Cea mai veche "carte de vizită" a medicului a fost descoperită în timpul săpăturilor în Ur de Leonard Woolley. A fost un comprimat din prima jumătate a mileniului al treilea, cu un text concis: Lulu Azu. Lulu este numele unui "cunoscător al apei" practicat în Ur sau, după cum unii cercetători traduc, un "cunoscător de unt" - așa cum au fost numiți doctorii în Sumer.
Mult mai informativ materiale a dat știință o „carte de vizită“ a unui medic de numele Ur-lugaledinna care a fost medic curtea de conducătorul Lagash, succesorul Gudea, Ur-Nin-Ngirsu. „Business Card“ este un sigiliu cilindric, care prezintă o zeitate bărbos într-o rochie lungă, cu o tiara magnific pe cap. În mâna dreaptă, Dumnezeu are un obiect; unii cercetători consideră că este o pastilă. Există un copac lângă el, din care două instrumente se aseamănă cu ace chirurgicale sau ceva de genul acesta. Două nave stau pe două piedestaluri înalte. Inscripția, a făcut caractere cuneiforme clare, spune: „O, Doamne Edinmugi, vicarul lui Dumnezeu Gere ajuta animalele femele Rodia, Ur-lugaledinna, un doctor, este robul tău.“
Deoarece, după cum știm, identificarea zeilor sumerieni este extrem de dificilă, cercetătorii se abțin de la a spune ce zei sunt însemnați în această inscripție. Dar unii sumeriologi, bazați pe acest text, sugerează că printre medicii sumerieni de atunci exista deja o specializare. Presupunerea este destul de tentantă, dar probabil că nu merită să mergem prea departe în această direcție.
Patrona medicinii sumeriene a fost fiica lui Ana Ana, zeița Baba. Rugăciunea, se transformă în această zeiță, o numește „mare vindecător“ aldin „păstrarea vieții oamenilor, a creat oameni ... pregătit de vin și bere ...“ Aproape toate textele în care este menționat această zeiță, se referă la funcțiile medicale ale Baba, iar unele apar numele demonii care provoacă boală.
Iată două rețete pentru un exemplu.
Reteta № 4. «instalație triturează ana-dishsha, fire măceș [probabil, Prosopis stephaniana], duashbura semințele [opțional, Artiplexhalimus L.] [u] ... [numele de cel puțin două plante nu sunt conservate]; se toarnă în ea [în ierburi sub formă de pudră de masă rastortyh] udate grătarului bere [sore] ulei vegetal [și] pastă se leagă preparată din rastortyh în pulbere de iarbă, amestecat cu bere ca cataplasmă. "
Rețeta nr. 6. "Frunzele de lacrimă [?] [Și] planta mană; amestecați-l pe paharul de bere, frecați-l cu ulei vegetal [și] legați-l ca pe o ladă. "
Al doilea grup constă în prescripțiile a trei medicamente administrate pe cale orală. Iată două dintre ele.
Rețetă numărul 9. "Se toarnă bere puternică în rășină ... plante; căldură pe foc; turnați acest lichid în asfaltul lichid al râului [și] dați [pacientului] o băutură. "
Rețeta nr. 11. "Pentru a tăia semințele de legume nignagar, smirnă [?] [Și] cimbru; se toarnă în bere [și] dă [băiatului] o băutură. "
Și, în sfârșit, al treilea grup, care include doar patru rețete. Începe cu o introducere scurtă și de neînțeles: "Puneți [?] Cu stufurile mâinii și piciorului [pacientului]". Deși scopul acestei proceduri este complet incomprehensibil, aceste linii, conform oamenilor de știință, sunt extrem de importante, deoarece presupun că conțin o indicație a părților corpului care trebuie tratate.
Rețetă nr. 12. "Sită și se amestecă coaja zdrobită de broasca țestoasă, împușcă [?] Plante Naga [din care sunt extrase sifon și alte alcalii], sare [și] muștar; spălați-o cu băutură puternică [și] apă fierbinte; frecați cu [acest amestec fiert], apoi frecați-l cu ulei vegetal [și] garnitura [?] cu acele de brad ".
Reteta № 13. «Se diluează cu apă și pulbere uscată de plante amamashum rastortoy apă șarpe Kaskala, rădăcini măceș, razmelchonnoy goi brad terebentina [si] scalde [sore] acest lichid, după care uleiul vegetal grătar [și] atașați Shaka “.
Pentru a face medicamente medicul sumerian anonim a folosit produse de origine vegetală și minerală, sa folosit țestoasa de broască țestoasă, care până astăzi aplică medicilor din Orientul Îndepărtat, credincioși tradițiilor medicinei tradiționale. Ei, și nu numai ei, folosesc ca componente ale medicamentelor oase de diferite animale, rădăcini pudră, semințe, frunze.
Este regretabil faptul că vechea farmacopee nu ne dă o idee despre ce boli ar trebui să fie folosite prin aceste sau prin alte mijloace. O varietate de modalități de utilizare a drogurilor este izbitoare, o tehnică complicată pentru pregătirea lor. Textele concise ale prescripțiilor sumeriene au fost destinate practicanței medicilor care fie știau proporția în care ar putea lua aceste sau alte componente, fie ar putea afla cu ușurință. Cu toate acestea, este greu de spus dacă această plăcuță are un înțeles independent. Poate că era doar o "pagină" din "manualele de medicină" pe care le-au folosit elevii școlilor sumeriene, iar lectura acestora a fost completată cu explicații orale despre "profesori".
Mult mai mult text a fost lăsat de medicină, legat de superstiții și magie. De asemenea, ne vom familiariza cu această "direcție" de medicină, fără să uităm că în paralel cu ea în Sumer a existat un medicament "științific". Vom vorbi despre demoni, așa că va trebui să depășim domeniul îngust al povestirii despre activitățile acestor forțe rele împotriva sănătății umane și a vieții.
Moartea și bolile care au precedat-o au fost explicate de sumerieni prin intervenția demonilor, care, în opinia lor, erau ființe malefice și rele. Ei i-au considerat copii ai zeului Ana și zeița țării lui Ki. Dar de ce acești copii erau răi și răi, de ce au dus moartea și boala, distrugerea și dezastrul? Conform credințelor sumerienilor, în ierarhia ființelor supranaturale, demonii au fost la un pas mai jos de zeitățile cele mai nesemnificative. Cu toate acestea, au fost capabili să chinuiască și să chinuiască nu numai oamenii, ci și zeii puternici. Cu toate acestea, au existat demoni buni, cei care păzeau porțile bisericilor, case private, păzind pacea omului, dar erau puține în comparație cu cele rele.
Demonii ar putea provoca diferite boli. Pentru că nu am ajuns la vechile documente sumeriene care conțin formula vrăji, utilizați câteva mai recente, texte babiloniene vechi, care, cercetătorii Desigur, diferă puțin de prototip sumerian. De exemplu, în împrumutată de la textul de mai jos SA Pallis, folosit numele babiloniene ale forțelor răului, aproape toate dintre ele au coborât din sumeriană, iar unele pot fi chiar și identificat cu sumeriană. Deci, Labassu - demonul sumer Dimeea, a cauzat o febră. El „a făcut corpul uman în fața galben, galben și negru, negru, și chiar a făcut la baza limbii.“ Baba Alu - Sumerian Ala, care provoacă boli ale cavității orale și urechilor; Asakku de la sumerieni a fost numit Asag, a adus consum. Așa începe începutul vrajei babiloniene vechi:
Asakku se apropie de capul bărbatului.
Nimtaru se apropie de gâtul bărbatului.
Răul Utukku se apropie de gât.
Angry Gallu se apropie de piept.
Evil Etimme se apropie de stomac.
Evil Alu se apropie de mână.
Divinitatea malefică sa apropiat de picior.
Toți cei șapte s-au grabit la el.
Ca un foc brusc, și-a ars trupul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: