eseu
(Bazat pe materialele tragediei Faust de IV Goethe.
Citatele sunt citate din traducerea lui N.Kholodkovskiy)
"Faust", scris acum multe decenii, ați fost studiat până la capăt cândva și de cineva? Mai multe dintre lecturile sale a sugerat cercetătorilor, și o mare lucrare a revizuit Goethe Vil'mont Nikolai, prietenul lui Boris Pasternak în prefața la traducerea de poetul. „Faust“ este dedicat la fel de mult a textului, inclusiv în limba rusă, că indicele de a cita trimiteri la munca lui Goethe mai aproape de Biblie. Dar există în literatura de specialitate loggii mai misterios, mai ales în a doua parte a puțin cunoscute tragedie, și așa mai departe fiecare generație din nou și din nou, peering cu atenție la vârsta de pagini în două sute de ani. Dacă te duci peste destinele oamenilor și, renunțând, colțar, dar toate puterile superioare, devine vizibil că, în afară de Dumnezeu și diavolul, în tragedia de putere prezentă a treia (și a patra, de asemenea). Dar despre totul în ordine, începând cu Forța celui de-al doilea. Pentru Forța întâi este Dumnezeu și despre el - în cele din urmă.
Puterea a doua: Mefistofele, servitor al lui Dumnezeu
M-ai întâmpinat cu multă favoare -
Și aici sunt printre slujitorii voștri
Dar Dumnezeu știe: cel care este destinat lui va fi cu el. Cu adevărat "Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși" (Matei 20:16, 22:14).
Este timpul să mă prezint și Mephistofeles lui Faust: "Sunt o parte a acelei puteri care vrea veșnic răul și face bine pentru veșnicie". Atunci vom înțelege ce înseamnă el. Din fericire după epuizare, în cele din urmă, și de-a lungul căii Evilului, și foarte mult. În prima parte, Mephistopheles era sobru: el la ajutat pe Faust să seducă o fată tânără, nevinovată. El a încurajat interesul tinerei doamne cu daruri, pe care nimeni nu le poate arăta nimănui - posesia lor este lipsită de sens, dar este clar pentru un suflet neexperimentat? L-am dus la vrăjitoare și la coven. L-au omorât pe Valentine, fratele lui Margarita. Și în a doua parte, diavolul nu sa așezat înapoi, care este povestea cu Philemon și Baucis. Un alt exemplu: Mefistofelele încearcă pentru Faust, sporește bunăstarea Maestrului și nu înțelegeți unde se termină sarcasmul și începe declarația de program:
Aveți putere, și dreapta!
Doar buzunarul nostru ar fi plin.
Cine se va întreba cum se exploatează încărcătura noastră?
Jaf, comerț și război -
Nu este același lucru? Scopul lor este unul!
Dar unde este Binele, Binele? Jocul cuvintelor și exagerarea oratorică? Nu chiar. Diavolul muddles, scapă, nu poartă vina, să se atribuie meritele altuia, dar complexitatea vieții pe care Mefisto într-adevăr bine, Faust, a făcut o înțelegere cu diavolul, a făcut pentru ei înșiși libertate și viață.
Și ce ai trăi, un fiu mizerabil al pământului,
Fără ajutorul meu, fără să văd lumina?
Nu te vindec multă vreme?
Din splină dureroasă a imaginației?
Nu fi me, cu mult timp în urmă, fără îndoială,
Aici pe pământ nu ți-ai trecut zilele.
Puterea a treia: Antihristul, mai rău decât diavolul
Antihrist, nu ești numit de spiritul creator misterios al lui Goethe, dar ești aici, trăind în paginile tragediei.
Cine a adus crima la Margarita? Nu acceptă Mefistofele, este urâtă, nu are nici o influență asupra ei. Cine, dacă nu Antihristul, este un sinonim al Răului Absolut, un rău de un alt fel? Dar Mefistofele, diavolul, o disprețuiesc, disprețuie o astfel de crimă, disprețuiește pe Antihrist. Numai la început, Margarita este îngrijorată de ideea că poțiunea pe care Dr. Faust ia dat-o să-i facă să doarmă mama în timpul plăcerilor amoroase nu putea să-i facă rău, dar bariera a fost deja ridicată. Viitorul a venit deja: mama va fi adormită pentru totdeauna, iar copilul se îneacă.
Lasă-o: această fecioară inimă,
Doar o umbră, în zori.
Cu întâlnirea ei - moartea, nu fericirea, nu dragostea,
La o întâlnire cu ea, sângele curge în vene
Și omul, ca o piatră, îngheață.
Mitul lui Medusa, care nu-l cunoaște?
Această Medusa, și Mephisto în caracterizarea lui nu este foarte simpatic la fată, dar dintr-o dată găsește Faust Margarita. Mefistofele, probabil, cunoșteau capacitatea lui Gretchen de a comite o infracțiune în avans, și-a văzut trăsăturile translucide prin alte fețe pe covențe vrăjitoare. De aceea a adus-o pe Faust, inspirându-i dragostea exact cu ea: "Da, cu această poțiune, o să vă dau. Babu accepta oricare dintre Helen „Mefistofele Faust fermecat Margareta, dorind să amuze peste neajutorat și de a gestiona crearea, dar, în plus, având în vedere un alt scop:“. Uită-te la cazul lui Antihrist "
Mocking Mephistopheles despre frumusete:
Și în abilitatea de-abia, ea găsește esența!
Nu am timp să stau cu ea:
Mintea îmi vede în față,
Ea dispare și plânge foarte mult,
Dacă nu sunt un diavol, atunci cu siguranță geniul.
Fiți voința lui Mephistopheles, el nu ar mișca un deget pentru a încerca să-l salveze pe tânără din temniță. Și numai soarta și iertatul Faust este capabil să o ierte. La prima vedere, în povestea cu Margarita, există patru decese asupra conștiinței lui Faust: mama lui Margarita, fratele ei, fiica lor mică și fata însăși. Dar să aruncăm o privire din nou: Faust la ucis doar pe soldatul Valentine, fratele Gretchen, care a atacat mai întâi sora seducătoare. Și apoi veți obține o viață pentru viață. Meritul Diavolului, un complice, este evident, precum și crimele lui Margarita.
Dar de ce Margarita intră în capcana Antihristului, ucigându-i pe mama și fiica ei și prinzându-se la schele? Tentația sufletului ei simplu (care înțelegea puțin și nu era responsabilă de nimic) ia permis să comită o crimă. Cu punctul nostru de vedere modern, sobru și rece, aceasta este probabil o cunoaștere a unui criminal nepedepsit care a obținut bogăție, faimă și respect undeva în afara muncii. Visul a fost atât de aproape, o ispită dulce Fräulein evidentă: ea, o fermecătoare casă cu grădină, soț iubit și copiii lor, un frate în armată, mama sa - în cimitir, și nici sărăcia, deci nu firimituri favorit Gretchen.
Dar ce un om de integritate, unele pasiuni, un fel antic de a fi dintr-o dată într-un caracter blând al Evului Mediu, un pod invizibil pentru Grecia clasică, pe care o vom vedea în a doua parte (evul mediu, dar nimic nu este creat, doar recent antichitate atrage de aur, lumina de neuitat ). Margarita a pus totul pe harta dragostei ei, fără să permită gândirea atitudinii frivole a lui Faust. Iar iubitul a dispărut, omorând fratele fetei.
Nu putem, ca mulți înaintea noastră, cu atitudinea lor poetică și frumoasă față de o femeie, să nu observați Răul care a luat-o pe Margarita. Vremurile sunt diferite, femeia în drepturi este aproape egală cu bărbatul, ceea ce înseamnă că este aproape egală cu responsabilitatea. Potrivit Vil'mont, „Gretchen ucide un copil născut de Faust, și confuzie mentală se bazează pe calomnie - a pledat vinovat pentru uciderea mamei și a fratelui său.“ În Vilmont, Marguerite este nevinovat, ticălosul Faust este vinovat de tot. Dar dacă am citit cu atenție tragedia, ne dăm seama că Gretchen a ucis mama în mod deliberat, nu întâmplător, și fără participarea lui Faust, cu excepția faptului că el a adus flaconul nefast de somnifere medicului, însoțit de instrucțiuni stricte: „Doar trei picături.“ Apropo, acest sfat strictă nu se află în traducerile Kholodkovski sau Pasternak.
Conform conceptelor actuale, fata - un criminal serios cu o circumstanță atenuantă, deoarece este minor (de altfel, pedeapsa cu moartea în legea modernă nu ar fi amenințată chiar și așa). De asemenea, din punctul de vedere al lui Goethe Marguerite vinovat, pedeapsa pe tot produsul oriunde și nici o îndoială una, Mephisto prezice cu voiosie chinul ei veșnic, cu toate acestea, atunci când faci greșeli, ca și în cazul cu Faust.
Dar este Margarita egal cu Antihristul? Desigur, nu, e prinsă în el. Și faptul că ea a preferat moartea să iasă din rețea, mai degrabă decât eliberarea din închisoare, este o dovadă de pocăință sinceră. Patosul tragediei lui Goethe, punctul său cel mai înalt - în această suferință insuportabilă a lui Gretchen, comparabilă cu chinurile lui Raskolnikov. Fiica, fratele, care a murit din cauza ei, iar mama stă în fața ochilor ei și ea renunță la viața pământească. Vocea conștiinței, tradusă ca Duhul cel rău, ci mai degrabă Spiritul îngerului înfuriat, îngerul furios, este mai corect să interpretezi, să conduci la nebunie.
margarita suflet copilăresc au fost caracterizate nu doar vagi și fermecător rumoare dragoste, dar, de asemenea, grandoarea și devotament, loialitate baladă despre regele excită sufletul ei, cavaler medieval iubit - o altă existență care namechtalas tânără fată. Omenirea nu a stat încă după toate ulterioare secol vechi vesel, iar dacă sa pierdut mult în domeniul umanism, libertate și cultură materială, care a fost achiziționat ceva, și - iubirea romantică. Gretchen a dorit întotdeauna să fie fidel iubitei lui, care a uitat despre aceasta în zilele agitate și de divertisment. Ea, ei bine, atunci nu avem nimic, nu numai că a devenit iubit pentru că este mai bine să moară, chiar dacă el a venit înapoi să o salveze. În ultima oră, ultima dată el nu a vrut să o sărute, nu se imparte in totalitate sentimentele ei copleșitoare.
A trăit un rege în Fula; în mormânt
El a fost un adevărat suflet;
El a murit, a fost predat
Cupa preferată de aur ...
................................. ..
... A văzut poza, valul
Ridicat, săpat și pierdut;
Ochii erau acoperiti de intuneric -
Și sa oprit din băut și a trăit.
Deci, odată ce Gretchen nevinovat cânta. Și aici este în cer, cu Dumnezeu, doar un indiciu al imaginii ei maiestuoase și mai tragice strălucește undeva în iad, în trăsăturile mortale ale lui Medusa. "Salvat!", Livrată de chinul veșnic - aceasta încheie prima parte. La sfârșitul celei de-a doua părți a sufletului, Gretchen, cu dragostea ei nemuritoare, îl va întâlni pe sufletul lui Faust să devină ghid pentru el în lumea următoare.
Și ce se întâmplă cu Mefistofele și respingerea lui față de Antihrist? Da, el nu va refuza să expună și să pedepsească Răul Absolut, dar sarcina pare să fie dincolo de puterea lui. Afacerea nu merge mai mult decât ridiculizarea. În Faul său de război din secția lui, el observă uneori sarcastic influența lui Antihrist.
Căci dorințele tunete?
Fericirea, ce nu ție
Sunt date, muritori muritori!
Împușcați neascultarea - aceasta este o tehnică binecunoscută
tirani
pe care ei îl apelează atunci când sunt stomați.
Tiranii - una dintre preceptele lui Antihrist și dușmanul Diavolului. Tiranul, bruta și parazitul au pătruns în biserică, putere, spirit antreprenorial. Mefistofele se lamentează, Faust este de acord:
Stomacul, spun ei, este bun în apropierea bisericii lui Dumnezeu;
Multe țări au făcut-o deja
Și, deocamdată, nu este rău.
Numai o biserică poate, fără îndoială,
Pentru a digera lucruri gresite.
Faust
Da, totul o ia astăzi, ca ieri!
Regele și lichidatorul sunt asemenea stăpâni.
Puterea Patru: predecesorul nu este egal cu un nebun
Și cum să numim forța care creează Evil, Dorind Bine? Nefericirea? Ghinion? (Oh, câtă tristețe în această lume!) Cine ești, puterea a patra, nefericită?
Și din nou, omniprezentele Mefistofele cu ajutorul ei nu permit Imperiului să se prăbușească complet. Din fericire, cifrele sunt mai inteligente în jurul Împăratului, datorită cărora Imperiul este abia capabil, dar în viață.
Aceasta este Forța a Patra găsită în tragedia lui Goethe.
Dacă arunca o privire dincolo de tragedie, puteți vedea alte personaje: oameni Lenya, pentru a îngropa talentele în pământ, complet inactiv, astfel contemplativi suficient chiar au mult pentru a realiza. Forța nu poate fi chemată, ca și cum nu ar trăi. N-au născut, din punctul de vedere al lui Dumnezeu, au ratat singura lor șansă. Dar Dumnezeu este milostiv și puteți întotdeauna să pariați pe urmași.
Putere una: Dumnezeu dă viață
În cele din urmă, i-ar putea fi frică de moarte.
Știa exact de unde provin dracii.
A mâncat dern în Ibn Sina și Galena.
Ar fi putut să-i scape pe genunchi.
Și putea indica vârsta din jurnal.
Știa unde merge stelele drumului.
Dar doctorul Faust nu știa despre Dumnezeu.
(I. Brodsky)
Dar Dumnezeu știa despre Faust. Dragostea Lui față de om este fără limite și există credință nemărginită în El și speranță, și binecuvântată este dragostea lui Dumnezeu pentru el. Dumnezeu în Götö este cu totul văzător și cu totul cunoscut.
Atâta timp cât se rătăcește în întuneric,
Dar adevărul va fi iluminat de rază;
Prin plantarea unui copac, grădinarul știe deja,
Ce floare și fruct va primi de la el.
Se pare că Dumnezeu ia multe riscuri, permițându-i lui Mephistopheles să se joace cu Faust. Faust este pe punctul de a fi egal cu diavolul și va exista o pierdere ireparabilă a sufletului uman, dar puterile superioare intervin numai ca o ultimă soluție. Libertatea de alegere este ridicată de Goethe. Și nu numai libertatea de alegere, ci și libertatea de exprimare. Faust a criticat în repetate rânduri regii și sistemul economic din paginile tragediei și a ținut puternic pe biserică. Toleranța în astfel de chestiuni este normală pentru dezvoltarea capitalismului, timp în care este necesară scrierea tragediei și acesta este progresul. Dar Faust a comis crime reale. De ce a iertat Dumnezeu lui Faust?
Faust a fost educat, inteligent curajos sincer de multe ori bine de căutare,,,, dedicat adevărului absolut și cunoașterea absolută, foame pentru afaceri și auto-realizare, auto-sacrifica în multe situații. El a vrut să facă și a făcut bine. El a apreciat Gândul. La sfârșitul lui Faust, un om bătrân, în ciuda orbirii sale, în căutarea de marea creație, ajunge în monologul lui adevărată splendoare - un slujitor al diavolului, el nu, cu siguranță, el a devenit servitorul lui Mefisto.
Eu creez un vast, nou,
Și lăsați milioane de oameni aici să trăiască,
Toată viața mea, având în vedere pericolul de a fi aspru,
Sperând doar pentru munca ta liberă ...
Doar el este vrednic de viață și de libertate,
Cine în fiecare zi pentru ei merge la luptă!
Și apoi cere să se oprească o clipă, pentru că este bine și moare, așa cum au prezis-o Mefistofele în timpul încheierii afacerii lor diabolice. Și ce mai departe de această provocare față de ordinea mondială în sine este pesimismul și răutatea mizerabilului Mefistofel? El decide dacă sufletul lui Faust va merge după moarte? O chitanță cu sânge nu ajută aici. Nu, e treaba lui Dumnezeu. Și în această luptă pentru sufletul lui Faust, după moartea trupului muritor, el câștigă.
Faust s-a descris ca fiind forța de acțiune ", la început a fost cazul." Chiar înainte ca Cauza să fie Voința - poate că Faust ar trebui suplimentat, iar dacă cineva vrea un Bine, el o va realiza. Și numai dacă nu există voință, Evil câștigă cu cele mai bune intenții. Asta pentru această voință și pentru setea de viață și de victorie și Dumnezeu la apreciat pe Faust. Și, cunoscând viciile omenești ale lui Faust, credem, totuși, că idealul este realizabil. Faust este o figură din Evul Mediu, iar în secolele trecute, omul nu a putut ajuta decât să devină mai bine, pentru că trebuie să existe progrese în sfera umanitară și nu putem reduce barul.
Cu toate acestea, gândul rău despre Dumnezeu nu ne poate vizita. De ce este Dumnezeu pe un picior scurt cu Mefistofele și de ce este atât de puternic Antihristul? Aparent, existența lor nu depinde de Dumnezeu. Dar atâta timp cât există ceva și nu numai nimic, atunci Dumnezeu este mai bun, Dumnezeu este mai puternic. Orice dușmănie și război, distrugere fără sfârșit și autodistrugere sunt lucrarea Diavolului și a Antihristului. Dumnezeu este creație, conservare, multiplicare justificată. Dar Goethe nu are numai un Dumnezeu care dă viață, ci o Răsplată dreaptă trimisă de Dumnezeu. Tu ești un Dumnezeu care pedepsește, dar ești milostiv, iar pedeapsa ta este pentru corecție și mântuire, și nu pentru nimicire.
Spre deosebire de sufletul Diavolului, Anticristul, sufletul zeilor - abilitatea de a pocăință și compasiune și iubire. Și Dumnezeu în „Faust“ dă mai frecvent dovezi ale iubirii sale imense, nu mânie, și Faust și Marguerite, și Wagner, și licențiat de petrecăreți pe stradă, oamenii din mulțime de sărbători - tot ceea ce este uman, care respiră și vorbește în paginile tragediei - simte dragostea Lui și protecția cerească. Dumnezeu este omniprezent, acceptă și respectă diferențele noastre și binecuvântează rolul tuturor.
Inspirat de la Dumnezeu și la simțit pe Goethe, când și-a creat "Faustul", și cum nu pot argumenta ușor cu personajul principal. La început a fost Cuvântul.
Trimiteți-le prietenilor: