În primul rând, m-am născut într-o familie de ateu complet seculară - tatăl meu este oficial ortodox, mama mea este în mod oficial musulmană (de fapt, ambii sunt atei). În copilăria mea nu eram botezat. Cu toate acestea, bunica mea, musulmană, ma învățat încet că Dumnezeu există ...
Adevărat, nu a uitat să adauge că nu ar trebui să fiu botezat, că botezul este foarte rău. Când eram în clasa a 10-a, am vizitat întâlnirile baptiștilor evanghelici creștini de câteva ori, dar nu mi-au plăcut predicile pe care le-a citit pastorul și nici pastorul nu-l place. Pe vremea studenților, am format aproximativ o viziune religioasă: poate că Dumnezeu există, dar nu se poate exclude faptul că Dumnezeu nu există. De fapt, am fost ateu.
Cu învățăturile budismului, cu doctrina drumului opt, am întâlnit întâi la cursuri extrasenzoriale plătite.
Aceste cursuri au fost ținute la una din departamentele universității medicale (din păcate, în țara noastră, și acest lucru este posibil). În aceste cursuri, ni sa spus că toate religiile sunt bune, egale și toate conduc la același scop. Apropo, în aceste cursuri am învățat să concentrez energia "chi" (despre care acum știu că, de fapt, această energie este diabolică), ci mai degrabă mediocră. Am simțit această energie concentrându-se în mâinile mele, apoi ieșind din ele, dar pentru a obține rezultate practice, nu am putut să o folosesc (energia chi). Pe aceleași cursuri, am început să meditez. Mai târziu, în timpul studiilor la universitatea medicală, am folosit meditații în timpul sesiunilor: pentru relaxare și relaxare între examene. Femeia asistentă care a condus aceste cursuri, acum cu același departament, desfășoară cursuri de instruire numite "LifeSpring" (o sectă, dar fără o ideologie religioasă).
Trebuie să spun că majoritatea budistilor adevărați nu sunt critici în raport cu religia lor, nu sunt "străpunși" de nici o predică ortodoxă anti-budistă. Adesea, acest lucru se datorează faptului că budiștii nu cunosc întregul adevăr despre budism, nu sunt familiarizați cu istoria budismului. Eu însumi am fost așa. Dar critica în legătură cu budismul în mine a început să apară când am aflat că doi dintre prietenii mei erau într-un spital de psihiatrie. Ei erau budiști. Înainte de a intra în spitalul de psihiatrie, au practicat intens meditația și, în paralel, au practicat reiki (acesta este un sistem "vindecător" care a apărut în adâncurile budismului japonez). De asemenea, am aflat că persoanele care practică meditația în afara budismului (în cadrul Krișnaismului, în diverse variante de yoga indiană etc.) intră periodic în spitalul de psihiatrie,
Puțin mai târziu, în timp ce slujea în spital militar, am văzut doi ofițeri de armată, care, pe baza budismului și meditație armat rătăcea și a ajuns într-un spital de psihiatrie spital.
Mai degrabă scârboasă impresie asupra mea, și informații despre sacrificiul uman în mănăstirile din Tibet. Citiți despre aceasta poate fi într-una din cărțile moderne budismul tibetan:
Odată, pe tema Ja Lama și a asociaților săi, am vorbit cu unul prietenii săi (el un credincios ortodox adevărat). El mi-a spus că, din punctul de vedere al Ortodoxiei, zeitățile budism, hinduism, si altele. Religiile păgâne sunt diavoli (adică, slujitorii lui Satana), și în Chedzhin Lama în timpul actului canibalismului inspiră nimeni altul decât diavolul (demon ). Apoi am luat aceste informații destul de critic, dar ma făcut să mă gândesc.
În mâinile mele cărțile despre istoria budismului au continuat să scadă. Am aflat că în timp au existat persecuții crude împotriva creștinilor (însoțiți de numeroase victime umane) în Coreea și Japonia. Am aflat despre războaie „krasnoshapochnikov“ și „Yellow Hat“ in Tibet - cu privire la modul în care acestea capturat fiecare alte mănăstiri și călugări convertiți cu forța la credința lor (în ramura sa de budism). Am aflat că în Japonia a existat un fel de Inchiziție budistă. Dar, odată ce am devenit convins că budismul - religia cea mai umană, iar Inchiziția a existat doar în „severă“ creștinismul! Am învățat că, atunci când un comerciant rus a întrebat Ja Lama despre modul în care el, ca lama budist, poate purta arme, lupta și ucide, Ja Lama a spus:
"Acest adevăr (" Shadi All Alive ") - pentru cei care se străduiesc pentru excelență, dar nu pentru cei perfecți. Fiindcă un om care a urcat pe munte trebuie să coboare, așa că cel desăvârșit trebuie să aspire în lume, să slujească în folosul altora, să ia asupra lor păcatele altora. Dacă persoana perfectă știe că un om poate distruge o mie de gen și poate provoca o suferință oamenilor, el poate omorî un astfel de om pentru a salva o mie și pentru a salva oamenii de dezastru. Prin ucidere, va purifica sufletul păcătosului, luându-și păcatele asupra sa. "
Acum, în legătură cu aceasta, îmi amintesc cuvintele lui Deacon Kuraev: "Budismul este capabil să ofere justificări pentru crimele comise de adepții săi".
Și în acea perioadă a vieții sale, am fost surprins să afle că Ordinul japonez a (criminali și spioni angajați) Ninja - Kogarah si EAGAR - au fost ordinele militare și religioase de fapt Zen-budiste, în timp ce erau Ninjas spiritual budist profesori-Yamabushi (un analog al lamelor tibetane). Acești lideri spirituali au văzut nimic greșit în faptul că saloanele lor sunt câștiga bani pentru ordinele militare și religioase, prin activități killerskoy și spionaj!
În aceeași perioadă, cărțile lui Deacon Kuraev au început să cadă în mâinile mele. Am învățat despre ei că justificarea morală a persecuției creștinilor din Japonia a fost dată de călugărul buddhist Sudan în tratatul său "Despre rănirea creștinismului". Această carte (Sudan) a căzut în mâinile mele și, de asemenea, m-am familiarizat cu ea (budiștii ucraineni l-au eliberat la Kiev).
Toate acestea în mintea mea au sporit criticitatea în legătură cu budismul. Mai mult, această critică sa intensificat când am învățat povestea lui Shugden. Shugden este unul dintre spiritele budismului. Budistilor tibetani de secole la rand l venerat ca un bun spirit, luminos ( „protector“ al budism), iar apoi a luat dalaylama și a anunțat - că închinarea Shugdenu nu mai este necesară, deoarece Shugden - spiritul forțelor întunecate. Informațiile despre aceasta au venit la Dalai Lama, când a meditat din nou. Ca rezultat, însăși Dalai Lama a recunoscut că Shugden este un demon (spiritul "întunecat"). Se pare că de câteva secole budiștii se închinau diavolului (în special - să mediteze asupra imaginii Shugdena vizualizarea-l în mintea ta!). În tot acest timp, lamații budiști au inițiat inițiative tantrice în legătură cu Shugden.
În general, din punctul de vedere al budiștilor, Shugden este spiritul unui om foarte real, unul dintre ideologii medievali ai școlii tibetane din Gelugpa (școala mănăstirii "Ge"). Potrivit legendei, omul acesta și-a încheiat în mod special viața prin sinucidere, astfel încât după moarte el putea deveni un spirit - un "protector" al budismului.
Cu toate acestea, am fost surprins să aflu că, din punct de vedere al Ortodoxiei, sufletul unei persoane după moarte poate fi fie în iad, fie în paradis - adică, nu se poate mișca liber pe "astral". De aceea, din punctul de vedere al Ortodoxiei, Shugden este un diavol comun.
În general, în conformitate cu dalaylamy, Shugden este vinovat de ocupația chineză a Tibetului și altele. Dezastrelor poporului tibetan. Asta se întâmplă atunci când "spiritul" (demonul) nu este în spirit! (păpușia celebrului budist rus Paul Bunin). Cu toate acestea, mulți buddhiști (de exemplu, de la școală, „New Kadampa tradiție“, și nu numai de la școală), în ciuda cuvintelor dalaylamy, continuă să se închine Shugdenu și sincer cred că diavolul „protector“ al budismului.
În același timp, continuând să studieze istoria și cultura Japoniei, am aflat că, în cadrul japonez budismului acolo shugendo școală, și, adepții acestei școli sunt împărțite în două grupe - syugendzya - înseamnă literal „susținător shugendo școală“ și Yamabushi că mijloacele de "Ascetic ascetic". Ca un yamabushi, uneori apar ființe supranaturale de mitologie japoneză. De exemplu, demonul Saito Musasibo Benkei și sōjōbō zeitate - Stapanul lung uns cu toate alifiile demonii Tengu care trăiesc în munți. Astfel, în mintea mea, format încet, dar sigur ideea că noțiunea de „budism“ și conceptul de „devilry“ - echivalent.
Mai ales ca am cunoscut anterior că în budism există un ritual „statului major“ (doar spun - eu sunt un ritual care nu, mulțumesc lui Dumnezeu, nu practică). Ritualul „statului major“, constă în faptul că medicul său adept vine la cimitir pe timp de noapte și în tăcere aduce trupul ca un sacrificiu pentru demoni, oferind demonii devorează corpul său. Există opțiuni pentru acest ritual.
De exemplu, unii budiști din Tibet petrec noaptea în munți, iar unele budiștii japonezi - pe acoperișul unui zgârie-nori pe timp de noapte (eu nu fac, prin urmare, dacă în Japonia sunt atât de multe cazuri în care este o persoană de succes este în dimineața prăbușit pe trotuar sub un zgârie-nori.). Cu toate acestea, voi explica - chiar și mulți buddhiști tibetani se referă la acest ritual este foarte negativ și nu-l practică.
Imediat după ce am învățat povestea lui Shugden, un prieten al prietenilor mei a acceptat o inițiere tantrică. inițiere în Tantric budismul - este adoptarea jurământului în raport cu zeii și spiritele furioase ( „apărători“ ai budismului) și este asociat cu vizualizare (în mintea budiste) acestor zei si spirite. Inițiativele tantrice sunt practicate în școala japoneză de budism tantric - Shingon. Budiștii cred că, odată ce jurămintele tantric în legătură cu orice divinitate sau spirit nu are nici un fel nu poate fi eliminat. O dată în orașul nostru a venit Lama (Lama acest coaching-ul cursurile sale budismul a avut loc într-una din Palatul orașului Culturii) și ia spus: „Pentru a face față“ statului major „mai mult succes, trebuie să ia o împuternicire tantric.“ Și el a acceptat-o. După câteva luni, a început să meargă încet. Și-a pierdut slujba, soția sa la părăsit, în cele din urmă, el a fost într-un spital de boli mentale, și nu este aproape sa spânzurat în toaletă (bine, că timpul ordonat l-au scos din bucla). Pentru a elimina această inițiere foarte tantrică, rudele sale au trebuit să-l ducă la Lavra. Numai acolo, în mănăstire, cu ajutorul „otchitki“, aceasta este inițierea tantrică a fost posibil să se îndepărteze. Și chiar și după „otchitki“, el a trebuit să-și petreacă mai multe luni într-o mănăstire, care participă la sacramentele Bisericii. Și eu nu sunt surprins de faptul că această nefericită și rudele sale preoții Lavrov a spus că, ca urmare a inițieri tantrice mutat în demoni. Prin acceptarea inițierii tantrice - adoptarea jurământului direcționat către adorarea demonilor - tipul a descoperit diavoli (demoni) drumul spre sufletul său. Mai târziu, după ce sa întors acasă de la mănăstire, tot ce era în viața lui era normalizat. Această poveste ma făcut să mă gândesc din nou.
Curând am aflat că, din perspectiva ortodoxă, practicată de budiști (și nu numai) budiștii vizualizare în timpul meditației - o cale directă spre seducția demonică, pentru posesie demonică.
Pentru comparație: în teologia creștină există o secțiune numită "apologetică". Această secțiune a teologiei creștine se ocupă de apărarea și justificarea doctrinei sale cu ajutorul unor argumente logice și logice.
Chiar și conceptul de "nirvana" ("nibbana") în aceeași școală a budismului are deseori formulări diferite și toate aceste formulări nu sunt considerate a fi adevărul final.
S-ar putea să fiu obiecționat că criteriul adevărului în budism este experiența spirituală personală a persoanei. Cu toate acestea, în funcție de învățăturile diferitelor școli budiste, experiența spirituală personală a persoanei, la rândul său, nu poate fi un criteriu absolut al adevărului.
apologet ortodox Cunoscut V.Yu.Pitanov scrie despre acest lucru: „La urma urmei, în cazul în care acest lucru este așa, atunci budiștii ar trebui să arunce toate cărțile de pe budism. Dacă nici unul dintre învățătura budistă nu este „vesteste adevarul suprem“, iar sursa principală a adevărului pentru budiști este experiența lor spirituală personală, care este mai presus deja menționat, la rândul său, ca un criteriu absolut al adevărului act nu se poate, atunci ce concluzii Se poate face asta? În opinia noastră, concluzia este evidentă: budismul nu are criterii fiabile ale adevărului ... "
Toate aceste reflecții asupra budismului au început să fie suprapuse pe faptul că nu am lăsat sentimentul că trăiesc cumva rău, că trebuie să trăiesc într-un fel diferit. După cum am spus, în budism nu am putut găsi adevărul. Periodic, am avut, așa cum mi se părea, o depresie nefolositoare. Mi-a plăcut munca mea, dar din anumite motive am pierdut sensul vieții. Am condus o viață destul de interesantă și plictisitoare - am studiat NLP (programarea neuro-lingvistică) și am fost logodită cu ajutorul "pick-up-ului" - am făcut cunoștință cu fetele pentru o distracție plăcută.
De asemenea, am ajuns la concluzia (prin analiza istoria Shugdena și altele. „Demoni“ budiste de istorie) care diavolii (demonii) nu există numai în mintea noastră (ca unii budiști), dar, de asemenea, există în realitate. La urma urmei, chiar și Dalaylama a recunoscut că diavolul Shug-den este vinovat de ocupația chineză a Tibetului și alte dezastre ale poporului tibetan. Dacă presupunem că Shugden există doar în mintea budiștilor, atunci cum ar putea să devină cauza nenorocirilor întregului popor. Apoi mi-am amintit că, potrivit doctrinei creștine, demonii (demonii) sunt slujitori ai lui Satana. Ca rezultat, am început să concluzionez că, dacă există Satana și demoni, probabil că există antagonistul lor - Dumnezeu Creatorul (Creatorul). Dacă nu știm - budiștii nu recunosc existența lui Dumnezeu Creatorul, ei cred că universul nostru a existat întotdeauna. Prin urmare, budismul este adesea numit "religie ateistă".
În această perioadă a vieții mele am avut o conversație foarte lungă cu unul dintre prietenii mei buni. Acest om bun este un ofițer al armatei ruse, un credincios ortodox. După ce am aflat despre îndoielile mele cu privire la budism, el ma întărit doar în ele. Mi-a spus despre viziunea ortodoxă asupra meditației, conceptul de nirvana. Mi-a reamintit din nou că practicile spirituale, legate de vizualizarea oricărui lucru, sunt atât de periculoase (din punct de vedere al Ortodoxiei).
El mi-a povestit, de asemenea, despre atitudinea negativă a preoților ortodocși față de metodologia PNL și a "preluării". Din el am primit cărțile lui Lossky, Andrey Kuraev, o.Serafim Rose despre budism și diverse practici "estice". Am citit din nou Sfânta Scriptură (înainte că l-am citit în timp ce încă era un elev școlar).
În curând a avut loc un eveniment cu mine, ca rezultat al căruia am ajuns la concluzia că Dumnezeu există cu adevărat (nu voi vorbi despre el - din moment ce această poveste este profund personală).
Ca rezultat, am ajuns la concluzia:
1) Pentru a găsi în budism adevărul este pur și simplu nerealist pentru o persoană care nu și-a pierdut capacitatea de raționament logic.
2) Conceptele "budismului" și "diavolului" sunt concepte echivalente.
3) De asemenea, am ajuns la concluzia, care a fost formulată frumos de I.M. Kontsevich și V.A. Kozhevnikov: "Este ciudat și ciudat când vine vorba de contactul cu budismul, deși acesta din urmă se încadrează în toga măreției. El conduce o persoană la cel mai mare păcat - păcatul sinuciderii spirituale, excomunicarea veșnică a sufletului nemuritor de la sursa vieții - Dumnezeu. Are o amprentă de respingere mândră a spiritului de negare, de moarte ".
Puteți aduce cuvintele scrise de un singur om inteligent: „În fața budismului lucru uitat și a respins Creatorul lor și Providența Divină, punând în locul său fatal ciclu, fără sens, deși fără început, forțele cosmice oarbe. Prin urmare, durerea inconsolabilă, incurabilă a pesimismului budist, această încarnare completă a "sufletului care nu are speranță".
Am început să studiez literatura spirituală creștină - atât ortodoxă și catolică, cât și protestantă. Ca rezultat, am ajuns la următoarea concluzie: adevăratul creștinism este numai în Ortodoxie. În Ortodoxie, am găsit adevărul și am fost botezat.
Articole similare
-
De ce a părăsit omul pe care îl iubește - un loc pentru suflet
-
Traseu nobil de opt ori, cale nobilă de opt ori, budism budist
Trimiteți-le prietenilor: