Cititorul poate fi interesat de semnul întrebării în titlul acestui articol. Acest semn din titlu nu este setat accidental. Cu cât sunt mai îngropa în înregistrările istorice, cronici, scrisori, certificate, cu atât mai mult îți dai seama că hatmanul Ivan Mazepa a fost un lider punct de reper al Ucrainei, care va rămâne pentru totdeauna figura misterioasă, contradictorii și controversate din istoria Ucrainei. Multe fapte din biografia lui încă provoacă controverse și dezacord în evaluarea. Să încercăm să ne îndepărtăm de percepția lumii numai ca "negru" și "alb" și să încercăm să privim această persoană din diferite părți.
Poate că merită să începem cu acele fapte din biografia lui Ivan Mazepa, care nu provoacă prea multe controverse. Astfel, toate sursele sunt de acord cu faptul că Mazepa în lanțul Hetmanilor ucraineni era cel mai educat, mai bine informat și cu experiență în afacerile politice și diplomatice. În plus, a fost o persoană carismatică și a avut o minte minunată. El a fost capabil să convingă oamenii, să facă respect, să aibă darul altora fascinanți.
Viitorul hetman a primit educația primară acasă, datorită mamei sale, care, apropo, a fost o persoană foarte devotată. Mama a investit în Ivan mare respect și venerație pentru religia ortodoxă. Ivan antrenat de la o vârstă fragedă să călărească un cal, Saber posesie, știință, și, în cele din urmă, a mers să studieze la Kiev-Mohyla Collegium la îndemnul și sfatul mamei sale, care în timpul Hetmanate sale a devenit academie. Apoi a studiat la Colegiul iezuit din Varșovia. Cu ajutorul tatălui său, Mazepa era loc o pagină la polonez Kazimierz regele Jan, unde el sa dovedit a fi un tânăr capabil, în urma căruia a fost trimis să continue educația sa în Europa de Vest. De la 1656-1659 Mazeppa studiat în Germania, Italia, Franța și Țările de Jos, unde a luat cunoștință de noi metode de producție, fortificație, artilerie și matematică. La încheierea formării sale, Mazepa cunoștea cultura occidentală, filosofie, poezie, literatură, el a scris poezii, a vorbit latină, și cu excepția polonez, limbile ucraineană și rusă fluent în limba germană, franceză și italiană. Cu 1659 pe 1663 Ivan era în curtea regelui polonez în misiunea diplomatică, condusă de regele adesea cu diverse misiuni diplomatice importante în Ucraina, Crimeea (apoi au fost hanilor din Crimeea).
În 1663, Ivan a părăsit Polonia și sa întors acasă, în Ucraina. Acesta este motivul revenirii viitorului hetman care a găsit o reflecție diferită în lucrările literare și în opinia istoricilor. Una dintre teoriile cu privire la ce Ivan a părăsit curtea regelui polonez, spune că a avut o aventură cu soția unui nobil polonez nobil, care i-au prins împreună, a ordonat să se dezbrace Mazepa-l legat de cal. Un cal născut în Ucraina, sa grăbit să plece acasă din Polonia, sa grăbit să treacă prin păduri. Și, presupus, din cauza acestei umilințe, Ivan nu sa putut întoarce la tribunal. Dar istoricii sunt de acord că nu este nimic mai mult decât ficțiune. Da, Ivan a fost un om foarte frumos, sa bucurat de succes cu femei, dar motivul pentru întoarcerea și apariția acestei povesti frumoase se află într-un alt plan. Timpul acela a fost un moment de intrigă și intrigi, unul dintre curtenii Jan Pasek a fost văzut în legătură cu forțele care încearcă să răstoarne pe rege. În 1661, Ivan, pagina credincioasă a lui Jan Kazimir, a povestit regelui întreaga poveste. Jan Paseka a fost arestat, dar în instanță a reușit să iasă. Este clar că Jan Pasek a hrănit furia Mazepa, în plus, a fost enervat de succesul său ulterior, când Mazepa a devenit hetman. Prin urmare, în memoriile sale, Jan Pasek a prezentat această poveste romantică scandaloasă cu scopul de a turna noroi pe Mazepa. Dar acum tocmai a tras gândurile artiștilor și a devenit baza pentru scrierea multor opere literare, cum ar fi: George Byron ( „Mazeppa“, 1818), Victor Hugo ( „Mazeppa“, 1829), Konstantin Ryleev ( „Voynarovsky "1825), Alexander Pușkin (" Poltava "1829), Bertolt Brecht (" Balada Mazeppa“, 1955), dar primul a fost de povestiri Voltaire despre Karl XII, 1731, precum și picturi.
Adevărul a fost în viața hetmanului, într-adevăr, o poveste neobișnuită romantică. Aceasta este dragostea lui târziu, după moartea soției sale, în 1702, când a fost hatmanul la Motril Kochubey, fiica lui unul dintre cele mai vechi prieteni ai lui Vasile Kochubey. Motrya, în poezia lui A.S. Pușkin a fost numit Maria și, în același timp, a fost și nașul lui Mazepa. Deși diferența de vârstă a fost mai mare de 50 de ani, aceste sentimente erau reciproce. Mazepa a vrut să se căsătorească, dar părinții ei l-au refuzat, deoarece căsătoria între naș și era de neconceput în fina acele zile, biserica interzise practicile. Ea a aflat de refuzul părinților săi de a lui preaiubiții, fugi de la părinți la Mazepa, dar el se întoarce la părinții ei, și în scrisoarea sa, explică ei că ei nu ar fi în măsură să trăiască în pace, așa cum toți ar fi împotriva lor, în primul rând biserica. Până în prezent, aproximativ 12 litere de iubitori au supraviețuit, ceea ce arată că dragostea era puternică și reciprocă.
Mazepa a devenit hetman în 1687. Reguli ca hetman 22 de ani. El a reușit să unească hetmanatele băncii stângi și a dreptei bănci din Ucraina. În calitate de conducător, a contribuit la dezvoltarea economiei, a comerțului, a industriei, inclusiv a armelor. Realizările sale includ restaurarea și construirea templelor. În timpul domniei sale au fost construite 220 de temple, inclusiv 44 de biserici ridicate pentru contul său personal. Reședința lui hetman a fost orașul Baturin, care, în prezent, hetmanul Mazepa se dezvoltă ca centru cultural și educațional. Hetman a efectuat o corespondență activă, atât cu oamenii de știință europeni, cât și cu politicienii. În plus față de biserici, Mazepa construiește școli și magazine, a încercat să ridice nivelul de educație în Ucraina. La vremea răzbunării sale, numărul ucrainenilor-ascultători ai universităților din Sorbona și Praga a crescut. Aproape tot sergentul major al cazacilor avea la acel moment o educație superioară.
În timp ce conducătorul statului Mazepa era viclean și nu era deosebit de tolerant de dușmani. El nu a ezitat să se ocupe de cei care au încălcat autoritatea sa, puterea elitei conducătoare. Pe de o parte, el dorea ca Ucraina să fie independentă, dar pe de altă parte nu era foarte îngrijorată de soarta țărănimii și a săracilor. De aceea, răzvrătirile celor săraci au fost suprimate nemiloase. Și aceasta a fost aprobată de Petru I.
Înainte de a ne întoarce la trădarea, vom cădea puțin în acea epocă și în moartea elitei politice a Europei. Termenul principal al acelei ere era "libertățile". În documentele secolului al XVIII-lea au fost înregistrate drept "drepturi", "libertăți", "privilegii". În viața reală, libertățile au dat statutul de elită, bogăția și puterea. Libertatea era semnificația vieții pământești a elitei, iar pentru ei elita era dispusă să plătească cu viață.
Trebuie remarcat faptul că acordurile elităi de atunci erau, de asemenea, încălcate cu ușurință. De mai multe ori, ucrainenii au fost trădați de polonezi, ruși, turci și tătari și au existat trădări frecvente printre elita ucraineană, nu a existat o unanimitate între elita Ucrainei.
Când Petru I în 1707, în comun cu Ivan Mazepa viziunea sa asupra destinului în continuare a Ucrainei, în cazul în care nu a existat nici un loc mai mult decât hatmanul și libertățile cazacii și suedezii promis, de asemenea, Ucraina complet „independență“. Realizarea faptului că victoria lui Petru în războiul suedez va accelera doar distrugerea statalității înființate a Ucrainei. Exact, prezența tuturor acestor factori și-l împins la trădare și la tranziția către partea regelui suedez. De vreme ce dorința personală a lui Mazepa de a deveni liberă în toate lucrurile era inseparabilă numai cu perspectiva Ucrainei ca stat separat. Doar ca să se înțeleagă ca un conducător. Avea o energie nelimitată de libertate.
Știm cum sa încheiat. Reședința lui hetman - Baturin a fost distrusă și jefuită de trupele rusești comandate de prințul Menshikov, ucigând nu numai cazaci, ci și femei și copii. Suedezii au fost înfrânți în apropiere de Poltava, Mazepa a fugit cu regele suedez la Bendery (Moldova), care în acel moment era sub dominație turcească, unde a murit. Trebuie remarcat faptul că acolo unde restul lui Ivan Mazepa se odihnește acum este pentru anumite necunoscute.
Pentru trădarea sa, Mazepa, la insistența lui Petru, a fost anatema față de biserică, a fost lipsită de toate titlurile și onorurile, în onoarea lui Ordinul lui Iuda a fost emis. Cel mai apropiat susținători au fost executați brutal și exponențial. Pentru noi, trădarea de astăzi este considerată inacceptabilă, dar putem considera acceptabilă cruzimea care sa manifestat în Baturin?
Din perspectiva istoriei ruse, Mazepa este un trădător și trădător, dar din punct de vedere al istoriei ucrainene este unul dintre cei care au încercat să facă Ucraina independentă.
Orice fapt istoric trebuie să fie proporțional cu timpul în care a avut loc, cu această situație și să ne amintim de faptul că orice fapt istoric nu va fi niciodată acceptat de toți în mod neechivoc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: