vieții celor doi prieteni. Lejnev, după ce a plecat acasă pentru o scurtă perioadă de timp, "sa așezat imediat să scrie o scrisoare soției sale". Un tovarăș de luptă epuizat, oferă ca un sprijin indispensabil pentru zidurile casei: "Aceasta este casa mea. Ai auzit, bătrâne, „Dimpotrivă, pentru Rudin reveni sub o sinucidere intelectuală confortabil adăpost oricum:“ Unghiul este în cazul în care mor ... „Absența unui scop mare înseamnă în mod automat inutilitatea existenței:“ Nu austerității acum, când totul este de peste, iar uleiul într-o lampă cu ulei de acolo, și lampa însăși este ruptă și fitilul se pregătește acum. Moartea, frate, trebuie să se împace în sfârșit ... "Fiecare dintre prieteni ghiceste că întâlnirea lor a fost ultima. Eternul rătăcitor, Rudin își vede sfârșitul: "Mă duc! Adio ... Și voi termina rău.
Filozof și critic Ivan Aksakov a scris despre adâncimile psihologice și contradicțiile protagonistului: „O astfel de fata ca Rudin, minunat și profund ... Era nevoie de contemplarea de maturitate, pentru a vedea vulgaritatea de lângă neobișnuit, dryannost strânsă cu demnitate, în Rudin. A fost foarte greu să-l aduci pe Rudin și ai cucerit această dificultate ... "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: