Importanța mirosurilor în viața spirituală și biserică a oamenilor
Dragă tată Oleg!
Vă mulțumesc pentru atenția acordată muncii părintelui Sebastian. Apreciem orice opinie, acest lucru ne va ajuta să continuăm studierea acestui subiect.
Cu sinceritate, Andrey Maslennikov.
Răspunsul tatălui lui Oleg Malenko:
Vreau să adaug că ar trebui să acordați mai multă atenție problemei mirosului, iluminate în experiența sfântului părinte al Bisericii. De exemplu, menționați că marii Părinți Revereți (de exemplu, Ioanniki cel Mare) au avut un dar de la Domnul pentru a distinge între pasiunile păcătoase (inclusiv și cum ar fi avariția) prin miros! La urma urmei, fiecare pasiune are un miros deosebit de rău. Ar fi bine să facem o selecție de extrase din viețile sfinților, despre care vorbim despre fenomenul demonilor, care au fost evidențiate de o duhoare hidoasă.
A trebuit să conducă învățătura Bisericii că una dintre cele nouă principale torturi de urâciune este un duh incomparabil și inexplicabil! Și, dimpotrivă, că aparențele Domnului, Maicii lui Dumnezeu, îngerii sfinți și sufletele oamenilor sfinți au fost însoțite întotdeauna de arome inexpuse. Puteți pune un extras din viețile sfinților (de exemplu, Andrew Nebun pentru Hristos), în cazul în care vorbim despre vizita lor în Paradis și în alte locuri cerești asociate cu transferul de experiențe parfum inefabil. Puteți face apoi concluzia evidentă că păcatul, răul, pofta, demoni și iad neapărat însoțit de un miros greu dezgustător sau duhoare, dar harul, bunătatea, cer, îngeri și sfinți - și a rostit un parfum minunat.
Că mirosul prin răutate este o pedeapsă pentru păcătos și prin aromă (în acest caz se numește aroma) este o răsplată pentru sfânt și pentru cei neprihăniți. Este acest lucru real, iar Dumnezeu a creat legile de parfum din materiale naturale colectate și înfăptuite de muncă umană este folosită în cultul Bisericii, ca un simbol al inefabil parfum naturale spiritual și sfânt, care este caracteristic întregii divinului și cerească. În același timp, trebuie subliniat faptul că Domnul Dumnezeu, stabilind compoziția pentru lume și alte parfumuri ecleziastice, a interzis în mod tactic utilizarea acestui compus oriunde și în orice alt mod. Acest lucru trebuie confirmat prin referire la Scripturile relevante. Mai mult decât atât, fiecare sfânt sfânt al lui Dumnezeu are propria sa aromă unică, astfel încât să fie posibil să se determine prin mirosul - cine este de la sfinți - și să se facă un fel de aromote de sfinți!
Trebuie să fie în mod necesar foarte important de dragul securității spirituale pentru a raporta învățătura experimentală a Părinților de fals parfum miroase demoni.
Demonii știu perfect importanța mirosurilor în viața spirituală și biserică a oamenilor. Prin urmare, ele sunt folosite cu rea intenție compilație de arome furate din agenții lui Dumnezeu (deoarece demonii nu sunt creatorii înșiși nimic altceva decât păcat, furt, distrugere, și moartea nu se poate face) pentru a încerca să înșele pe sfinți, asceți începători și de credincioși obișnuiți.
Acest lucru le face cu vizitele lor în masca Domnului, Fecioara (de altfel, în MP Există un mit popular, care, să zicem, demonii nu pot lua forma Fecioarei, care este o minciună și farmec fatale), sfinților îngeri și sfinți, pentru a acoperi lor reală duh și să dea "parfumul" lor pentru adevărat și binecuvântat.
În acest sens, este necesar să se citeze cazurile de seductie in masa a multor oameni de la mulți parlamentari „mirotocheniya“ de icoane, imagini, icoane pachete, în picioare pe raft, stivuite într-un rând de hârtie icoane etc. O astfel de "mirotocenie" este foarte ușor realizată de diavolii mascați. Pentru a face acest lucru, au preparat substanțe parfumate uleioasă, din substanțe naturale (și ei pot face mai bine decât bărbații) și disprețuiesc invizibil l „unguent“ în diferite locuri alese pictograme sau imagini în scopul seducție credinciosilor, infectate falsa spiritualitate cu pasiunea ei pentru diverse semne și minuni .
Desigur, există reale mirotocheniya de grație de cranii, oase și relicve ale sfinților. Dar foarte rar erau în istoria Bisericii din icoane. Icon - o realitate spirituală vie și smirnă este inerentă, deși altar, dar mort, în stare latentă sau îngropată. Chiar și actul de chrismare în acest sacrament mare și necesar al Bisericii are un înțeles funerar. Murim pentru viața păcătoasă cu Hristos și sunt îngropați împreună cu El în apele fontului botezului:
Romani 6:
3 Nu știți că toți dintre noi, care au fost botezați în Hristos Isus, au fost botezați în moartea Sa?
4 Atunci am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte, ca și cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa ar trebui să umblăm în viața nouă.
5 Căci, dacă ne-am alipit cu el în asemănarea morții lui, trebuie să fim uniți în asemănarea învierii,
Știind că bătrânul nostru a fost răstignit împreună cu El, ca trupul păcatului să fie desființat, ca să nu fim sclavi ai păcatului;
7 Căci Cel ce este mort este eliberat de păcat.
8 Dacă am murit împreună cu Hristos, credem că și noi vom trăi împreună cu El,
9 Știind că Hristos, care a înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are putere asupra Lui.
10 Căci El a murit, a murit o dată pentru păcat; dar ceea ce trăiește, apoi trăiește pentru Dumnezeu.
11 Și vă considerați, de asemenea, că sunteți morți pentru păcat, viiți lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru.
Și prin chrismare pecetluim această înmormântare sau un sicriu pentru păcat, astfel încât să nu se mai trăiască niciodată în noi. Pentru a face acest lucru, și ne-a acordat darul Duhului Sfânt, să trăiască cu Dumnezeu și în mireasma harului, dar nu și în păcat zlosmradii.
mirotochenie Inutil de icoane, chiar și plin de har de origine, nu este caracteristica principală a harului sau a manifestării sale prin această pictogramă, dar numai de companie, veți avea nevoie de prezența altor caracteristici și manifestări mai importante - adevărata vindecare, alungarea demonilor, consolare în durere, rezolvarea problemelor, fortificații în exploituri, apel la pocăință, căință, plângând, lacrimi, spiritual, etc.
Prin urmare, nu se poate crede într-un fapt de expirație "mira". Astfel, în mod necesar adevărații reprezentanți ai clerului ar trebui să citească înainte de a început să curgă icoana smirnă de o rugăciune specială pentru expulzarea diavolului, și numai atunci, în cazul în care nu mirotochenie încetează să-l declare un miracol sau un semn al lui Dumnezeu. În caz de icon smirnă streaming-ului de acțiune a lui Dumnezeu este fertil, dar amenință semn de avertizare al morții spirituale sau pe moarte a structurii bisericii, manastirea sau templu.
De aceea, nu trebuie să ne bucurăm de miotoxurile icoanelor și să le luăm adorabil pentru semnul prezenței harului în structura însăși sau în acest templu, înșelând astfel pe sine și pe alții.
Este interesant de subliniat conexiunea și mirosul parfumat al Sfintei Cruci, atât adevăratul copac al crucii, și seturile sale sau copii de caractere care ar trebui să fie purtate cu respect fiecare credincios creștin în piept, a avut loc în case și temple. Arborele foarte încrucișat era alcătuit din trei arbori rășinoși de rasă nobilă: chiparos, cedru de Liban și pevga. Fiecare dintre acești copaci are, prin natura lor, un lemn mirositor plăcut. Cu cât acest miros este mai plăcut în arborele cu trei membri. La acest miros natural a fost adăugat mirosul consacrării lui Hristos și aroma marelui altar.
În acest context, trebuie să se constate, în special, la fabricarea și uzură ușor de purtat, și vnutrihramovyh nakupolnyh traversează, de preferință, că acestea ar trebui să producă lemn nobil. Am primit această poruncă de la Mama lui Dumnezeu Însuși. Această comandă poate fi găsit în descrierea Tikhvin Icoanei Maicii Domnului și Mănăstirea Tikhvin. Apărută în realitate, împreună cu Sfântul Nicolae al Mirelor ales din toate paracliser fraternității monahală George, Sfânta Maică a lui Dumnezeu a poruncit să treacă, nu pentru a pune crucea de metal de pe cupola clădirii templului, dar lemnul, pentru că Fiul meu - a explicat Lady - nu răstignit pe o cruce de fier, ci pe un lemn! George a îndeplinit misiunea Reginei Cerului, iar crucea a fost înlocuită. Este interesant de notat că mai târziu, atunci când Dumnezeu a permis această mănăstire a ars din temelii, apoi cenușa au fost lăsate neatinsă doar două altare: pictograma Tihvin și această cruce nakupolny, care a fost făcută din lemn de același stejar, care a binevoit să stea Maica Domnului în timpul unei conversații cu George.
Acest fenomen a fost o reflectare a Sfintei Fecioare Maria în icoana „Besednov“. Pe aceasta vedem stând pe stejar Preasfânta Fecioară Maria alezajul (și arborele plecat, astfel încât o parte a trunchiului, în cazul în care stătea Regina Cerului, situate paralel cu solul, iar restul, cu coroana a rămas pe verticală. Aproape de Maica Domnului este înfățișat în picioare Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, și înainte de - Tânărul George întins în fața arcului.
Ar fi bine să găsim și să citim o carte rară despre Crucea Domnului, scrisă de Sf. Ioan de Kronstadt.
Citez multe informații despre Crucea Domnului din ea.
Fără această adăugire, munca ta despre mirosurile din creștinism pierde și pierde mult și nu arată complet.
Trimiteți-le prietenilor: