Curățenia este

Tot ceea ce este considerat neatinzit și nu face parte dintr-un amestec. De exemplu, apa pură este apă care nu este amestecată cu nimic care nu este contaminat, nu conține decât apă în sine, apă ca atare. Prin urmare, aceasta este o apă mortă, imposibilă în realitate. Prin urmare, puritatea este o calitate inerentă naturii sau omului.







Metaforic, sub puritatea de a înțelege o anumită dispoziție a unui om care să demonstreze dezinteresul său. De exemplu, expresia „artist pur“, „om de știință pură“, „luptător net“ înseamnă că acesta este un popor care a pus arta lor, știința lor sau locul de muncă sau cariera de mai sus motive egoiste. Conceptul atinge un punct culminant în termeni de „iubire pură“ așa cum este utilizat Fenelon - este iubirea altruistă, nimic pe speranța, cel puțin pentru mine, iubire, pentru care o persoană „se uită pe sine și tot ceea ce nu contează.“ În acest sens, plăcerea pură poate fi de asemenea (când, potrivit lui Lucretius, nimic nu rămâne decât plăcere), spre deosebire de frustrare.

În nordul Uralului există un lac radioactiv, datorită deversării deșeurilor nucleare în acesta, care a devenit sterilă. Apa din ea este de puritate excepțională, dar nu există absolut nicio viață în ea. Totuși, "oricum" este în mod clar inutil: puritatea și moartea sunt inseparabile și toată viața este murdară. Sterilizarea înseamnă crimă, din care nu este greu de ghicit ce înseamnă viața.

În această vară am petrecut câteva zile vizitând prietenul meu, în colțul fermecător și îndepărtat al Alpilor. Un prieten mi-a arătat un bazin umplut cu apa de ploaie - o plictisitoare, verzuie, cu unele plutind în ea Contraption suspect ... În ciuda căldurii, am fost foarte ezitat înainte de scufundare în piscină, și un prieten, văzând jena mea, a declarat: „Acest numai alge și microorganisme. Nu vă temeți, nu este nimic groaznic în ele. Acum, uite! "Și a turnat o doză decentă de apă din piscină în piscină. După câteva minute, apa a devenit cu adevărat mai strălucitoare. Iar a doua zi a fost complet transparentă și am scăldat cu plăcere. Viața sa retras, dar am privit-o ca pe un pas decisiv spre puritate. Ei bine, de ce nu? Nu este pentru același scop spălarea spațiilor de spital și curățarea acelorași piscine? Deși, în același timp, încă simțim, în ce măsură putem ajunge, astfel încât curățenia să nu devină un pericol. Tot ce trăiește se murdărește; tot ce aduce curățenia ucide. Încercați să întrebați microbii despre ce gândesc despre săpun. Și pentru o gospodină curată maniacal, întrebați ce gândește despre copii.







Fiecare viață este murdară, așa cum am spus, și puteți să preferați puritatea, dar să vă îngustați în mod deliberat viața în cadrul unei ideologii ucigașe. Spitalul de spital nu poate servi ca model al societății, nu poate servi nici măcar ca model al unei camere de zi. Cu toate acestea, embrionii organismelor vii încă pătrund în curățenia steril de secții, și fiecare generație nouă de diferite mare și mai mare rezistență, ceea ce duce la moartea pacienților în final. De aici, în opinia mea, se sugerează o concluzie importantă, aplicabilă sferei politicii. Starea de sanatate a oamenilor, ca etnică și morală, nu depinde de puritatea ei, și capacitatea sa de a absorbi reziduurile și de sprijin între elementele sale constitutive șubrede, ci un echilibru durabil (de viață nu poate fi stabilă), și în cele din urmă, cel puțin pentru a face față în curs de dezvoltare între diferite elemente de conflict. Nu da această metaforă „biologic“ mai mult decât merită, valorile (oamenii nu sunt corpul, iar persoana - nu germenul), putem totuși, poate pe această bază să regândim fenomenul lacului Ural - clar și mort, ca un vis inginer sau tiran. În fosta Iugoslavie se vorbea despre "epurarea etnică" - ce înseamnă, dacă nu justificarea execuțiilor în masă și deportarea în masă? Și în Franța există oameni care visează puritatea țării, care, în opinia lor, ar trebui să fie la fel de sterilă, așa cum este descris de lac, este la fel ca lac, artificial (Franța nu a fost niciodată clar-etnică) și ca sortită fără moarte. Ar fi frumos ca acești oameni, cel puțin uneori, să își amintească despre lacul Ural cu albastru clar și transparent.

Din toate cele spuse, se sugerează o altă concluzie, care este acum aplicabilă sferei moralității, și constă în faptul că nu trebuie să ne pierdem vigilența sub presiunea moralității. În cele din urmă, se întoarce moralitatea, unii sunt fericiți, așa cum este bine! Am luptat destul de mult împotriva nihilismului și a slăbiciunii, pentru a nu înțelege ceea ce amenință. Dar moralitatea este un fel de igienă, trebuie să servească viața, altfel va deveni în mod inevitabil o manie periculoasă. Aici se află punctul de plecare între moralitate și moralizare, între oamenii decent și susținătorii cenzurii. Și care este ordinea morală, ca nu dorința de a transforma acest sistem cu susul în jos, pentru a pune viața în slujba moralității, adică, tocmai o astfel de moralitate, pentru a alunga toate impuritățile din ea. Este un vis al unui nebun, este un vis de moarte. Dacă există puritate spirituală, atunci ea exprimă ceva direct opus. Acest lucru foarte subtil a observat Simon Weil: "Puritatea este capacitatea de a privi impuritatea". Voi spune mai mult: este capacitatea de a primi pe cel necurat, de a se obișnui cu el și de a coexista cu el. Deci sufletul acceptă trupul și îl spiritualizează. Nu cunosc rușinea, frica sau disprețul.

Și obscenitatea dorinței se opune purității iubirii.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: