Însoțitorii Îmbrăcăminte în Medina în epoca Mesagerului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) este simplu și constă din două părți principale. În primul rând - aceasta este ISAR (materie, care acoperă corpul de la talie până la genunchi au mers în jos pe partea din față a Isar, astfel încât ambele sale margini atârnat în jos pe suprafața piciorului și le ridică în spatele Isar cea mai mare parte scurt, și au preferat ca el nu a mers în jos ... a doua parte a îmbrăcăminte. - manta (clorură „) este de asemenea cunoscut ca o cămașă (Kamis) și acoperă partea superioară a corpului este mic în lungime, cu mâneci scurte, care pot ajunge până la încheietură ..
Se spune că lungimea mantaua Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era de patru coți, iar lățimea - doi coți. Kamis îmbrăcat în mod egal toți bărbații, adulți și copii, dar camasa băieți (bărbați tineri) au fost de culoare roșie, în timp ce adulții au interzis să poarte roșu, și l-au refuzat.
Se spune că Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) le-a ordonat să poarte haine albe. Curățați și rafinați, erau cei mai buni dintre haine. Nouă ni se pare că secretul hainele lor albe, de preferinta, deoarece acestea sunt imediat vizibile murdărie, și imediat necesare pentru a curăța. De aceea, ei spun că acestea sunt, în special, foarte curate și rafinate și că purtarea lor a fost întotdeauna necesară, în contrast cu Juba (îmbrăcăminte superioară, cu mâneci largi) și haine de ploaie (Rida „), care sunt purtate în principal, numai în zilele de vineri și de sărbători. Majoritatea preferă alternarea dungilor roșii și verzi. Unii locuitori din Medina purtau burnus - acestea sunt haine cu glugă. Askhabs purta și pantaloni. Poate că au înlocuit șarovarii cu Isar.
Se spune că al-Nadzhashi, Negus din Etiopia (Negus, „Regele Regilor“ - titlul de împărat al Etiopiei) a trimis la Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) haine, care a inclus pantaloni. În ceea ce privește purtarea aba'a (lână sau strat de pânză grosier cu mâneci trunchiate), este evident că nu a fost foarte frecvente în rândul companioni din Medina în epoca Mesagerului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Raport că Abu Bakr ca-Siddiq purtau aba „și numit fadakiya (aparent, zona din titlu - Fadak). El a plăcut să-l poarte și nu sa despărțit de el, așa că a fost recunoscut de el. Prin urmare, locuitorii din Najd, când îmbrăcat ca necredincioși, a declarat: „Avem o înțelegere cu proprietarul aba'a“. Acest lucru indică faptul că Abu Bakr a fost remarcat pentru că purta aba'a de la alți askhabi care nu erau obișnuiți să o poarte. Cele mai populare dintre ele erau îmbrăcămintea din bumbac. Poate că purtau și haine din lână și in. Ei nu au voie să poarte haine din mătase, cu excepția cazului când Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a permis să poarte tricoul de mătase Zubayr b. al-'Avvamu. El a permis, de asemenea, să poarte haine de mătase "Abdar Rahman b. Auf pentru că a suferit de scabie. Ashafii purtau și un turban pe capul lor, în timp ce oamenii din Scriptură purtau capișoane. Este, de asemenea, posibil ca unii askhabi să poarte hoteze peste turbane. Capacele erau predominant de culoare albă, în timp ce turbanul era adesea negru, dar putea fi și galben. Askhabii aveau propriul mod special de a purta un turban. El se afla în faptul că au coborât din nou pe turbanul patru degete, apoi înfășurat în ea, care este pus pe el, dându-i o formă rotunjită deasupra frunții. Se spune ca Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a purtat un turban negru, coborâre capetele sale la umeri. Au făcut pantofi din piele și au fost căptușite. Ei purtau și pantofi.
În ceea ce privește femeile, în Medina, în epoca Messengerului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind pe el) hainele lor nu erau foarte diferite de hainele oamenilor. Purtau pantaloni. Ei au purtat, de asemenea, un dir - ca o cămașă. Cu toate acestea, a fost extins și a ascuns spatele pantofilor. De asemenea, femeile purtau un voal (himar) - un fel de îmbrăcăminte care acoperă capul, învelit în mantale (murut, plural din mirt). După cum se spune, acestea sunt haine din lână sau din mătase. Femeile din acea vreme s-au înfășurat și au acoperit întregul lor corp. Este, de asemenea, raportat că femeile purtau apoi mănuși de vată de bumbac din frig.
Articole similare
-
Rugăciuni adresate profetului Zaharia și dreptei Elisabeta, părinții lui Ioan Președinte
-
Cum vă simțiți despre haine - o modă - totul despre modă, stil și frumusețe
Trimiteți-le prietenilor: