Cunoașterea este asimilarea conținutului senzorial al stării experimentate, experimentate, a lucrurilor, a stărilor, a proceselor cu scopul de a găsi adevărul.
Din punctul de vedere al filozofiei, cunoașterea este: senzuală; rațională; de zi cu zi; științifice; intuitiv; artistice și altele.
Teoria cunoașterii este un studiu special al cunoașterii care împarte:
- critica cunoașterii, care se bazează pe tipul de cunoaștere care a existat până acum, în care critică critic cunoștințele disponibile;
- teoria cunoașterii într-un sens restrâns, subiectul căruia este acest tip de cunoaștere. Problemele pe care teoria cunoașterii studiază:
- posibilitățile și limitele cunoașterii;
- relația dintre cunoaștere și realitate;
- raportul subiectului și obiectul cunoașterii;
- premisele procesului cognitiv;
- condiții pentru fiabilitatea cunoștințelor;
- criterii pentru adevărul cunoașterii;
- forme și nivele de cunoaștere etc.
Teoria cunoașterii încă de la început se dezvoltă în interacțiunea cu știința:
- Unii oameni de știință studiază realitatea obiectivă, iar alții - chiar realitatea cercetării: aceasta este o separare vitală a producției spirituale;
- unii găsesc cunoștințe, iar alții - cunoștințe despre cunoștințe, care sunt importante pentru știința însăși, pentru practică și pentru dezvoltarea unei viziuni asupra lumii integrate. Teoria cunoașterii este numită și epistemologie sau epistemologie. Acești termeni provin din limba greacă:
- gnoză - cunoaștere, recunoaștere (cunoaștere, cunoaștere);
- episteme - cunoștințe, pricepere, știință.
În limba rusă, termenul "cunoaștere" are două semnificații principale:
- cunoașterea ca un fapt dat, extras;
- procesul de recunoaștere, extragere a cunoștințelor în primul sens. Principala sarcină a epistemologiei este de a studia natura cunoștințelor "pregătite", și nu metodele de obținere a acesteia.
Deoarece adevărul este partea obiectivă a cunoașterii, care se află într-o relație cu partea ei subiectivă, epistemologia determină subiectul psihologiei cunoașterii în dezvoltarea ei.
Teoria cunoașterii trebuie:
- să justifice toate cunoștințele, inclusiv naturale și științifice și filosofice;
Exploră natura cunoașterii umane;
- explorează formele și tiparele tranziției de la o viziune superficială a lucrurilor (opiniilor) la înțelegerea esenței lor (cunoașterea adevărată);
- ia în considerare problema modului de a realiza adevărul, criteriile sale;
- investighează modul în care o persoană intră în eroare și cum îi depășește.
Principala întrebare a epistemologiei a fost și este chestiunea a ceea ce semnificație practică, vitală are o cunoaștere fiabilă despre lume, despre omul însuși și despre societatea umană.
CONCEPTE DE BAZĂ ȘI CINCI DE CUNOȘTINȚĂ
Cognitie - procesul de dobandire si dezvoltare a cunostintelor, conditionat de practica socio-istorica, aprofundarea, extinderea si imbunatatirea ei constanta.
Cunoașterea vieții. Cunoștințele de zi cu zi se bazează pe observație și ingeniozitate, sunt mai bine coordonate cu experiența de viață general recunoscută decât cu construcții științifice abstracte și au un caracter empiric. Această formă de cunoaștere se bazează pe bunul simț și conștiința obișnuită, este o bază importantă pentru orientarea comportamentului zilnic al oamenilor, a relațiilor dintre ele și a naturii.
Cunoașterea vieții este dezvoltată și îmbogățită cu progresul cunoașterii științifice și artistice; este strâns legată de cultură.
Cunoștințe științifice. Cunoștințele științifice implică o explicație a faptelor, o înțelegere a acestora în întregul sistem de concepte ale acestei științe.
Esența cunoștințelor științifice este:
În înțelegerea realității în trecut, prezent și viitor;
- un rezumat fiabil al faptelor;
- în faptul că află în spatele accidental ceea ce este necesar, natural, pentru individ, comun, iar pe această bază implementează previziunea diferitelor fenomene.
Cunoașterea științifică cuprinde ceva relativ simplu, care poate fi mai mult sau mai puțin dovedite, strict generaliza, intră în cadrul legilor explicației cauzale, într-un cuvânt, care se încadrează în paradigma acceptată în comunitatea științifică.
Cunoștințe artistice. Cunoștințele artistice au o anumită specificitate, esența căreia este într-o reprezentare holistică și nu dezmembrată a lumii și mai ales a omului în lume.
Cunoașterea senzuală. Cunoașterea senzuală are trei forme:
- senzații (formă elementară, include senzații vizuale, auditive, tactile, gustoase, olfactive, vibraționale și alte);
- percepția (o imagine structurată constând din mai multe senzații);
- reprezentări (o imagine a unui fenomen imaginativ creat sau perceput anterior). Cunoștințe raționale. Există trei forme de cunoaștere rațională:
Conceptul este o formă elementară de gândire, care este rezultatul unei generalizări realizate pe totalitatea caracteristicilor inerente unei anumite clase de obiecte.
Judecata este o idee care nu se referă numai la o anumită situație, ci este o afirmare sau negare a existenței acestei situații în realitate.
Conceptul și judecata diferă în această hotărâre ca o afirmație, distinctă de un concept ca o exprimare, trebuie să fie neapărat adevărată sau falsă. Judecata este legătura dintre concepte.
Inferența este derivarea de noi cunoștințe, presupunând o fixare clară a regulilor. Inferența trebuie să aibă o dovadă, în cursul căreia legitimitatea apariției unui nou gând este justificată cu ajutorul altor gânduri.
Conceptul, judecata și inferența formează un fel de integritate în unitatea sa, această integritate se numește minte sau gândire.
Cunoaștere intuitivă. Cunoașterea intuitivă este o cunoaștere directă obținută în mod inconștient.
Cunoștințele intuitive sunt împărțite:
- sensibil (intuiție - senzație instantanee);
Rational (intuiție intelectuală);
- eidetic (intuiție vizuală).
OBIECTUL ȘI OBIECTUL CUNOAȘTERII
Cunoașterea este procesul de obținere, stocare, prelucrare și sistematizare a imaginilor conștiente concrete-senzoriale și conceptuale ale realității.
Cunoașterea împarte lumea în două părți:
- pe obiect (în traducere din latină - pentru a se opune);
- pe această temă (în traducere din limba latină - situată în bază).
Subiectul cunoașterii este un activism cognitiv-transformativ semnificativ înțeles profund și înclinațiile sale corespunzătoare.
În prezent, subiectul cunoașterii nu este niciodată doar epistemologic, pentru că este o persoană vie cu interesele ei, dorințe, trăsături de caracter, temperament, inteligenta sau prostie, talentul sau lipsa de talent, voință puternică sau lipsa de voință.
Atunci când subiectul cunoașterii este comunitatea științifică, atunci propriile caracteristici: relațiile interpersonale, dependențele, contradicțiile, precum și obiectivele comune, unitatea voinței și a acțiunii etc.
Dar cel mai adesea subiectul cunoașterii este înțeles ca un cheag logic impresonal al activității intelectuale.
Cogniția științifică analizează nu numai atitudinea conștientă a subiectului față de obiect, ci și față de sine, față de activitățile sale.
Obiectul cunoașterii este orice dăruire independentă de conștiință, pe care se dorește activitatea cognitiv-transformatională a subiectului.
Un fragment de viață, care a fost punctul central al căutarea gândirii, este obiectul cunoașterii, este într-un sens „proprietatea“ a subiectului, să se alăture cu el într-o relație subiect-obiect.
Din partea activității cognitive, subiectul nu există fără obiect, iar obiectul - fără subiect.
În epistemologia modernă, obiectul și obiectul cunoașterii sunt diferite:
- obiectul cunoașterii este fragmentele reale ale ființei care se află în curs de investigare;
Obiectivismul este o direcție în epistemologie, care atribuie cogniției înțelegerea obiectelor reale și a ideilor obiective.
Subiectivitatea - doctrina subiectivității exclusive a adevărului intelectual, precum și valorile estetice și morale, negarea semnificației lor absolute.
CONCEPTE DE BAZĂ A LOGICULUI
În filosofia dialectică nu există absolut nimic stabilit o dată pentru totdeauna, necondiționată, sfântă. Dialectic pe tot și în tot ceea ce vede amprenta căderii inevitabile și nimic nu poate rezista, cu excepția procesului continuu de apariție și anihilare, ascensiunea infinită de la cea inferioară la cea mai înaltă.
Dialectica naturii și a relațiilor sociale materiale se numește dialectică obiectivă.
Dialectica subiectivă este dialectica procesului de cunoaștere și gândire a oamenilor. Dar este subiectiv numai în formă.
Sistemul de filosofie dialectică:
Principalele legi ale dialecticii sunt:
- legea tranziției cantității către calitate și spate;
- legea penetrării reciproce a contrariilor;
Legea negării negării. Principiile dialecticii:
- principiul dezvoltării prin contradicții;
- esența și fenomenul;
- unică, specială, universală;
- cauză și efect;
- necesitatea și șansa;
- posibilitatea și realitatea.
Desigur, toate părțile acestui sistem sunt interconectate, pătrund în ele, se sugerează reciproc.
Principalele legi ale dialecticilor, pe de o parte, caracterizează procesul de dezvoltare, în cursul căruia contradicțiile duc la distrugerea vechii și apariția unei noi calități, iar refuzul repetat determină direcția generală a procesului de dezvoltare.
Astfel, contradicțiile formate în sistem acționează ca o sursă de auto-mișcare și auto-dezvoltare și trecerea schimbărilor cantitative la schimbări calitative ca formă a acestui proces.
Dialectica include și învinge două tipuri de idei despre procesul de dezvoltare:
- prima reprezintă dezvoltarea sub forma unei săgeți și afirmă că în procesul de dezvoltare există întotdeauna ceva complet nou și nu există o repetare a vechiului;
- al doilea reprezintă dezvoltarea sub forma unei mișcări circulare și afirmă că în procesul de dezvoltare există doar o repetare a ceea ce sa întâmplat deja. Logica este capacitatea de a gândi corect (logic). distinge:
- logica aplicată - cuprinde logica tradițională a doctrinei metodei, definiției și dovezii;
- logica pură - cuprinde logica tradițională a doctrinei axiomelor logice, a conceptelor, a judecăților și a deducerilor.
Logica modernă se descompune în multe direcții:
- logica metafizică (hegelianism);
- logica psihologică (T. Lipps, W. Wundt);
- logica teoretico-cognitivă (transcendentală) (neo-kantianism);
- logica semantică (Aristotel, Kulpe, nominalismul modern);
- logica subiectului (Remake, Meinong, Drish);
- Logica ca metodologie și logistică, care se află în centrul dezbaterii despre logică.
Logica este o doctrină generală a dezvoltării istorice, auto-mișcare a subiectului cunoașterii și reflectarea ei în gândire, în mișcarea conceptelor. Chiar dacă o persoană profund, gândire subțire și flexibil, el nu-l în conformitate cu legile logicii, cu condiția ca trenul de gândire corectă, fără a rupe oricare dintre principiile sale.
CUNOȘTINȚE, PRACTICĂ, EXPERIENȚĂ
O persoană înțelege secretele naturii pentru a-și satisface nevoile materiale și apoi spirituale - acesta este sensul istoric al apariției cunoștințelor și științelor. Pe măsură ce se dezvoltă societatea, ea își extinde nevoile, găsind noi mijloace și modalități de cunoaștere.
Cunoașterea este o realitate obiectivă în mintea unei persoane care, în activitatea sa, reproduce și reflectă ideal conexiunile obiective obiective ale lumii reale.
Cognitie - procesul de dobandire si dezvoltare a cunostintelor, conditionat de practica socio-istorica, aprofundarea, extinderea si imbunatatirea ei constanta.
- senzual (acționează sub formă de imagini care apar în mintea unei persoane ca urmare a activității sistemului nervos central și a organelor senzoriale);
- logic (acționează sub formă de reflecție logică, adică judecăți și inferențe). Practica este activitatea obiectiv-senzual-obiectivă a oamenilor, impactul lor asupra unui obiect, cu scopul de a-l transforma pentru a satisface nevoile istoric dezvoltate.
Practica este baza pentru dezvoltarea și formarea cunoașterii la toate nivelurile sale, sursa cunoașterii, criteriul adevărului asupra rezultatelor procesului de cunoaștere.
Cele mai importante forme de practică:
- producția materială (transformarea naturii, viața naturală a oamenilor);
- un experiment științific (activitate viguroasă, în timpul căreia o persoană creează în mod artificial condițiile care îi permit să exploreze caracteristicile interesante ale lumii obiective).
Principalele funcții ale practicii în procesul de cunoaștere:
- practica este baza cunoașterii, forța motrice a acesteia;
- practica este sursa cunoașterii, deoarece toate cunoștințele se datorează în principal nevoilor sale;
- practica este scopul cunoașterii, așa cum se realizează pentru a direcționa și a reglementa activitățile oamenilor;
- practica este criteriul adevărului, adică ne permite să separăm adevărata cunoaștere de iluzii. Practica se bazează nu numai pe științele naturii și ale tehnologiei, ci și pe știința societății, deoarece:
- indică și identifică fenomenele, studiul cărora este necesar pentru omenire;
- schimbarea lucrurilor din jur;
- dezvăluie astfel de aspecte ale lucrurilor înconjurătoare care nu au fost cunoscute anterior de om și, prin urmare, nu au putut fi studiate. Datorită practicării, sa stabilit că cunoașterea nu poate fi considerată ca fiind ceva gata, imutabil, înghețat. În timpul practicii, există o mișcare, o ascensiune de la o cunoaștere inexactă la una mai perfectă și mai precisă.
experimenta conceptul are diferite semnificații: experiența (empirismului) se opune speculațiilor și, în acest sens, este conceptul de generic, subjugă de observare și experiment; experiență - o măsură a abilităților și abilităților - în ceea ce privește experiența de viață, experiența de lucru pe computer, cina de gătit etc.
Cunoașterea adevărului pe baza experienței, experiența nu doar unei singure persoane, iar informația genetică a întregii omeniri. Întreaga istorie a cunoștințelor științifice sugerează că, după aplicarea în practică a oricărei deschideri începe dezvoltarea rapidă a domeniului cunoașterii științifice: dezvoltarea tehnologiei va revolutiona stiinta.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: