UDC: 72,03
BBK: 85,113 (0) 4
Întrebările legate de istoria dezvoltării conceptului de oraș european ideal sunt actualizate. Gânditorii din perioada Renașterii au înaintat pentru prima dată problema creării unui oraș în care fiecare persoană va avea ocazia unei dezvoltări armonioase libere. O pagină puțin cunoscută a lucrării lui Leonardo da Vinci ca arhitect al orașului european ideal este dezvăluită. Ideea de a crea un nou oraș ideal din secolele XVI-XVIII. au dus conducătorii multor orașe europene. Un mare succes în construcția de capitale ideale a ajuns la Louis XIV și la Peter I, a invitat arhitecții talentați Lenotra (Versailles) și studentul său Leblon (Sankt-Petersburg). Se dezvăluie motivele utopianismului ideilor arhitecților renascenți și imposibilitatea întruchipării lor. "City-Gardens" -urile Lenotra și Leblond au fost ultima încercare strălucită de a realiza idealul renascentist al orașului prosperității. Cuvinte cheie: orașul ideal, conceptul renascentist al unui oraș ideal, "orașul grădinii", arhitectura.
Cuvinte cheie. orașul ideal, conceptul renascentist al orașului ideal, "orașul grădinii"
Papa Pius al II-lea a decis să realizeze idealul urbanistic al umanistului. În 1459 el a comandat arhitectul florentin Bernardo Rossellino (1409-1464), un discipol al lui Alberti, reconstrui așezarea mică Korsinyano în Toscana în Val D'Orcia (Pienza). Rossellino a avut ocazia nu numai să folosească proiectele orașului ideal Alberti, ci și să își dezvolte planurile. Arhitectul a combinat principalele structuri din jurul trapezului pieței centrale. Părțile sale sunt zidurile maiestuoase ale palatului Piccolomini, reședința episcopului local și primăria. În panorama orașului domină Duomo - principala catedrală a orașului. Perspectivele străzilor creează o compoziție ca un peisaj teatral. Monumentul erei nu era o structură separată, deși unică, ci un întreg oraș.
Orașul se extindea, extindându-și străzile drepte, conform canoanelor Renașterii. Numele străzii corespundeau "orașului ideal" - străzile din Dragoste, Noroc, Kiss. Rossellino a devenit singurul arhitect italian la care împrejurările i-au permis să realizeze parțial ideea unui oraș ideal în Italia.
Problemele de reinstalare a cetățenilor și dezvoltarea orașului ca urmare a creșterii populației au fost relevante în planificarea urbană renascentistă. Reprezentanții cei mai proeminenți în dezvoltarea teoretică a programelor de urbanism ale "orașului ideal" au fost Antonio Filaret (1400-1469) [12] și Leonardo da Vinci (1452-1519) [13].
Simbolul stelei cu opt colțuri în tradiția creștină este strâns legată de Fecioara. Steaua cu opt colțuri înseamnă Eternitate, stabilitate deplină, depășind limitele lumii dolnego. Este un semn al Paradisului, al Transfigurării finale, al Ierusalimului ceresc [6]. Astfel, în Sforzinde, Filaret a raportat energiile materiale la arhetipurile lor cerești. La vârfurile fiecăruia dintre cele opt grinzi turnuri turnate, de la care până la centrul orașului-stele staruri întins.
Orașul ideal Sforzin a fost elaborat în detaliu, de la Palatul Ducelui și Catedrala până la închisorile și locuințele comercianților și artizanilor. În Sforzinde a lucrat arhitectul italian Aristotel Fioravanti (1415-1486), care din 1475 a participat activ la construirea Kremlinului la Moscova.
Fig. 1. Castelul Sforza din Milano. În modelul său, arhitecții italieni au ridicat zidurile Kremlinului din Moscova. Sursa: svoiludi.ru
A realizat o serie de soluții tehnice îndrăznețe, cu mult înainte de practica acelor timpuri, a fost invitat în multe orașe italiene - Veneția, Florența, Mantua, Roma, Napoli pentru cele mai dificile sarcini [16, c. 48].
Fig. 2. Leonardo da Vinci Compoziția clădirii centrice. Sursa: www.sbiblio.com
Fig. 3. Aristotel Fioravanti.Plan din Catedrala Adormirii de la Moscova. Sursa: www.mifograd.ru
Mai recent, oamenii de știință au descoperit că este Leonardo elaborarea unei noi „de capital ideal“ Romorantin-Lanthenay, 175 km de Paris, la regele Francisc I. În 1972, cercetătorul italian Carlo Pedretti în cartea sa „Palatul Regal din Romorantin“, a sugerat existența proiectului noua capitală franceză pentru Francis I, creată în acești ani de Leonardo. Documente care confirmă această ipoteză, au descoperit Pascal Briois - profesor al Institutului francez de Studii Renascente din Tours [8].
Ideea creării unui nou oraș ideal a dus pe conducătorii multor orașe europene. În 1466, Luciano da Laurana a primit o invitație de la duce de Urbino Federigo da Montefeltro pentru a-și reconstrui capitalul. Proprietarul a vrut să reconstruiască vechiul castel, astfel încât să nu-și piardă funcțiile defensive și să aibă o serie de camere confortabile demne de palat. Reorganizarea vechiului castel și includerea fortificațiilor sale într-un nou ansamblu și angajarea unui arhitect. Orașul din proiectul Laurana, organizat de structuri centrice, cum ar fi Leonardo da Vinci, este un oraș spațios, clar în compoziție. Cu toate acestea, clădirile unor ansambluri arhitecturale remarcabile nu au funcționat. Proiectele strălucite în viață nu au fost încorporate.
Piero della Francesco a fost primul care a ridicat problema creării unui oraș ideal, în care totul va fi subordonat calculelor matematice, promițând construcții de simetrie clară. Din acest motiv, mulți oameni de știință atribuie lui Pierrot imaginea "Vedere asupra unui oraș ideal", care se potrivește perfect cu principiile Renașterii.
Figura 4. Piero della Francesca. Orașul ideal (aproximativ 1470). Galeria Nationala din Marche Urbino. Sursa: www.artprojekt.ru
În secolele XV-XVII, implementarea proiectului "ideal al orașului" de Alberti-Filaret-Leonardo a fost imposibilă. Utopia a fost planul arhitecților Renașterii. Timp de mai multe secole, toată lumea a uitat munca lui Antonio Filaret "Despre arhitectură". Așa a fost soarta multor desene ale lui Leonardo da Vinci. După câteva secole, planurile orașului Antonio, Filaret și Leonardo da Vinci, precum multe alte invenții ale epocii, vor fi folosite în multe orașe din întreaga lume. În 1890 tratatul de la Filaret a fost parțial tradus în Germania de V. Ottingen. BP Mihailov (1901-1969), inginer-arhitect sovietic, proiectant al "orășilor viitorului" sovietic, a revenit la arhitectura modernă un plan de amenajare a orașului. El a lăudat contribuția arhitecților Filarete și Leonardo da Vinci în dezvoltarea problemelor urbane ale timpurilor moderne, Orizontul lor, menționând că multe dintre ideile lor vizionare pentru a obține exercita numai în secolele XVIII-XX. [12]
Conform ideilor gânditorilor Renașterii, orașul ideal a trebuit să reflecte toate nevoile umane, să răspundă tuturor nevoilor sale umaniste. În orașul funcțional ideal ar trebui să existe o catedrală centrală și biserici parohiale, școli și biblioteci, galerii de artă și muzee, piețe și termale accesibile publicului pentru fiecare cetățean. În acest caz, orașul însuși trebuie să fie o imagine a lumii care încorporează armonios conceptul divin al universului, bazat pe logica matematică și deseori numerologică. Structura orașului și a parcurilor ar trebui să fie regulată, strict geometrică.
În secolul al XVI-lea de Andrea Palladio (1508-1580), un arhitect italian al Renasterii tarzii din „Patru cărți pe arhitectura“ împământat compoziție trei fază a orașului, cu palate în piețele centrale. Tratatul "Patru cărți de arhitectură palladiană" a fost publicat în Rusia în 1798. Prima ediție completă Rusă a fost tradusă și pregătit de un maestru al neoclasicismului în perioada de pre-revoluționară, unul dintre bătrânii arhitecturii staliniste din perioada sovietică IV Zholtovsky, și publicată la Moscova, în 1937 [14].
Cea mai importantă parte a patrimoniului Palladio - multe proiectat vila lor de lângă Veneția și Vicenza, o strict simetrică, cu două grădini: parada la intrările porticului principale sau arcade, și o a doua grădină pe partea opusă a casei. Coloana porticoasă, cu un patrimoniu în spiritul arhitecturii romane, a fost aceea de a ridica atât identitatea proprietarului, cât și cercul vieții sale, ca și în cele mai vechi timpuri. În vilele Palladio, o locuință armonios combinată, natură și om [11]. În arhitectura arhitectului, care se distinge prin principiul funcționalismului, începințele armonioase și armonioase ale începuturilor raționale și emoționale.
Palladio a continuat să dezvolte conceptul de arhitectură Vitruviu, Alberti, Leonardo da Vinci, și a spus în tratatul său despre arhitectură: „Clădirea ar trebui să fie un organism fără sudură, perfect“ Ierarhia spațiului arhitectural ar trebui să fie similară cu "modul în care Domnul a proiectat părțile corpului nostru astfel încât cele mai frumoase să fie expuse pentru vizionare și mai puțin vrednice sunt ascunse". Pentru a ascunde tratate toate scările, cu excepția partea din față, bucătărie a început să se miște într-o strânsă spații incomode lângă pivnițe, și, uneori, la toate trebuie luate în exteriorul clădirii -. Un hambar și grajduri [15]
Cea mai mare laudă geniul lui Andrea Palladio ia dat lui Petru Weill: „Pentru a nu intra în detalii arhitecturale, cel mai simplu mod de a evoca Teatrul Balșoi sau Casa Districtul de cultură - acestea sunt din cauza Palladio. Și dacă faci o listă de persoane ale căror eforturi din lume - cel puțin, lumea tradiției eleno-creștină din California la Sahalin - arata ca arata, si nu altfel, Palladio ar fi câștigat primul loc“[15]. Palladianul a fost deosebit de popular în Anglia, Statele Unite și Rusia. În 1780, la invitația lui Catherine al II-lea, Paliadianul Giacomo Quarenghi a venit din Italia în St. Petersburg. El a dat tonul, stilul, moda arhitectura Petersburg, creând Palatul limba engleză la Peterhof, Academia de Științe, Teatrul Hermitage, Spitalul Obuhov, Horse Guards manej, Palatul Smolny. Tradițiile de arhitectură, care au devenit deja rusești, se vor regăsi în arhitectura sovietică.
Două vederi de bază despre arhitectură și artă - funcționale și pragmatice și spirituale - personale, al căror scop este influențarea lumii spirituale individuale a omului - provin de la începutul secolului al XVI-lea. Inseparabilitatea naturii și a artei este transformată în superioritatea incontestabilă a creațiilor mâinilor umane, în triumful artei, incluzând ingineria asupra naturii. Acest subiect a fost discutat în epoca Renașterii și teoreticienilor, și practica artei.
Orașele Lenotre au demonstrat noul stil de viață al unui aristocrat francez - în natură, în afara zidurilor, aglomerat de oameni din oraș. Mijloacele materiale ale dușilor italieni, războaiele nu au permis Antonio Filaret și Leonardo da Vinci să-și realizeze proiectele urbane strălucitoare. În tezaurul regilor francezi în secolul al XVII-lea s-au concentrat resurse uriașe, care au permis desfășurarea unei construcții la scară largă. Versailles a devenit un model nu numai pentru Franța, ci și pentru întreaga Europă [3].
Figura 5. Versailles. Secolul al XIX-lea. Vederea parcului de la o vedere de păsări.
Sursă: www.dic.academic.ru
Acoperind moda conducătorilor europeni pentru construirea de capitale ideale, este imposibil să nu se oprească la crearea lui Peter I, care nu a vrut să rămână în urmă. Peter decide să construiască o nouă capitală a Rusiei, imaginea unui paradis pământesc, pe care toți cei de la Curte l-au numit Paradies (paradis grec). În arhitectura secolului al XVIII-lea, paradisul a fost numit palatul de lux și ansamblurile parcului. Petru I-am numit paradisul din Sankt Petersburg - copilul său preferat.
Fig. 6. Panorama parcului inferior de la Palatul Mare Peterhof.
Sursa: www.bogdanclub.info
Pentru construirea parcului orașului, Petru a invitat Jean-Baptiste Leblond (1679-1719), arhitect și maestru al arhitecturii peisajului, elev al lui André Le Nôtre franceză. [10] Peter a numit Leblond în 1716 ca arhitectul-șef al Sankt-Petersburg. Leblond a dezvoltat un nou proiect pentru oraș în 1717.
Fig. 7. J. J.-B. Leblon. Planul de dezvoltare a orașului St. Petersburg.1717
Sursa: www.kvartira78.ru
Împreună cu clădirile planificate în zona metropolitană din Sankt-Petersburg este creat remarcabil ansamblu palatul și parcul Peterhof și Tsarskoye Selo, Gatchina și Pavlovsk, Oranienbaum și Strelna. Lățimea și scopul planului lui Peter și Leblond pot fi comparate cu construirea complexelor arhitecturale ale parcurilor capitale din Franța și Italia.
Ansamblul palat și parc de pe malul sudic al Golfului Finlandei, la 29 km de Sankt Petersburg la Peterhof, Petru gândit ca reședință imperială, care ar putea depăși Versailles. Leblond a acordat o atenție deosebită construcției Palatului Monplaisir din Peterhof. Numele palatului (fr. Plăcerea mea) însuși ia dat lui Petru I. Monplaisir a fost construit în partea de est a Parcului de Jos pe malul Golfului Finlandei. Clădirea a fost construită între 1714 și 1723.
Fig. 8. Alexei Zubov. Palatul de vară al lui Petru cel Mare și grădina de vară din Sankt Petersburg (1716). Sursă: www.art-spb.info
Petru cel Mare parte nu numai o alegere bună a locației, ideea construcției Peterhof Palatului pe partea de sus a structurilor montane de pe cascada sale pante de fântâni, Canal Grande, planurile inițiale pentru o defalcare a Grădinii Superioare și parcul, dar, de asemenea, mai mult de o duzină de schițe de clădiri viitoare [1, c. 54-55].
În arhivele „Peterhof“ Muzeul-Reserve a rămas nu multe documente care dovedesc muncă și de ședere în țară de reședință a arhitectului, dar este clar că reglementată de Jos Parcul Leblon a folosit o metodă preferată de profesorul său - perspectivele [10].
Copilul preferat al lui Peter a fost Grădina de Vară. El însuși a luat parte la planificarea sa în 1704, primul constructor al grădinii a fost IM Ugryumov [17, c. 16]. Cu toate acestea, grădina sa transformat într-un obișnuit doar odată cu sosirea lui Leblond. Gradina ocupa un teritoriu uriaș, peșteri cu marmură și statui de plumb. avenue lung și drept cu arbori de tei din Amsterdam, de sub Moscova a adus arțari și ulmi, din Suedia - mere, Danzig și Reval - tufele de trandafiri, bulbi si alte plante cu flori. Petru a comandat de la Caspian să aducă o copie a plantelor în creștere acolo. Grădina a fost decorată cu 16 fântâni puternice.
Printre grijile militare și de stat, Petru nu a cruțat mijloacele și eforturile pentru cultivarea "grădinii lui Peterhof". În 1720, Palatul Marlin a fost așezat în Parcul de Jos, un rol major în decorarea cărora a fost acordat picturii. Petru însuși a luat personal tablourile în Olanda [1, c. 54-55].
Cu toate acestea, Leblond în Rusia nu a realizat planul de a construi un "oraș ideal" cu amenajarea de locuințe pentru toate clasele și cu un mediu favorabil pentru toți cetățenii. Marile idei ale arhitecților Renașterii s-au îndreptat spre amenajarea unui "oraș fericit", în care fiecare persoană va avea ocazia de a dezvolta armonios liber și creativitate liberă în diverse domenii de activitate. Ele au fost încorporate în clădirile capitalelor, care, fiind complexe arhitecturale remarcabile, uimitoare în frumusețea lor, au glorificat monarhii europeni și măreția statelor. Grădinile orașului Lenotra și Leblon au fost ultima încercare strălucită de a realiza idealul renascentist al orașului prosperității.
Trimiteți-le prietenilor: