Când ia în considerare ființele vii, Aristotel le abordează din punctul de vedere al relației dintre materie și formă. Dacă forma joacă rolul unui motiv pretutindeni, atunci sufletul se transformă în mod natural într-o formă, iar corpul este "materia" ființei organice. Mai exact, Aristotel a definit sufletul drept "prima entelechie a corpului organic" (pe suflet, II, 1, 412 b), adică principiul vital al corpului, care îl mută și îl construiește ca instrument. Prin urmare, în corpurile vii, cea mai eficientă activitate a naturii este cea mai clar descoperită.
Aristotel. Sculptura lucrării lui Lysippos
În funcție de funcțiile sale, sufletul este împărțit în trei feluri. Funcțiile de nutriție și reproducere, banii oricărei ființe vii, formează un suflet nutritiv sau legumic. Sensul și mișcarea caracteristică a animalelor formează un suflet senzorial sau un animal. În cele din urmă, gândirea se desfășoară ca activitate a unui suflet inteligent - aparține numai omului. Legea este aici: funcțiile superioare și, în consecință, sufletele nu pot exista fără cei inferiori, în timp ce cei din urmă fără cel dintâi pot.
Puțin făcând plante, Aristotel scrie mult mai multe despre animale. Corpul animalului, crede el, este alcătuit din particule mici - homeomeres (diferența lor față de atomii lui Democritus este că homeomele se pot diviza infinit). De o importanță deosebită sunt masele de "carne", acționând, conform lui Aristotel, ca purtător al senzațiilor, - nu era încă conștient de nervi. Primul purtător al vieții - "sufletul" - este "pneuma", izvorul căldurii vitale, corpul care este legat de eter și care trece în trupul copilului din sămânța tatălui. Pneumonia de organ - purtător este inima, în care sângele este extras din nutrienții eliberați prin vene. Un loc important în studiul animalelor îl constituie clasificarea, descrierea dezvoltării embrionului, diferite moduri de naștere a animalelor, inclusiv generarea spontană etc.
Persoana care ocupă locul cel mai înalt în natură, în conformitate cu Aristotel, se deosebește de celelalte animale prin prezența de spirit (suflet rezonabil). Atât structura sufletului său, cât și structura corpului corespund acestei poziții superioare. Aceasta afectează în postura verticală, disponibilitatea forței de muncă și vorbire, în cel mai mare respect al volumului creierului la corp, în abundența de „căldura vitală“ și așa mai departe. D. Cunoașterea servește activitățile sufletului senzației și rațională a omului. Potrivit lui Aristotel, un sentiment sau percepție - o schimbare care se face corpul perceptibil în suflet prin corpul percepe. perceput doar forma obiectului, nu materia ei, astfel încât să joace un mucegai ceară amprenta a inelului, în timp ce ceara este încă ceara, și un inel - inel. Un singur sentiment percepe doar un singur și fiecare percepție este adevărată. Calitățile generale, crede Aristotel, nu mai sunt percepute de un sentiment separat, ci de toate acestea. „Sentiment general de“ care rezultă din interacțiunea lor, nu este o simplă sumă a percepției individuale, ca o acțiune emoțională organizat special prin care să se compare și să distingă percepțiile individuale se corelează și percepția obiectelor de percepție a realiza raportul la un subiect, și anume. F pentru noi înșine. Sentimentul general dezvăluie unitatea și multiplicitate, mărimea, forma și timp, restul și mișcarea obiectelor. Poate fi adevărat sau fals.
Aristotel, șeful statuia lucrării lui Lysippos
Percepția sufletului în sine. Dar, dacă numi un sentiment de mișcare în organism durează mai mult decât percepția în sine, și determină repetarea imaginii senzoriale în absența subiectului, avem un act de imaginație (fantezie). Dacă imaginarul este recunoscut ca o copie a primei percepții, atunci avem o amintire. Funcțiile animalului (sentimentul) a sufletului, în conformitate cu Aristotel, sunt, de asemenea, un vis, plăcere și neplăcere, dorința și aversiunea, și așa mai departe. D. Sufletul rațional adaugă o minte sau de gândire (NOYS). Capacitatea de a gândi precede gândirea reală. De aici imaginea minții ca o "bordură goală", pe care gândirea înregistrează rezultatele activității sale. Aristotel consideră că gândirea este întotdeauna însoțită de imagini senzuale, și, prin urmare, cele două părți au subliniat în minte :. activă minte, și creativitatea minții, toate creativ și mintea, care percepe și suferința care poate fi totul (a se vedea Despre suflet, III, 5, 430 a). mintea activă este asemănat cu lumina care „face oportunități culorile reale disponibile“ (ibid). Cu alte cuvinte, mintea perceptivă este "materie", cea activă este "forma"; perceperea - "oportunitate", și activă - "realitate", entelechy.
De aici o ambiguitate semnificativă despre soarta postumă a sufletului. Aristotel crede că sufletele plantelor și animalelor (hrănitoare și sensibile) sunt muritoare necondiționat, putând să se descrească cu corpul. Aparent, ea apare împreună cu corpul și, cu el, mintea perceptivă pierde. Dar mintea creatoare este divină și deci veșnică. Dar aceasta înseamnă nemurirea individuală a sufletului? Dacă Platon are deja o idee despre nemurirea individuală, răspunsul lui Aristotel este complet neclar. Partea superioară nu poate exista fără mintea inferioară, atunci mintea creativă nu poate exista fără principiile vegetale și animale ale sufletului și fără mintea perceptivă. Și totuși găsim următoarea afirmație în lucrarea lui Aristotel pe "Sufletul": "Nimic nu împiedică anumite părți ale sufletului să fie separate de trup" (ibid., II, 1, 413a). Și cu atât mai mult: "abilitatea senzației este imposibilă fără corp, mintea există separat de ea" (ibid., III, 4, 429 b). Cu alte cuvinte, mintea creativă, fiind o entelechie față de perceptor, nu este entelechia corpului și, prin urmare, poate exista separat de corp.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul într-un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: