îndoială metodică, regula metodei, doctrina naturii, Dumnezeu și om)
Dezvoltarea științei moderne a adus la viață o nouă orientare a filozofiei -
nevoia de înțelegere a metodelor de cunoaștere și de dezvoltare a metodologiei științifice
de cercetare. În ceea ce privește modalitățile de rezolvare a acestor probleme, s-au dezvoltat două tendințe principale
Gândirea occidentală a secolului al XVII-lea. - empirism și raționalism. Empirismul (senzual
experiență) reprezentanți: Bacon, Hobbes, Hume, Locke, raționalism: reprezentanți (inteligență): Descartes,
Spinoza, etc. Teoria ideilor înnăscute E. Critica teoriei, raționalismului: Recunoaște,
Atitudinea față de conceptul de substanță em: critică, p: apăra; metoda cunoașterii în e -
inducție (de la coeficientul la cel general) în deducerea p.
Omul, în opinia lui Descartes, este compus din două substanțe diferite,
material (extinse corporal) și spiritual (gândire).
Omul este singura ființă în care atât (și
materială și spirituală) și aceasta ia permis să se ridice deasupra naturii.
Plecând de la faptul că o persoană combină două substanțe, urmează ideea dualismului
Din punctul de vedere al dualismului lui Descartes, se rezolvă "întrebarea fundamentală a filozofiei": argumentul că
materia primară sau conștiința nu are sens. Materia și conștiința sunt unite doar în
om, și pentru că o persoană este dualistă (combină cele două substanțe -
material și spiritual), atunci nici materia, nici conștiința nu pot fi primare - ei
există mereu și sunt două manifestări diferite ale unei ființe.
Faptul că baza ființei și cunoașterea este mintea, Descartes Studiind problema ființei, Descartes
încearcă să obțină un concept fundamental, fundamental, care să caracterizeze
esența ființei. Ca atare, filozoful derivă conceptul de substanță.
Substanța este tot ceea ce există, fără a avea nevoie de existența ei în nimic,
cu excepția lui. Această calitate (lipsa necesității existenței sale
în nimic altceva decât pe sine) are o singură substanță și poate fi numai Dumnezeu,
care este veșnică, necreată, indestructibilă, omnipotentă, este sursa și cauza tuturor lucrurilor.
Ca Creator, Dumnezeu a creat lumea, care a constat și din substanțe. Creat de Dumnezeu
substanțele (lucrurile individuale, ideile) dețin și calitatea principală a substanței - nu
au nevoie de existența lor în nimic altceva decât pe ei înșiși. Și cei creați
substanțele sunt autosuficiente numai în relație cu celelalte. În raport cu cei mai înalți
substanță - pentru Dumnezeu ele sunt derivate, secundare și dependente de ea (pentru că ele sunt create de ele).
14. Filozofia timpului nou. Experiența empirică: Bacon (o viziune a științei,
doctrina "idolilor", doctrina metodei inductive).
Dezvoltarea științei moderne a adus la viață o nouă orientare a filozofiei -
nevoia de înțelegere a metodelor de cunoaștere și de dezvoltare a metodologiei științifice
de cercetare. În ceea ce privește modalitățile de rezolvare a acestor probleme, s-au dezvoltat două tendințe principale
Gândirea occidentală a secolului al XVII-lea. - empirism și raționalism. Empirismul (senzual
experiență) reprezentanți: Bacon, Hobbes, Hume, Locke, raționalism: reprezentanți (inteligență): Descartes,
Spinoza, etc. Teoria ideilor înnăscute E. Critica teoriei, raționalismului: Recunoaște,
Atitudinea față de conceptul de substanță em: critică, p: apăra; metoda cunoașterii în e -
inducție (de la coeficientul la cel general) în deducerea p.
Empirismul - o direcție în filosofie, care consideră principala sursă de cunoaștere
senzuală experiență (nu este nimic în minte, care nu ar fi în sentimente).
Fondatorul tendinței empirice (experimentale) în filosofie este Francis Bacon
(1561 - 1626) - un filosof și politician englez (în 1620 - 1621 -
Cancelarul Marii Britanii, cel de-al doilea oficial în țară după rege).
Esența ideii filosofice de bază a lui Francis Bacon - empirismul - este cea din
baza cunoașterii este exclusiv experiența. Cu cât mai multă experiență (atât teoretică, cât și
practic) a acumulat omenirea (și un individ), cu cât este mai aproape de adevărat
cunoaștere. Adevărata cunoaștere, conform lui Bacon, nu poate fi un scop în sine. Principalele sarcini ale cunoașterii și
experiență - pentru a ajuta o persoană să obțină rezultate practice în activitățile sale,
să promoveze noi invenții, dezvoltarea economică, dominația umană în natură.
În legătură cu aceasta, Bacon a prezentat un aforism care ia comprimat toate
credo filosofic: "Cunoașterea este putere". Bacon a prezentat o idee inovatoare, în conformitate cu
care principala metodă de cunoaștere ar trebui să fie inducție. Prin inducție, filosoful
a înțeles generalizarea unui set de fenomene particulare și derivarea pe baza unei generalizări generale
concluzii (de exemplu, dacă se topesc multe metale individuale, atunci, prin urmare, toate metalele
au proprietatea de topire). Metoda de inducție Bacon s-a opus metodei de deducere,
propusă de Descartes, conform căreia pot fi obținute cunoștințe adevărate, bazându-se pe informații fiabile, cu ajutorul unor tehnici logice clare. demnitate
bacon de inducție înainte de deducerea lui Descartes - în extinderea oportunităților,
intensificarea procesului de cunoaștere. Dezavantajul inducției este neauthenticitatea sa,
caracter probabilist (din moment ce mai multe lucruri sau fenomene au un caracter comun
semne, aceasta nu înseamnă că toate lucrurile sau fenomenele posedă aceste caracteristici
din clasa dată; în fiecare caz în parte, este nevoie de
verificarea experimentală, confirmarea inducției).
În total, Bacon identifică patru tipuri de idoli: idolii familiei, idolii din peșteră, idolii pieței și
idolii teatrului. Mai ales periculos este "idolul cursei", care încurajează o persoană să
propria natură să se identifice cu natura lucrurilor, în știința modernă este
se numește antropomorfism. Toată lumea este înclinată să aibă încredere în ei
proprii sentimente și să ia în considerare: "Acest lucru este adevărat, pentru că este ceea ce spun ochii mei."
Împrumutând o imagine de la Platon, Bacon expune pericolul științei și al idolului din peșteră, pentru că
care sunt tendințele și preferințele individuale ale unei persoane, reflectând lui
o experiență unică de viață.
În acest domeniu, inamicul principal este idolul pieței sau al pieței, care prevede:
"Acest lucru este adevărat, pentru că așa spun toată lumea" - o astfel de atitudine duce la o lipsă de critică
utilizarea ideilor de zi cu zi, includerea în știința de zi cu zi
de utilizare. Idolii pieței folosesc cuvintele a două genuri: în primul rând, ele sunt nume
lucruri inexistente și este destul de ușor să-i lupți (pe care Bacon crede
cuvinte: "destin", "primul motor", "cercuri de planete", "element de foc"), iar cel de-al doilea nume
lucruri existente, dar neclar, defectuos, nerezonabil și părtinitor
abstractizat din lucruri.
Idolul teatrului, așa cum o numește Bacon, pentru teoriile filosofice sau necritic
axiomele acceptate și dogmele își creează lumea ficțională, ca o performanță pe scenă,
și astfel de idei oamenii de știință sunt capabili să joace foarte mult.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: