Toată lumea știe că vor muri într-o zi, dar foarte puțini oameni cred într-adevăr.
Vorbesc despre o înțelegere reală, emoțională și intuitivă a faptului că într-o zi vei înceta să existe.
Acest lucru înseamnă că toate planurile tale vor rămâne nerealizate și tot ceea ce ai învățat vor merge cu tine. De asemenea, înseamnă că în momentul morții veți putea să simțiți ceva, să faceți ceva, să vă arătați dragostea tuturor celor din jurul vostru și să vă simțiți iubiți de tine în ultima vreme, înainte de a merge în veșnicie.
„Întreaga gamă Fiecare individ afacerilor sale de viață, toate aceste cazuri fascinante și dureroase, incitante și plictisitoare, liniștite și deranjante, împreună cu toate momentele simple și liniștite, complexe și haotice ale vieții de capăt vreodată inevitabilă.“ (Ernest Becker)
Aceasta este o înțelegere dureroasă, dar include una dintre cele mai puternice apeluri pentru o viață reală și reală.
Personal nu cunosc alte motive decât gândul morții, să mă simt acum fericit, să încep să îmi ating scopul, să învăț mai mult și să iubesc mai mult.
Acum este clar că noi oamenii suntem singurele ființe de pe Pământ care știu că într-o zi vor muri. Cunoașterea acestui fapt are consecințe psihologice enorme. Se pare că frica de moarte este cauza mult mai multor acțiuni decât ne putem imagina.
Introducere: Ernest Becker
"O persoană trăiește nu numai în momentul de față, își amintește de ieri și caută să știe ce sa întâmplat cu secole în urmă, se tem că în cinci miliarde de ani Soarele se va răcori și speră pentru eternitate". (Ernest Becker)
"O persoană nu știe cine este, de ce sa născut, ce face pe Pământ, ce ar trebui să facă și la ce poate conta." (Ernest Becker)
În mod ironic, premiul i-a fost acordat la două luni după ce a murit de cancer de colon.
El a fost un om care a fost expulzat de la aproape orice universitate unde a predat, dar studenții de la Berkeley i-au oferit să-i plătească propriile salarii atunci când universitatea a refuzat să reînnoiască contractul cu el.
Odată, pentru a descrie concepțiile teoretice privind existența libertății umane, alegerea lui și relația cu nebunia, Becker a folosit imaginea regelui Lear al lui Shakespeare. A venit la clasă, îmbrăcat ca regele Lear, și chiar a folosit iluminarea scenică și recuzita.
După părerea mea, acesta este un bun exemplu al vieții pe care a trăit-o.
Tema libertății trece prin toată viața lui Becker, începând cu experiențele armatei în timpul eliberării lagărului de concentrare și terminând cu refuzul său de a rămâne la Universitatea din San Francisco în timpul revoltelor studențești în 1967. Becker credea că nu poate rămâne și nu învață libertatea atunci când sala de cursă este înconjurată de poliția armată.
De vreme ce citirea acestei introduceri te apropie de timpul morții tale, să trecem la câteva aspecte ale psihologiei.
Ideea principală a lui Becker este ideea că funcția societății este de a ne ajuta să credem că putem depăși moartea prin crearea unor valori puternice.
Prin urmare, diferite comunități sunt, într-un sens, sisteme culturale create pentru a satisface nevoia fiecărei persoane de a-și fi crezut singularitatea cosmică.
Așa cum ne dăm seama permanent că existența noastră este instabilă, ne agățăm de instituțiile educaționale, guvernamentale și religioase pentru a ne întări viziunea că viața umană este singurul lucru care este semnificativ și etern.
Deși în mod inerent în acest mecanism de apărare psihologică nu există nimic "greșit", una dintre consecințele sale este că recunoașterea legitimității altor sisteme de valori înseamnă generarea de temeri pe care propriul nostru sistem ar putea suferi de la acest lucru.
În schimb, teama constantă de moarte este proiectată pe alte grupuri de oameni, care sunt definite ca fiind "răi" și trebuie distruse.
Defăimând alte culturi și idei, ne întărim credința în propriul sistem și, prin urmare, ne protejăm de propria noastră frică de moarte subconștientă. Conflictul cu folosirea forței este inevitabil.
Care este cea mai bună dovadă a corectitudinii părerii noastre despre lume, decât trecerea celorlalți în modul nostru de gândire?
„Dacă o persoană admite că el absolut nu controlează moartea care-l așteaptă la fiecare pas, iar în cazul în care va permite această idee de a capta constiinta, se va scufunda într-o astfel frică și emoții, care este la un pas de nebunie.“ (Ernest Becker)
Bazându-ne pe ideile lui Becker, devine clar că construim civilizația noastră și formăm un caracter personal pentru a ne proteja de conștiința distructivă a neajutorării noastre și a groazei noastre față de inevitabilitatea morții.
Într-adevăr, tragedia destinului uman stă în faptul că încercăm cu disperare să ne dovedească exclusivitatea în univers și acest respect de sine permite fiecăruia să creadă că suntem ființe importante, nu materiale destinate să fie distruse.
„Represaliile sunt un mare ajutor, pentru că în cele mai multe cazuri, acestea ne permit să trăim într-o lume minunată și de neînțeles plin de frumusete, grandoare și teroare că, dacă animalele pot simți totul, ei nu au putut agită.“ (Ernest Becker)
În mod literal, mii de studii au arătat că, după o reamintire a morții, devenim mai simpatic pentru toți cei care împărtășesc convingerile noastre prețuite și mai agresivi față de cei care le pun întrebări.
De exemplu, atunci când au fost analizate cazurile de prostituție în cazurile în care judecătorii au fost reamintiți de deces, au aplicat amenzi în medie de aproximativ 455 dolari. În același timp, judecătorii cu care nu au făcut acest lucru au fost amendați, de regulă, cu 50 de dolari.
Amintirea morții proprii face ca judecătorii să pedepsească mai riguros, deoarece percep acțiunile acuzatului ca o amenințare la adresa sistemului lor de valori.
Puteți vedea clar alte manifestări ale acestui lucru. Prezența bogăției ca o chestiune de mândrie și absența ei ca scuză pentru umilință sunt o sursă de îngrijorare pentru milioane de oameni.
Așa cum am tendința să ne ținem mai mult de credințele noastre în amintirile morții, folosim bogăția, faima și statutul ca "dovadă" că nu suntem doar animale care sunt destinate să moară fără urmă.
Toate acestea ne permit să impunem o idee calmă, deși falsă, că suntem veșnici și că suntem obiecte de importanță primordială în univers.
După cum vedem, minciuna pe care trebuie să o sprijinim pentru a trăi, ne condamnă la o viață care nu va fi niciodată a noastră.
În viața mea, am fost destul de norocos să mă împiedic pe aceste idei relativ devreme. Pentru mine, aceste cărți erau ca o "tabletă roșie" din "Matricea". Mi-am scuturat somnul si am inceput sa traiesc o viata plina.
Din fericire, nu sunt singur în asta. Există mulți oameni care apreciază șansa, datorită căruia trăim chiar acum pe această planetă magnifică.
Într-adevăr, unul dintre modelele mele, psihanalistul Erich Fromm a crezut că:
"Scopul vieții este să trăim intens, pe deplin, pentru a ne trezi complet. Pentru a vă împărți cu ideile infantile ale măreției sale, trebuie să vă realizați forțele reale, deși limitate; trebuie să putem accepta paradoxul că fiecare dintre noi este cel mai important obiect al universului - și în același timp nu mai important decât o muscă sau o lamă de iarbă. Trebuie să puteți iubi viața și să tratați moartea fără teamă; pentru a tolera incertitudinea cu privire la cele mai importante probleme cu care ne confruntă viața și totuși avem încredere în gândurile și sentimentele noastre, pentru că ele sunt de fapt ale noastre. Trebuie să fii în stare să trăiești singură și în același timp să simți unul cu cel iubit, cu fiecare frate de pe acest pământ, cu toți cei vii. Urmați vocea conștiinței voastre, vocea care ne cheamă să vă urmărim, dar nu vă urășteți atunci când vocea conștiinței a fost prea slabă pentru a auzi. O persoană sănătoasă din punct de vedere mental este o persoană care trăiește cu dragoste, rațiune și credință, care respectă viața, atât propria, cât și vecinii ".
Din nefericire, dacă ne uităm în jur, vom putea vedea că este posibil să fie o opinie minoritară.
Ultimul lucru pe care o persoană îl poate mărturisi este că viața lui este imprevizibilă. Prin urmare, vedem o mulțime de mecanisme mai atent dezvoltate menite să protejeze o persoană de teama subconștientă a morții.
"Societatea este alcătuită din mecanisme pentru a proteja copilul, care se teme să rămână singur în întuneric". (Ernest Becker)
„Societatea om-mașină“, așa cum este definit de Ernest Becker sa, o societate cu răspundere limitată, el cringes în fața lui, el crede că este o persoană, în cazul în care plătește primele, și că el are controlul asupra propriei vieți, dacă el are o armă în mașina lui sport sau el foloseste periuta de dinti electrica.
Aceeași persoană este protejată de alternative fiabile și limitate pe care le oferă societatea și, dacă nu-și oprește calea, își poate trăi viața într-o anumită siguranță.
Aceasta, în cele din urmă, este tragedia neconformismului.
Acest lucru se datorează faptului că este extrem de confortabil ca oamenii să se simtă protejați în interiorul închisorii și se opun tuturor încercărilor de a scăpa.
Să ne întoarcem la subiectul nostru.
Printre alte exemple, a spus Becker în „negarea morții“ și alte cartea sa de ficțiune „Sensul nașterii și a morții“, este ideea că durerea la moartea eroilor noștri naționale sau religioase provoacă șoc profundă stare datorită faptului că subminează credința noastră în apărarea împotriva morții.
Argumentând despre asta, Becker subliniază că aceasta nu este baza cinismului. Aceasta este o simplă manifestare a animalului în om de trăsături de caracter ne arată, a spus el, că atunci când vom vedea modul în care sistemul nostru special, nu ne poate proteja, cădem într-o stupoare.
Urmărirea nemuririi nu este doar un reflex de răspuns la frica de moarte, este esența vieții noastre.
Vrem să trăim, vrem să avem sens, vrem să ne simțim importanți. Vrem să creăm ceva care să ne depășească, iar Becker susține că nu ar trebui să ne distrugem reciproc pentru a crea acest lucru.
"Ironia conditiei umane este ca nevoia noastra cea mai adanca este dorinta de a ne elibera de teama de moarte si de non-fiinta; dar această teamă este trezită de viața însăși și, prin urmare, încercăm să evităm o viață deplină ". (Ernest Becker)
Se pare, totuși, că o persoană are mai multe oportunități decât un animal, așa că ne petrecem viața în încercări zadarnice de a scăpa de ea.
Orice lucru, chiar și cea mai lipsită de sens și dureroasă, care ne abat atenția de la oroarea sinistru al morții, iar oamenii sunt fericiți să se ocupe de ea, chiar dacă are loc inconștient.
Unii oameni consideră că proprietatea lor, membrii familiei și așa mai departe sunt părți ale lor care arată niveluri periculoase de atașament față de acești oameni și lucruri.
Dacă vă întrebați vreodată de ce oamenii se sinucid după ce își pierd banii pe piața bursieră, veți observa că o fac pentru că banii lor sunt doar numere care încep să scadă și când cifra ajunge la zero, atunci înseamnă că sunt deja morți.
Eroismul cosmic împotriva fricii de moarte
Trăim între două extreme: dorința de unitate cu universul și nevoia noastră insațiabilă de individualizare și specialitate cosmică.
"Curajul moral de a rezista tăcerii universului și teama de lipsă de sens sunt manifestări reale ale eroismului cosmic". (Ernest Becker)
"Să fiu de acord cu moartea. După aceea, totul este posibil. " (Albert Camus)
Una dintre cele mai strălucite idei care au urmat după opera lui Becker este că abilitatea de a rezista fricii este probabil singurul eroism adevărat dat unei persoane.
Suntem cu toții fragili, creaturi efemere, pline de un flux continuu de senzații, emoții și evenimente, acoperite de valuri aleatoare ale fricii existențiale, până când această experiență se termină brusc.
Dar, plângându-se de frică, învățând despre asta, lucrați cu ea, izbucnind în față, în ciuda ei, putem avans umanitatea, o viață individuală la un moment dat.
Împreună cu Becker, cred că iluzia de confort este acum un pericol pentru supraviețuirea omenirii. Trebuie să recunoaștem disconfortul nostru, acest sentiment de înstrăinare din lume, pe care nu l-am cerut niciodată.
Trebuie să recunoaștem că, deși nu lasă nici o urmă pe nisip de timp, viața noastră are o valoare de la un moment dat, și putem desfășura libertatea noastră existențială, în orice moment.
De asemenea, cred că libertatea noastră vine cu responsabilitatea pentru îmbunătățirea vieții altora. Pentru că, în cele din urmă, de ce există, dacă nu pentru a face viața mai ușoară unul pentru celălalt?
"Toți ne vedem cu toții în casă." (Jalaladdin Rumi)
În cele din urmă, nu vă puteți depăși teama fără a vă neliniști. Fără a vedea lumea cu toate realitățile, distrugerile și temerile sale. Totala umanitate inevitabil înseamnă teamă profundă și venerație, cel puțin pentru o anumită parte a zilei.
După cum am menționat deja, această viață este singura noastră șansă de fericire. Cel puțin, singura șansă de tot ce ne putem imagina acum.
"Deschide ochii mai larg, trăiești atât de lăcomitor, ca în zece secunde vei muri". Încercați să vedeți lumea. El este mai frumos decât orice vis creat în fabrică și plătit de bani. Nu cere garanții, nu căutați pace - nu există o astfel de bestie în lume ". (Ray Bradbury "451 grade Fahrenheit")
Există multe lucruri care distrag atenția de la o viață semnificativă; există mulți oameni care, involuntar sau involuntar, interferează cu intențiile voastre de a trăi conștient. Dar acum că sunteți puțin mai conștienți de motivele subconștiente care ghidează acțiunile noastre și de modul în care frica subconștientă a morții împiedică trezirea voastră la viață, puteți manifesta libertatea existențială pe care ați avut-o dintotdeauna.
Voi lăsa ultimul cuvânt lui Ernest Becker, unul dintre cei mai curajoși oameni care au trăit vreodată:
"Cine știe ce formă va lua în cele din urmă mișcarea viitoare a vieții și ce se va întâmpla cu căutarea noastră dureroasă?" (Ernest Becker)
"Pentru ca o persoană să fie sigură că a făcut cu adevărat ceva semnificativ, trebuie să înțeleagă cu adevărat ce se întâmplă în procesul de evoluție pe această planetă și în spațiu. Dacă știa sigur ce se va întâmpla în cele din urmă și ce contribuție personală la aceasta ar putea să se relaxeze și să accepte moartea, pentru că viața lui ar fi Crearea Adevărului. Dar acesta este exact ceea ce el nu poate ști și niciodată nu va putea. Și cât de amară este apărarea invențiilor lui, cât de disperată este încrederea lui pretinsă că sistemul său cultural este adevărat ".
Lydia Berezovskaya (Abramenko)
→ Lydia Berezovskaya (Abramenko)
Lydia Berezovskaya (Abramenko)
→ Lydia Berezovskaya (Abramenko)
Lydia Berezovskaya (Abramenko)
→ Lydia Berezovskaya (Abramenko)
→ urri Petrov-vodkin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: