Cât de utile este să citiți Evanghelia! Iar printre multe motive pentru aceasta este nevoie de a avea aici ce: chiar și departe de oamenii bisericii într-un fel sau altul aud Evanghelia citează acel sunet și în discursurile prietenilor, și în presă și la televizor ... - dar sunt cuvinte care într-un fel sunet mult și mai puțini oameni știu despre ele, în timp ce aceste cuvinte sunt la fel de importante ca și alte cuvinte binecunoscute.
De aceea am vorbit despre asta.
Majoritatea absolută a celor care vin pentru prima dată la templu sunt cei care au avut o nenorocire în viața lor ... a apărut o problemă ... au început o serie de eșecuri ... Pe scurt, majoritatea celor care vin la biserică din "afară" sunt oameni care au întâmpinat dificultăți și care doresc să caute ajutor în rezolvarea acestor dificultăți lui Dumnezeu.
Și aici citim în Evanghelie: "Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși; dar oricine îl onorează pe Dumnezeu și face voia Lui, el ascultă acest lucru "(Ioan 9:31). Aceste cuvinte au fost spuse odată de omul orb, vindecate de Domnul, au spus despre Hristos și, desigur, au vorbit prin inspirația Duhului Sfânt.
Pe scurt, toți cei care trăim pe pământ sunt oameni păcătoși. Dar cum să înțelegem atunci cuvintele că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși? Ce se întâmplă: nu are sens să ne întoarcem la El pentru ajutor? Dar ce zici de cuvintele Domnului că fără El nu putem face nimic (vezi Ioan 15: 5)?
Acesta este un punct foarte important. Pentru că atunci când vine vorba de păcătoșenia omului, este necesar să spunem despre multe grade de păcat, varietatea și diversitatea condițiilor păcătoase. Astfel, un criminal inrait, nu se tem de Dumnezeu și nici de oameni, iar unii dintre ei trăind în sărăcie drept în mănăstire și se roagă pentru întreaga lume - atât bărbații sunt păcătoși, dar gradul de păcătoșenia lor diferite. În Biserică există un concept al așa-numitelor păcate muritoare, adică păcatele care au predominat complet asupra unei persoane, au câștigat puterea asupra lui și l-au condus la pierzare. Și acesta este, în general, scopul final și natural al păcatului - moartea unei persoane, și nu numai corporală, ci și spirituală, care este incomensurabil mai teribilă. După cum spune apostolul Ioan: "Toată nelegiuirea este păcat, dar nu există păcat până la moarte" (1 Ioan 5: 17). Deci, în ciuda faptului că ticălosul invizibil este deja în ajunul morții și cei drepți sunt în ajunul vieții veșnice, ei sunt amândoi păcătoși înaintea lui Dumnezeu.
Aici totul este cu ceea ce sau cu cine te compari. Păcătosul nesimțit, neputincios, indiferent cât de îngrozitor este păcatele lui, pare să se uite la iad și să se compare cu cei care sunt deja cu adevărat în viața lor, prin fapte în profunzimea sa. Și văzând exemplele comportamentului iadului, acest păcătos se calmează, gândindu-se că nu este la fel de rău ca orice personalitate demonică în mod clar; sau încearcă în mod constant să-și justifice comportamentul păcătos și, în această viclenie greșită, atinge o îndemânare cu adevărat demonică. Trebuie să spui că o astfel de "înțelepciune" este dată unei persoane de demoni care se tem de pocăință ca un foc și încearcă să-i ia toate acestea de la păcătos?
Nu atât cazul cu cei drepți, care arată în mod constant la înălțimea cerului, și se plânge și strigăte de necurățiile lor, și răutatea este comparată cu puritatea și sfințenia lui Dumnezeu Însuși. Prin urmare, nu există nici o vină în faptul că cel neprihănit se consideră sincer. Un păcat pentru el - nu este doar o abatere evidentă și gravă, dar orice mișcare a sufletului, inima, fiecare cuvânt neglijent sau gând, nu sunt de acord cu sfințenia, cu puritatea și dragostea, pentru care omul este chemat de Dumnezeu.
Așa că vedem că toți oamenii sunt păcătoși, dar există o mare diferență între păcătoșenia unui ticălos invincibil și păcătoșenia celor drepți. Dar ceea ce este cel mai surprinzător: se dovedește că nici măcar acesta nu este principalul criteriu pentru a determina pe cine Dumnezeu "ascultă" și cine nu.
Principala condiție ca Dumnezeu să ne audă este pocăința noastră. despre păcatele lor, și aici sunt câteva metamorfoze uimitoare. jefuitor Groaznic și personaj negativ, dacă el din inimă, cu pocăință și plîngînd pentru păcatele lor, să se întoarcă la Dumnezeu - Dumnezeu „ascultă“ și de către marele om neprihănit, dacă el pierde această conștientizare pocaiesc păcătoșenia lor, - Dumnezeu poate cădea înapoi în clipi din ochi, și știm multe exemple de acest lucru din istoria Bisericii. Acesta este un pericol teribil pentru oricine care aspiră să fie „părtași la natura divină“, și cel mai important, ceea ce ar trebui să acorde o atenție aproape de oricine dorește să fie auzit de Dumnezeu. Nu este un accident primele cuvinte pe care a spus Domnul, venind să predice, au fost cuvintele: „Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor“ (Matei 4 :. 17).
Dar ce înseamnă să fii "auzit" de Dumnezeu? Poate fi ceva ascuns de omnisciența Lui? Bineînțeles că nu! El știe totul, chiar și adâncurile sufletului nostru, pe care noi, uneori, nu-l ghicim. Dar când se spune că „aude“ Dumnezeu și „nu ascultă“ sau acea persoană, este despre modul în care persoana dorește să intre într-o zi și o comuniune reală cu Creatorul său, așa cum el este capabil să perceapă harul pe care Domnul este cu dragostea este gata să dea tuturor, dacă numai persoana însuși a aspirat la percepția ei.
Putem spune că, atunci când se ivește omul de grație transfigurează îl adoră, și apoi „auzit“ omului, Dumnezeu, și că este atunci când o persoană devine fericit în sensul deplin, în ceea ce pare dificil și dezolează el a fost. Și numai atunci o persoană înțelege cu toate dovezile că unitatea cu Dumnezeu este cea mai mare dorință superioară a vieții sale umane. Deci, persoana vede iluminarea harului ca "ascultare" de Dumnezeu ca raspuns la aspiratiile si aspiratiile intime ale inimii sale.
Și Dumnezeu „aude“ o persoană, în sensul că aceasta îndeplinește o cerere să-L onoreze, umbla în adevărul Lui. Și aici, de asemenea, vorbim despre unitatea omului cu bunătatea lui Dumnezeu, despre consecințele acestei unități. Un om bun și dorințele sunt bune, bune și, în plus, în concordanță cu voința lui Dumnezeu, motiv pentru care aceste dorințe sunt îndeplinite. Mai mult decât atât, persoana care a arătat zel și constanță în serviciul lui Dumnezeu, primește un har special pentru a interfera cu cursul natural al lucrurilor, pentru a rupe legăturile păcătoase și consecințele lor, din cauza durere și suferință și moarte în sine - toate manifestările acțiunii păcatului în această lume. Bunătatea acționează în mod invers, dând bucurie, consolare și viață abundentă. După cum spune Domnul: "Cine crede în mine, faptele pe care le fac, va face și el" (Ioan 14: 12).
Când Domnul spune că chiar și o mică credință poate să arunce un munte în mare, El spune că adevărata credință unește omul cu Dumnezeu. Voința omului devine apoi în deplină concordanță cu voința Tatălui Ceresc și este, ca atare, continuarea lui. Pentru Dumnezeu totul este posibil, iar dacă El vrea - "natura este înfrântă". Pentru a spune durerea: "Se rătăcește în mare" - un credincios adevărat nu o poate face decât atunci când Domnul o dorește. Și dacă Domnul dorește, atunci muntele se va arunca cu adevărat în mare.
Se pare că Mântuitorul a vorbit despre acest lucru când a spus: "Tatăl meu încă mai face și fac" (Ioan 5: 17).
Deci, circumstanțele externe ale vieții unei persoane se schimbă adesea drastic, dacă o persoană se întoarce la Dumnezeu în pocăință, pentru că bunătatea lui Dumnezeu este apoi turnată pentru întreaga viață a unei persoane în toată complexitatea ei. Doar persoana nu consideră în niciun fel această schimbare externă a vieții drept principalul lucru. Și principalul lucru pe care îl consideră este numai unitatea cu Dumnezeu, pe care o prețuiește drept comoara principală a vieții sale și care se teme să piardă mai mult din lume.
Dar, venind la biserica din cauza unor circumstanțe dificile și dureroase care apar în viață, oamenii încă viziune diferită a relației cu Dumnezeu: el a cerut mai întâi permisiunea lui la problemele lor, a scăpa de durerile. Iar Domnul, care dorește să corecteze viața omului, dorește eliberarea lui și a celor dragi de multe necazuri, îi arată calea acestei eliberări - calea către o viață amabilă și liniștită.
"Pentru a onora pe Dumnezeu și a face voia Lui" - așa este desemnată această cale; el este definit ca regulă, observând că o persoană nu va fi lipsită de ajutorul lui Dumnezeu. Dar ce înseamnă "onorarea lui Dumnezeu"? Aceasta este o problemă foarte importantă. Acest cuvânt nu este definit venerarea unor acțiuni externe, formale, nu executarea unor reglementări și norme specifice, și cel mai important - locul inimii omului, dorința lui plină de viață a cunoaște voia lui Dumnezeu și-l îndeplinesc. Însuși Domnul vorbește despre acest lucru de multe ori, de exemplu, și cu aceste cuvinte: "Fiul, dă-mi inima ta" (Proverbe 23: 26). Prin aceste cuvinte extrem de importante, mulți trec, acordând atenție doar execuției externe a unor rituri și rețete. Dar între timp, fără a se distruge de păcatele sale, fără o dorință vie și sinceră pentru Dumnezeu, fără dorința unei comuniuni strânse cu El, orice altceva devine lipsit de sens.
Deci, din cauza venerarea lui Dumnezeu, din conștiința că numai El este legislatorul vieții - atât în fiecare zi și în cea mai mare, dimensiunea sa spirituală, din dorința de a înțelege și de a îndeplini voia lui Dumnezeu - și se naște într-adevăr, „ascultare“ om al lui Dumnezeu.
Dar ce este voia lui Dumnezeu? Apostolul Pavel spune aceasta cu cea mai mare claritate: "Voia lui Dumnezeu este sfințirea voastră" (1 Tesaloniceni 4: 3). Dar în ce fel este o persoană sfințită? Numai atunci când caută această sfințire, atunci când încearcă să participe la lumină, face totul pentru a îndeplini această lumină. Iar principalul mijloc - este pocăința, plângând pentru păcatele lor, afecțiunea căit, dar într-un sens mai larg - o schimbare a vieții. Prin aceasta ne referim nu numai „punctul critic“, atunci când o persoană își dă seama viața ca un păcat și consideră începutul corecției, dar de lucru constantă pe sufletul tău, din viața ta, de zi cu zi și o abordare consecventă a lui Dumnezeu în sentimentele lor, gânduri, cuvinte și fapte, ce se întâmplă atunci când o persoană se conformează spiritului Evangheliei, acționează și trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu. Această aspirație este extrem de important, și că este dorința de a se apropia de Dumnezeu, pentru a deveni capabil să comunice cu el, dorința de sfințenie și pocăință este de fapt sensul de transformare permanentă, reînnoirea vieții.
Asta este ceea ce "ascultă Dumnezeu". Togo, care nu prea indiferentă față de suflet, pentru viața veșnică, care caută pe Dumnezeu cu toată inima ta și cu tot sufletul, Îl cinstim, adică, cu evlavie și cu plinătatea de atenție și seriozitate compară sentimentele sale, gânduri, cuvinte și acțiuni cu Dumnezeu lege.
În scopul de a „asculta, Dumnezeu“, care încearcă să facă voia Lui, făcând toate eforturile pentru sfințirea vieții sale, nu în speranța, cu toate acestea, noi înșine, ci pe Dumnezeu, pe ajutorul Lui, fără a uita, în același timp, și că eforturile noastre a determina măsura credinței noastre, aspirația noastră pentru Dumnezeu, dorința noastră de a fi împreună cu El în veșnicie.
Yvajaemyi Svyashennik Dimitryi! Ny Kak Vi xorosho mojete opicivat i ykazaivat Pyt dlya Dyshi, spasibo Vam za Vashy beskoristnyu, chistyu Lubov k blijnemy! Bog slishit krasivyi Zvon Vachego serdza i sposoben na dolgie i dlinnie rasstoyania donesti do drygix dysh, lydei. Blagoslovi Vas vo vce i vcegda Gospodar Bog!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: