5 dialoguri extraordinare. Filaret (Drozdov), Ambrose și Macarius de Optina, Ignațius (Bryanchaninov), Ioan de Kronstadt, Alexis (Mechev)
Textul este disponibil în format e-book. Descărcați aici
Comunicarea oamenilor celebri cu sfinții este întotdeauna foarte intensă, fructuoasă, lipsită de schimburi goale de curtoazie, falsitate seculară. În cadrul acestui dialog, nu au fost soluționate nu numai aspecte spirituale: a existat, de asemenea, o căutare creativă comună și noi descoperiri și o regândire a valorilor familiare. Cum sa întâmplat acest lucru în proiectul nostru "Cum au trăit sfinții?"
Sainted Filaret (Drozdov) și Alexander Puskin
Pușkin caută o renaștere interioară, un nou impuls semnificativ, dar el nu o face. Criza ajunge la apogeul său, iar poetul scrie o poezie - frumoasă, cu inconsolabilă:
Un cadou este în zadar,
Viața, de ce mi-ai dat-o?
Sau de ce soarta unui mister
Ești condamnat să fii executat?
Cine este puterea ostilă
Din nesemnificativ am strigat,
Sufletul meu ma umplut de pasiune,
Mintea era tulburată de îndoială.
Nu există nici un gol în fața mea:
Inima este goală, mintea este perversă,
Și mă face trist
Un zgomot de viață monoton.
„Viața, de ce mi-ai dat?“ O astfel auzim din gura de lungă suferință Iov, drepții Vechiului Testament: De ce nu a murit, eu, ieșind din pântecele mamei, și a murit când a ieșit din pântece? (Iov 3:11). Dar problema Pușkin nu a rămas fără răspuns, cum ar fi, printre altele, și strigătul lui Iov. Poetul ia răspuns poetului.
Nu în zadar, nu întâmplător
Viața de la Dumnezeu mi-a fost dată,
Nu fără voia lui Dumnezeu secret
Și condamnat pentru executare.
Sunt de bunăvoie
Răul din abisul întunecat a strigat,
Și-a umplut sufletul cu pasiune,
Mintea era tulburată de îndoială.
Ține-mă minte, O, Zabvennyi!
Străluciți prin doomul crepuscul -
Și vei fi construit
Inima este pură, mintea este strălucitoare!
Sa încheiat dialogul dintre sfânt și celebrul poet. Înainte de noi realizări creative ( „Belkin“, „Fiica Căpitanului“, ultimele două capitole ale „Eugene Oneghin“), întâlnire cu NN Goncearova, duel de familie. Și chiar o astfel de moarte aparent tragică a Pușkin a confirmat adevărul cuvintele Sf. Filaret: „Nu este în zadar, nu întâmplător / Viața lui Dumnezeu dat mie.“
Monk Makarios de Optina și Nikolai Vasilyevich Gogol
Legenda a supraviețuit, ca și cum înainte de moarte, Gogol și-a mărturisit durerea unui prieten apropiat:
"Oh, cât de mult am pierdut, cât de oribil am pierdut!"
- Ce? Ce ai pierdut?
"Pentru că nu a intrat în mănăstire." Oh, de ce părintele Makarii nu ma dus la locul lui în sketch?
La ieșire, Nikolai Vasilyevici a spus: "Da, mi-au spus adevărul, acesta este singurul din toți cei care mi-au cunoscut oamenii care au puterea și puterea povestirii asupra surselor de apă vie".
Prelatul Ignațiu (Bryanchaninov) și Mikhail Ivanovich Glinka
"Imnul Cherubic", scris de celebrul compozitor Glinka. a devenit rezultatul comunicării creative între un muzician și un sfânt. Inspirat de conversațiile cu sfântul, Mikhail Ivanovich dezvoltă o nouă abordare a vechilor melodii ale bisericii. O descoperire fără precedent a început în istoria muzicii spirituale ruse, ecourile pe care le auzim încă la serviciu.
Sfântul Ignatie (1807-1867), în timpul domniei sale în deșertul Trinitate-Sergius lângă Sankt Petersburg, a participat activ la restaurarea mănăstirii încredințate lui. Sfântul a decis să înceapă nu cu clădiri și pereți, ci cu renașterea cântului liturgic. În acest moment, MI Glinka (1804-1857), profund interesat de tradiția cântării spirituale ruse, a călătorit extensiv în jurul imperiului. Venind în deșertul Trinity-Sergius, compozitorul acceptă oferta sfântului Ignatie de a conduce cursuri cu corul mănăstirii.
"Sufletul meu a fost prins într-o iubire pentru grațios încă din copilărie. Am simtit ca ea a cântat unele cântec minunat de cineva mare, ceva mai mare, a cântat neopredelitelno pentru mine „- spune artistul. Iar episcopul întâlnește acest suspin: „Când caracterul Evangheliei să fie dobândit talent - și este plină de dificultăți și luptă interioară - atunci artistul iluminat de inspirație de mai sus, numai atunci el poate vorbi cu pioșenie cânta sfânt, sfânt pentru a picta.“
Muzicianul a scris o serie de lucrări liturgice pentru colecția muzicală monahală. Inclusiv faimosul "imn cherubic", care a devenit un simbol al comunicării creative între un sfânt și o celebritate.
Monahul Ambrose de Optina și Fyodor Mikhailovich Dostoevsky
Din memoriile lui Anna Grigorievna Dostoyevskaya. soția scriitorului, „Fiodor a mers pentru a vedea un medic, a revenit foarte palid și îngenuncheat lângă canapea pe care am pus copilul. De asemenea, am îngenuncheat lângă soțul meu. Care este propriu-zis a fost disperarea mea, când dintr-o dată copilul sa oprit respirația, și moartea a avut loc ... Fiodor sărutat copilul, el însuși a trecut și a plâns violent de trei ori. Și eu am plâns. În mai 1878, Dostoievski îl îngropa pe micuțul său fiu Alexei. Teribilul durere a zdrobit literalmente scriitorul. În cele din urmă epuizat, decide să viziteze deșertul din Optina, în speranța că va găsi confort acolo, învățând cum să trăiască.
Poate cea mai cuprinzătoare, deși extrem de scurtă dovadă a comuniunii lui Dostoievski cu sfântul a fost lăsată de EN Poselyanin, copilul spiritual al bătrânului Optina. În cartea "Soulful Reading", el transmite o propoziție, pe care sfântul a spus-o după ce scriitorul și-a părăsit celula: "Acesta este un penitent". Despre geniul călugărul spune că putem spune cu cea mai înaltă "laudă" spirituală.
Această întâlnire este rezultatul unei căutări lungi și dureroase a lui Dostoievski. Depășirea tragedie personală - moartea fiului său - un scriitor în ultimul său roman „Frații Karamazov“ pune capăt drumul său creativ și personale, nu fără influența a ceea ce a simțit în Optina și ceea ce a văzut în Sfântul Ambrozie. Comunicarea celebrității și a sfântului a devenit nu numai o pagină privată în viața lui Dostoievski. De asemenea, a simbolizat ceva mai global: o întâlnire a inteligenței și a Bisericii.
Sfântul cel drept Ioan de Kronstadt și sfântul neprihanit Alexei (Mechev)
Ce se întâmplă când un sfânt întâlnește un sfânt, când o persoană faimoasă comunică cu altul?
În aceeași perioadă, un preot a locuit la Moscova, pe care practic nimeni nu la cunoscut. Părintele Alexy (Mechev) (1859-1923) - rector al bisericii Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni din Klenniki, 8 ani slujit într-o biserică goală - enoriașii pur și simplu nu existau. Și numai datorită credinței și statorniciei sfântului creștinii au început treptat să se înfățișeze în biserică.
La vremea aceea, părintele Ioan a venit la Moscova. Audindu-se despre teribilul tristețe a preotului, faimosul sfânt voia să se întâlnească cu el. - Ai venit să împărtășești durerea mea cu mine? Întrebă părintele Alexy. "Nu m-am deznădăjduit de durerea voastră, ci de bucuria", a răspuns cel drept Ioan de Kronstadt, "Domnul vă vizitează". Lăsați-vă celula și ieșiți la oameni; numai de acum încolo vei începe să trăiești. Vă plângeți despre durerea ta și cred că - nu există nici o lumină arde mai mult decât tine, și să fii cu oamenii, du-te în durere, și ia-o pentru tine si apoi vei vedea că ghinionul este mică, nesemnificativă în comparație cu durerea generală, și cu atât mai ușor va fi “.
Prin urmare, după întâlnirea cu celebrul păstor, Sfântul Alexei "merge totul în necazul celuilalt, îi dizolvă durerea în durerea generală". Moscova om drept, care avea să devină mai târziu Mângâietor pentru credincioșii din toată Rusia, „o nouă celebritate spirituală“, a spus odată: „Domnul a vizitat durerile inimii noastre, pentru a deschide inimile noastre altora. Așa a fost în viața mea.
Citiți și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: