În această epocă, epoca tehnologiilor în dezvoltare rapidă, uităm de dezvoltarea spirituală a omului. Despre o persoană ca o persoană foarte morală. Uităm de rudele noastre, de rudele noastre, nu mai simpatizăm, nu empatizăm, nici nu avem milă unii pe alții. Noi uităm și nu suntem interesați de rădăcinile noastre de origine.
Educația în sentimentele unui copil, de bunătate, de reacție, de compasiune este imposibilă fără o abordare integrată a fiecărei personalități, ajutorul familial. Reflectând asupra acestui fapt, am ajuns la convingerea că rezultatul va fi numai în cazul în care personalitatea fiecărui copil este pe primul loc. Se compune din șase potențiale:
* Moral (valoare indicativă): percepția și înțelegerea valorilor studenților, cum ar fi „familie“, „natura“, „școală“, „profesor“, „Patria“, „prietenia cu colegii lor“, „respect pentru persoanele în vârstă“, necesitatea de a efectua reguli pentru studenți, capacitatea de a distinge între fapte bune și rele ale oamenilor și să evalueze în mod corespunzător acțiunile lor și comportamentul lor de colegii de clasă, să păstreze ordinea și disciplina în școală, locuri publice, reguli de stradă de comportament, de a cunoaște simbolurile și imnul țării noastre;
* cognitiv: respectarea și diligența în munca academică, un interes constant în cunoaștere;
* Comunicativ (stăpânirea abilităților simple de comunicare): abilitatea de a vorbi și de a asculta, abilitatea de a empatiza, simpatizeze, pentru a participa la alte persoane, animale, natura, maturitatea abilităților primare de auto-control;
* fizic: respectarea regimului zilei și regulile igienei personale, dorința de a deveni (puternic), dexter și temperat;
* Munca: respectarea regulilor de siguranță în orice lucrare, educarea respectului pentru munca altcuiva - folosirea în societate, familiarizarea cu profesiile.
Timp de doi ani am studiat istoria statului nostru. Ne-am familiarizat cu istoria apariției numelor de familie în Rusia, formarea și dezvoltarea științei, mineritului; cu începutul faptelor glorioase ale lui Petru cel Mare, amintiri remarcabile ale Patriei, create de strămoșii noștri.
Statul nostru a fost întotdeauna și este multinațional. Dar am fost întotdeauna interesat de întrebarea: "Cum au participat strămoșii mei la naștere și formare, formarea tradițiilor unui stat atât de puternic ca statul rus?"
Potrivit statisticilor, se știe că mai mult de cinci milioane de tătari trăiesc în Rusia. Ele sunt împărțite în grupuri. Cele mai numeroase dintre ele sunt volga-uralii. Există și tătari din Astrakhan, Crimeea și Siberia. Din cronici se știe că de mult timp au fost cunoscuți de apicultori, meșteri calificați.
Am avut multe întrebări. Ce fel de oameni erau strămoșii mei? Bine sau nu? De ce au fost interesați? Cum să facem față dificultăților? Ce le-a făcut fericiți?
Așa cum este imposibil să ne imaginăm grecii fără Jocurile Olimpice, spaniolă - fără lor spectacol național - lupte cu tauri, ucrainenii - fără ritualuri pentru scăldat, japonez - nu de vacanță înflorire cireșe, Rusă - fără un carnaval, astfel încât este imposibil să vorbim despre modul de viață al tătarilor fără Sabantuy - sărbătoarea de reînnoire primăvară a naturii.
Istoria vacanței pe teritoriul Tatarstanului nu este mai mică de 710 ani. Potrivit unor studii, această sărbătoare antică are o istorie de o mie de ani.
Să vedem ce înseamnă cuvântul "Sabantuy"?
Cuvântul Sabantui constă din două părți - "Saban" și "Tui". Saban înseamnă "un instrument de arătură" sau "teren arabil", iar "tui" înseamnă o sărbătoare, o sărbătoare, o întâlnire, o nuntă.
Printre popoarele care locuiau pe teritoriul dintre Volga și Ural, Sabantuy a fost sărbătorit ca o sărbătoare a ridicării de terenuri virgine.
Istoria sărbătorii de Sabantuy.
Originea strămoșilor tătarilor în sărbătoarea calendaristică Sabantuy este asociată cu ritualuri de rugăciuni și sacrificii publice în cinstea zeului cerului și a soarelui Tengre și a spiritelor strămoșilor. Sabantuy de la început a fost o vacanță de primăvară asociată cu trezirea naturii și începutul lucrului de primăvară (Saban - "primăvara"). Originea sărbătorii este asociată cu căsătoria ritualică cu natura care a existat între triburile antice și celelalte popoare ale lumii. Prin urmare, inițial jocurile și competițiile Sabantuya purtau un caracter magic și tui ar trebui interpretat ca o "nuntă" ("căsătorie").
Pregătirea pentru vacanță a început cu câteva săptămâni înainte de ziua stabilită. Aksakalii au strâns adunarea și au convenit asupra datei și locului sărbătorii.
În ziua stabilită, copiii s-au dus acasă să colecteze cereale, lapte, unt, ouă. Dintre aceste produse, o femeie gătește terci de cereale pentru copii în câmp de apă (uneori în casă). Acest terci de zahăr a fost numit dere sau rău botkasy în traducerea "terci de cereale" sau "terci de găină".
A doua zi, o mică lumină, îmbrăcând haine noi (mereu noi pantofi cu ciorapi de pânză albă - tula nca), sa dus acasă pentru a colecta ouă colorate.
Toți aveau o pungă în mâini, cusute de la capătul roșu al bomboanelor din gâtul vacăi - un prosop țesător prosop. Toate amantele nu numai oua pictate, ci coapte special pentru copii chifle, nuci de la aluat - bavirsak si dulciuri fierte.
În unele sate, primul intrat în casa amanta băiatului a pus pe o pernă, spunând: „Lăsați lumina să fie piciorul, să fie o mulțime de găini și primele ouă date obligatorii pui și bunătăți el a luat-o mai mult decât altele.
În aceeași zi, înainte de cină, după ce copiii și-au terminat rundele, au călătorit pe cai trași de cai ai unui tânăr. A început așa-numitul suren sugu (colecția de ouă de către tineri). Grupuri de 8-10 persoane au condus în jurul satului.
Oprindu-se la fiecare casă, uneori sunând în curte, au cerut ouă. Fiecare hostess a scos câteva ouă crude, care au fost puse într-o pungă specială. Când sa terminat sensul giratoriu al satului, unul dintre piloți, mai agil și mai rapid, a apucat o pungă și a alergat la viteză maximă la periferie. Sarcina celorlalți băieți era să-l prindă. Dacă acest lucru nu a fost posibil, toate ouăle au fost luate la câștigător, ceea ce era rar, de obicei, tinerii au organizat un tratament comun.
La răsăritul soarelui, copiii au colectat premii pentru sărbătorile din curți: prosoape brodate, batiste, care erau legate de un pol special, bucăți de pânză, ouă vopsite, mâncare. Cel mai valoros cadou a fost un prosop cu modele de branza. Frumusețea modelului prosopului a fost judecată de priceperea, diligența, priceperea tânărului stăpân. Ea trebuie neapărat să fi fost pregătită de tinerii (yish kylen), care s-au căsătorit între ultimele două Sabanturi.
Cadourile Sabantuynye au fost dotate cu putere magică. Ei au jucat rolul de amulete și au trebuit să contribuie la îndeplinirea dorințelor donatorului. Colecția de cadouri a fost însoțită de cântece vesele, glume, glume.
La festival, un alergător a fost răsplătit cu rău, rănind piciorul, un cal care a trecut ultima linie de finalizare. Gâturile cailor erau împodobite cu prosoape brodate, batiste. Obiceiul de a lega prosoape, batiste în jurul gâtului ultimului cal care a venit ultimul este numit "calul speranței". Acest obicei a fost asociat cu dorința strămoșilor noștri de a elimina necazurile și de a aduce un omagiu sufletelor strămoșilor decedați.
Festivitățile au început cu rugăciuni publice, apoi s-au desfășurat curse de cai în jurul dealului, imită cursul soarelui pe cer, făcând prima brazdă și semănând. Aceste acțiuni au simbolizat fertilizarea pământului, s-au încheiat cu diverse concursuri, dansuri și jocuri. Cea mai tânără femeie căsătorită a prezentat cadouri câștigătorilor, care au evidențiat relația femeii naturii cu fertilitatea.
Sabantui a început dimineața devreme. În primul rând, aceasta este o sărbătoare a agriculturii.
Prin urmare, a început numai după un ritual simbolic. Calul se înălța în plugul de lemn și se așeză prima brazdă. După aceea, sărbătoarea a venit în propriile sale.
• Curse de cai (riderii erau băieți de 10 - 13 ani)
• Curașul este o luptă națională
• jocuri de tineret seara
Cele mai vechi și principale concursuri de pe Sabantuy au fost și se desfășoară, cursele naționale de lupte, cursele de cai și săriturile. Cele mai bune premii au fost destinate câștigătorului curselor și, de asemenea, pentru batyr, care a devenit cel care a câștigat în toate bătăliile luptei naționale. Aceste concursuri au avut o mare importanță în viața strămoșilor tătarilor, deoarece au condus un mod nomad și semi-nomad de viață.
În cazul în care batyrs și jigits demonstrat puterea, îndrăzneț, abilitatea la Sabantuya, cântăreți și muzicieni a așteptat pentru această sărbătoare să-și demonstreze talentul și abilitățile lor, pentru a auzi aprobarea oamenilor. În timpul Sabantuy, oamenii au învățat cântece noi, au memorat melodii nefamiliare până acum, pentru a le cânta mai târziu - pe câmp în timpul recoltării sau acasă pe seri lungi de iarnă.
Sabantuy sa terminat cu jocuri de tineret seara.
Până la moartea nopții erau armonici, vioi. Băieții și fetele au cântat cântece, au făcut dansuri. În ciuda confluenței mari a oamenilor și a entuziasmului care a apărut în timpul competiției, nu a existat niciodată o mizerie. Ordinul a fost exemplar și a fost susținut de către pietoni înșiși.
Aceste tradiții de strămoși sunt menținute în prezent. Geografie Sabantui modernă nu se limitează la Tatarstan, el a avut loc diaspora tătară din Rusia, CSI și departe în străinătate. Sabantuy, ca ființă vie, de-a lungul istoriei, păstrează toate tradițiile bune și acceptă idei noi și mai moderne. Astăzi, la Sabantuy, în plus față de luptă tradiționale și joc de curse populare competiție de benzi desenate: de rupere vase legat la ochi saci de lupta dostavanie monede din partea de jos a unei plăci sau o galeata de lapte.
Această sărbătoare se desfășoară în orașul nostru. Timp de patru ani suntem activi spectatori și fani ai Sabantuy noastre. Îi invit pe toată lumea să viziteze această sărbătoare. Nu veți regreta. Subiectul mândriei lui Sabantuy este un spirit de prietenie și ospitalitate. Această caracteristică a sărbătorii este sărbătorită de toți oaspeții care au vizitat festivalul. Sărbătoarea plugului și a sufletului poporului, iubirea și lucrarea, și odihna din inimă.
În opinia mea, este foarte important să cunoaștem istoria nașterii și tradițiile festivităților, viața și modul de viață al strămoșilor noștri. Sabantuy este o perlă a culturii naționale și sunt foarte bucuroasă că trăiește până în ziua de azi. Sunt mândră că cunoștințele mele despre cultura noastră națională sunt păstrate atent în familia mea. În timp ce bunicile și bunicii mei sunt în viață, mă voi familiariza cu alte sărbători naționale și tradiții ale exploatației lor. Toate noile povești pe care le voi salva și le voi transmite copiilor și nepoților lor.
Articole similare
-
Ziua Columbului (columbus day) poveste de vacanță - materiale
-
Scenariu pentru noul an în clasele primare sau în grădiniță - istoria de Anul Nou de capre și copii
Trimiteți-le prietenilor: